Аболиционизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Часть серии статей о

Портал Дискриминация

Плакат с изображением корабля с рабами

Аболициони́зм (англ. abolitionism, от лат. abolitio, «отмена») — понятие обозначает отмену или прекращение закона или практики чего-либо вообще. Может означать следующее:

В XVIII в. против рабства выступала английская секта квакеров, а к концу того же столетия осуждение рабства стало частью европейского движения Просвещения. В эту эпоху аболиционистами называли тех филантропов, которые, не принимая прямого участия в деятельности политических партий, старались посредством публичных проповедей и печати содействовать уничтожению рабства. К началу XIX века большинство правительств европейских стран признали необходимость отмены рабства.

В 1807—1808 гг. был запрещён ввоз африканских рабов в США и британские колонии. К 1833 году было полностью запрещено рабовладение в Британской империи, в том числе в британской части Вест-Индии, экономика которой веками строилась на рабском труде. Но в США рабство было запрещено лишь в 1865 г. (см. Тринадцатая поправка к Конституции США).

В настоящее время рабство запрещено международным правом.

Содержание

Отмена работорговли и рабства в хронологическом порядке[править]

Поскольку понятие рабства и крепостного права в разных странах и в разные времена сильно отличались, под понятие рабства в его нынешнем трактовании подпадает гораздо больше, чем считалось современниками.

Средние века[править]

Новое время[править]

1500—1700[править]

1700—1800[править]

1800—1849[править]

[19]

1850—1899[править]

1900 — настоящее время[править]

Аболиционизм в Британской империи[править]

Последние пережитки крепостного права исчезли в Англии ещё в начале XVII в., но и в просвещённом XVIII в. рабы из Африки, Азии и Америки ещё служили в богатых домах Лондона и Эдинбурга в качестве домашней прислуги. Перебираясь в американские колонии, англичане нередко брали с собой прислугу и рабов из Индии[53][54]. Поскольку они не были проданы в рабство на территории Великобритании, их законный статус до 1772 г. оставался неопределённым.

В конце XVIII в. в Великобритании состоялось несколько шумных судебных процессов, поколебавших представления о законности рабства и послуживших прецедентом для последующей борьбы аболиционистов в судебных органах[55]. Так, в 1772 г. некий Чарльз Стюарт попытался схватить своего беглого раба по имени Джеймс Сомерсет и сослать его на Ямайку для работы на сахарных плантациях. Будучи в Лондоне, Сомерсет был крещён, и его крестные родители опротестовали решение рабовладельца в суде, требуя соблюдения британского закона Хабеас корпус. Судья Мюррей в своем решении от 22 июня 1772 г. заявил:

Состояние рабства таково, что в настоящее время невозможно обосновать его в суде, опираясь на простой здравый смысл или общие соображения о природе или политике; оно должно иметь законные основания; …ни один хозяин никогда не мог здесь взять раба силой и продать за границу за то, что он уклоняется от выполнения своих обязанностей или по каким-либо иным причинам; мы не можем сказать, что это разрешено или оправдано каким-либо законом этого королевства, поэтому этот человек должен быть освобождён.

— Цитируется по публикации в газете General Evening Post от 21-23 июня 1772 г.[56]

Игнатиус Санчо (ок.1729—1780) по прозвищу «необыкновенный негр». Для британских аболиционистов XVIII в. он стал символом того, что африканцы — тоже люди, а работорговля — аморальна.

Хотя с точки зрения закона это решение звучит довольно неопределенно, современники сочли его осуждающим рабство как незаконное состояние человека, что привело к освобождению в Великобритании свыше 10 тысяч рабов[57] и стало основой для сложившегося впоследствии мнения, что рабство, законное в других британских владениях (в частности, в Северной Америке), на территории Британских островов теряет силу[58]. Дело Сомерсета также помогло сложиться движению аболиционистов во всем англоязычном мире[59]. Рабы один за другим начали уходить от своих хозяев и подтверждать свое право на свободу в судах. Тем не менее, в Шотландии того времени существовало и законное наследственное рабовладение[60] и лишь в 1799 г. прекратило свое существование по специальному закону, принятому британским парламентом.

В 1787 г. кампанию в парламенте за запрещение работорговли возглавил известный британский филантроп Уильям Уилберфорс. В 1807 г. она привела к принятию Акта о запрете работорговли, а в 1833 г. — и к полному запрещению рабства во всей Британской империи.

Аболиционизм в США[править]

Начало массового движения принято относить к 30-м гг. XIX в., когда начала издаваться газета «Либерейтор» (Liberator) и было основано Американское общество борьбы с рабством. К 1840 в движении сложилось два течения. Большинство аболиционистов во главе с У. Гаррисоном считало, что с рабством необходимо бороться, не прибегая к силе. Меньшинство, возглавляемое Ф. Дугласом, выступало за применение вооружённой силы. Джон Браун предпринял неудавшуюся вооружённую попытку освободить рабов в 1859 г.

Довоенная карикатура на аболиционистов. Группа аболиционистов тащит к «свободе» упирающегося раба, стремящегося услужить своему господину.

Во всё продолжение существования республики аболиционисты, несмотря на то, что держались в стороне от практической политики, имели посредством энергичной и принципиальной агитации чрезвычайно важное влияние на развитие в Соединённых Штатах свободных учреждений. Но в то же время американских аболиционистов обвиняли в том, что их деятельность ставит под угрозу союз Севера и Юга, противоречит Конституции США, которая оставила решение вопроса о рабовладении на усмотрение отдельных штатов. Американские сторонники аболиционизма в 1816г. купили земли на побережье Африки и основали государство Либерия. В это государство предполагалось перевозить выкупленных рабов. Однако эта идея не получила развития. Плантаторы южных штатов не намеревались отказываться от дешёвого рабского труда, приносившего им огромные прибыли. Большинство рабов, родившихся в Америке, считали её своей родиной и не желали покидать штаты.

Резкий прорыв в борьбе с рабством связан с президентством Авраама Линкольна.

Аболиционизм как политическое движение исчерпал себя после того, как 22 сентября 1862 г. была принята Прокламация об освобождении и 18 декабря 1865 г. Тринадцатая поправка к конституции.  30 марта 1870 г. Пятнадцатой поправкой бывшим невольникам было дано и право голоса.

Однако в современной философии, например, в произведениях английского философа Дэвида Пирса, слово Аболиционизм приобрело ещё одно значение, обозначая движение, последователи которого выступают за избавление от страданий всех живых существ биосферы.

См. также Эйблман против Бута — прецедентное дело в Верховном суде США (1859).

Аболиционисты[править]

Среди видных представителей движения Уильям Ллойд Гаррисон, Фредерик Дугласс, Гарриет Табмен, Джон Браун, Уэнделл Филлипс, Гарриет Бичер Стоу, Джон Хопкинс, Джон Рокфеллер и др. Аболиционистами традиционно именовались белые противники рабства, хотя немалую роль в движении сыграли и негры, в том числе и некоторые беглые рабы.

См. также: Категория:Аболиционисты.

Аболиционизм во Франции[править]

Движение за отмену рабства в антильских колониях Франции началось в конце XVIII в., после Гаитянской революции. Крупнейший вклад в аболиционизм на протяжении XIX в. внёс Виктор Шельшер, благодаря деятельности которого в апреле 1848 г. рабство во Франции было отменено.

Солдаты аболиционизма[править]

Презрительная с точки зрения южан кличка солдат армии северян в Гражданской войне 18611865.

Подземная железная дорога[править]

Примечания[править]

  1. Statute of Korcula from 1214 - Large Print. Архивировано из первоисточника 10 января 2013. Проверено 7 января 2013.
  2. Christopher L. Miller, The French Atlantic triangle: literature and culture of the slave trade, p.20.
  3. Police and public order in Europe. — Taylor & Francis, 1985. — P. 293256. — ISBN 0709922426, 9780709922421
  4. Dembkowski Harry E. The union of Lublin, Polish federalism in the golden age. — East European Monographs, 1982, 1982. — P. 380271. — ISBN 0880330090, 9780880330091
  5. Maria Suzette Fernandes Dias Legacies of slavery: comparative perspectives. — Cambridge Scholars Publishing, 2007. — P. 71. — ISBN 1847181112
  6. [ttp://books.google.co.uk/books?id=a3cbgWGe9P4C&pg=PA22&dq=abolish+slavery+japan+Toyotomi+Hideyoshi&hl=en&ei=O9pSTKDSBYaCOL-hmZ4O&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=9&ved=0CFIQ6AEwCA#v=onepage&q&f=false page 22 of Dictatorship By Ron Fridell]
  7. Gary João de Pina-Cabral Between China and Europe: person, culture and emotion in Macao. — Berg Publishers, 2002. — P. 114. — ISBN 0-8264-5749-5
  8. Gary João de Pina-Cabral Between China and Europe: person, culture and emotion in Macao. — Berg Publishers, 2002. — P. 115. — ISBN 0-8264-5749-5
  9. V.C.D. Mtubani, African Slaves and English Law, PULA Botswana Journal of African Studies Vol 3 No 2 Nov 1983 retrieved 24th February 2011
  10. 1 2 Historical survey > Ways of ending slavery
  11. 1 2 3 Hobhouse, Henry. Seeds of Change: Six Plants That Transformed Mankind, 2005. Page 111.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Robert William Fogel and Stanley L. Engerman. Time on the Cross: The Economics of American Negro Slavery, 1995. Pages 33-34.
  13. 1 2 A Leon Higginbotham, Jr., In the Matter of Color: Race & the American Legal Process, Oxford University Press, 1978. p.310.
  14. Historical survey > Slave societies
  15. Viorel Achim, The Roma in Romanian History, Central European University Press, Budapest, 2004. ISBN 963-9241-84-9, p.128
  16. The Historical encyclopedia of world slavery, Volume 1 By Junius P. Rodriguez
  17. In 1804 France re-legalizes slavery in the Caribbean colonies.
  18. Higginbotham, p.147.
  19. Sailing against slavery. By Jo Loosemore BBC
  20. Foner, Eric. "Forgotten step towards freedom," New York Times. 30 December 2007.
  21. 1 2 "Blacks in Latin America," Microsoft Encarta 98 Encyclopedia. Microsoft Corporation.
  22. Higginbotham, pp.146–47.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 «Chronological Table of the Statutes» (1959 edition)
  24. Higginbotham, p.146–47.
  25. Finkelman and Miller, Macmillan Encyclopedia of World Slavery p.293
  26. Finkelman and Miller, Macmillan Encyclopedia of World Slavery 1:293
  27. Junius P. Rodriguez Slavery in the Modern World: A History of Political, Social, and Economic Oppression. — ABC-CLIO. — P. 429.
  28. Erler, Yavuz. How effective was the Ottoman legislation on the slavery of women in the Ottoman Balkans?, 2006.
  29. 1 2 Cobb, Thomas Read Rootes. An Inquiry Into the Law of Negro Slavery in the United States of America: To which is Prefixed An Historical Sketch of Slavery, 1858. Page cxcii.
  30. 1840 U.S. Census, Pennsylvania
  31. 1 2 Aguilera Miguel La Legislacion y el derecho en Colombia. — Bogota: Lemer, 1965. — Vol. 14. — P. 428–442.
  32. Finkelman and Miller, Macmillan Encyclopedia of World Slavery
  33. 1 2 Mihail Kogălniceanu, Dezrobirea ţiganilor, ştergerea privilegiilor boiereşti, emanciparea ţăranilor, 1891. (these dates) also decisive for privately owned gypsies, still remaining enslaved
  34. Peter Kolchin, Unfree Labor (1987)
  35. Finkelman and Miller, Macmillan Encyclopedia of World Slavery 2:637
  36. Fleet, Kate. «Slavery in the Ottoman Empire and Its Demise, 1800—1909.» Middle Eastern Studies. 1998.
  37. Finkelman and Miller, Macmillan Encyclopedia of World Slavery 1:124
  38. Welcome to Encyclopædia Britannica’s Guide to History
  39. Swahili Coast
  40. Baker, Chris and Pasuk Phongpaichit. A History of Thailand, Cambridge: Cambridge University Press, 2006, p. 61.
  41. Whelpton, John. A History of Nepal, Cambridge University Press, Cambridge, 2005, p. 53.
  42. Garti-Khamendeu
  43. Cheikh A. Babou. The Journal of African History, 48: 490-491, Cambridge University Press 2007
  44. Afghan Constitution: 1923
  45. The slave trade: myths and preconceptions
  46. Barker, A. J., The Rape of Ethiopia 1936, p. 36
  47. The End of Slavery
  48. Universal Declaration of Human Rights. United Nations (10 December 1948). — «Adopted and proclaimed by United Nations General Assembly Resolution 217 A (III) of 10 December 1948 ... Article 4. No one shall be held in slavery or servitude; slavery and the slave trade shall be prohibited in all their forms.»  Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 13 декабря 2007.
  49. 'Niger Slavery: Background', The Guardian, 27 October 2008 retrieved 8 Jan. 2011
  50. Slavery in Mauritania
  51. Disposable People
  52. Mauritanian MPs pass slavery law, BBC News (9 августа 2007). Проверено 8 января 2011.
  53. Paul Heinegg, Free African Americans of Virginia, North Carolina, South Carolina, Maryland and Delaware, 1999—2005, «WEAVER FAMILY: Three members of the Weaver family, probably brothers, were called „East Indians“ in Lancaster County, [VA] [court records] between 1707 and 1711.»; «‘The indenture of Indians (Native Americans) as servants was not common in Maryland…the indenture of East Indian servants was more common.», accessed 15 Feb 2008
  54. Francis C. Assisi, «First Indian-American Identified: Mary Fisher, Born 1680 in Maryland», IndoLink, Quote: «Documents available from American archival sources of the colonial period now confirm the presence of indentured servants or slaves who were brought from the Indian subcontinent, via England, to work for their European American masters.», accessed 20 Apr 2010
  55. Slavery, freedom or perpetual servitude? - the Joseph Knight case. National Archives of Scotland. Архивировано из первоисточника 22 августа 2011. Проверено 27 ноября 2010.
  56. This version is taken from a letter to the London General Evening Post of 21–23 June 1772, headed by the following. "To the Editor of the general evening post. SIR, The following is as correctly my Lord M——d's Speech on the Negro Cause, as my memory, assisted by some notes, could make it: it begins after the stating of the return. Your's, & c. A CONSTANT READER." The letter is somewhat at variance with other sources reporting on the words of the Mansfield Decision (including the citation in the previous section of this article). Such inconsistencies are perhaps to be expected given the enthusiasm which abolitionists propagated the decision, and the spin which they sought to put on it in relation to their campaign. See Slavery in England and the Law
  57. Heward, Edmund (1979). Lord Mansfield: A Biography of William Murray 1st Earl of Mansfield 1705—1793 Lord Chief Justice for 32 years, p.141. Chichester: Barry Rose (publishers) Ltd. ISBN 0-85992-163-8
  58. S.M.Wise, Though the Heavens May Fall, Pimlico (2005)
  59. Peter P. Hinks, John R. McKivigan, R. Owen Williams (2007) Encyclopedia of antislavery and abolition pp.643. Greenwood Publishing Group, 2007
  60. The Records of the Parliaments of Scotland to 1707. — University of St. Andrews.

См. также[править]

Ссылки[править]

Аболиционизм // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1906—1913.