Абуль-Маали аль-Джувайни

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Абуль-Маали аль-Джувайни
араб. أبو المعالي الجويني‎‎
Имя при рождении: Абдуль-Малик ибн Абдулла ибн Юсуф
Титулы и звания: Имам аль-Харамейн
Род дея-
тельности:
исламский богослов
Должности: преподаватель медресе
Рождение: 1028({{padleft:1028|4|0}})
Смерть: 1085({{padleft:1085|4|0}})
Нишапур
Рождение: 1028(1028),
Смерть: 1085, Нишапур
Подданство: Аббасидский халифат
Школа, течение: суннизм, шафиитский мазхаб, ашаризм
Направление деятельности: усуль аль-фикх, фикх, калам
Учителя: Абуль-Касим аль-Исфараини
Труды, сочинения: «Китаб аш-шамиль ...»,
«Аль-иршад иля каваты ...»,
«Аль-акида ан-низамийя»,
«Гияс аль-умам ...»,
«Люма уль-адилля ...»

Абуль-Ма’али Абдуль-Малик ибн Абдулла́х аль-Джувайни́ (араб. أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني‎‎; 1028—1085, Нишапур) — представитель шафиитской школы в мусульманском праве и ашаритского направления в каламе; известен также под прозвищами Имам аль-Харамейн и Ибн аль-Джувейни.

Биография[править | править вики-текст]

Родился в 1028 году в селении Азазвар округа Джувейн, недалеко от Нишапура[1]. Его полное имя: Абуль-Ма’али Абдуль-Малик ибн Абдуллах ибн Юсуф ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Джувейни ан-Найсабури аш-Шафи’и.

В Нишапуре под руководством Абуль-Касима аль-Исфараини (ум. в 1059 г.) изучал калам и усуль ад-дин, под руководством отца — фикх[1]. После смерти отца в 1046 году аль-Джувейни занял его место преподавателя в шафиитском медресе, одновременно продолжая учиться у Абуль-Касима аль-Исфараини[2]. Во время организованных сельджукским визирем аль-Кундури гонений на ашаритов бежал в Хиджаз и жил в Мекке и Медине (1058—1062), за что и получил прозвище Имам аль-Харамейн («имам двух священных городов»)[1].

При визире Низам аль-Мульке, прекратившем преследования ашаритов, аль-Джувейни вернулся в Нишапур, где была учреждена шафиитская медресе Низамия. Аль-Джувейни получил от Низам аль-Мулька пост руководителя этой медресе, который он занимал до конца своей жизни. Среди его учеников в низамийи был Абу Хамид Аль-Газали[1][2].

Взгляды[править | править вики-текст]

В целом, аль-Джувейни развивал идеи аль-Ашари, аль-Бакиллани и Абу Исхака аль-Исфараини (ум. в 1027 году). Он объявлял аяты Корана возникшими во времени и утверждал, что Аллах ниспослал Мухаммаду только «смысл» Писания, тогда как словесную форму ему придал сам Пророк[1].

Аль-Джувейни также принадлежит собственная политическая доктрина с принципами, отличными от принципов известных в его время доктрин. Значительное место в доктрине, излагаемой, в частности, в работе «Гияс аль-умам фи льтияс аз-зульм», отведено определению функций имама и описанию требований, которым он должен соответствовать. Аль-Джувейни подверг критике существовавшую в его время практику института имамата в учении о несовершенном имаме[2].

Сочинения[править | править вики-текст]

  • Китаб аш-Ша́миль фи усу́ль ад-дин (араб. كتاب الشامل في أصول الدين‎‎)
  • Аль-Ирша́д иля кава́ты аль-ади́лля фи усу́ль аль-итика́д (араб. الإرشاد الى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد‎‎)
  • Аль-Акы́да ан-Низамиййа (араб. العقيدة النظامية‎‎)
  • Гия́с аль-у́мам фи льтия́с аз-зу́льм (араб. غياث الامم في التياث الظلم‎‎)
  • Лю́ма уль-адилля фи кава́ыд иль-ака́иди ахль ис-сунна ва-ль-джамаа араб. لمع الأدلة في قواعد العقائد أهل السنة والجماعة‎‎

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 5 Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.68.
  2. 1 2 3 Кирабаев Н. С. Политическая мысль мусульманского средневековья. М., 2005. — 256 с. — ISBN 5-209-01948-9.

Литература[править | править вики-текст]

  • Кирабаев Н. С. Деформация классической теории халифата: ал-Джувейни. — В книге: Кирабаев Н. С. Политическая мысль мусульманского средневековья. М., 2005. — 256 с. — ISBN 5-209-01948-9 — с.97-108.
  • Hallaq, Wael B. Caliphs, Jurists and the Saljuqs in the Political Thought of Juwayni. The Muslim World 74, no. 1 (1984): 26-41.

Ссылки[править | править вики-текст]