Аборт и христианство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Священник Либор Галик - ежедневное молитвенное стояние. Плакат гласит: "Не убивай нерождённое дитя" [1]

Христиане верят, что душа человека возникает в момент зачатия. Подавляющее большинство христианских конфессий считает аборт убийством ребёнка в чреве матери.[2][3][4][5].

Некоторые представители протестантских церквей в Европе и США допускают возможность аборта по желанию женщины.

Священное Писание о зачатии[править | править исходный текст]


Бог обращается к пророку Иеремии:

...прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя... (Иеремия 1:5)

В псалмах царь Давид обращается к Богу:

Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. (...) Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. (Псалом 138:13,15-16)

Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева. (Псалом 126:3)

Эклезиаст говорит о том, что сознание зародыша уже находится в этом мире в момент выкидыша:

Если бы какой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком. Он даже не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому.

В Исходе выкидыш, связанный с физическим вредом женщине, не приравнивается к убийству (с другой стороны, видно, что речь здесь идет о непреднамеренном действии):

Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет [другого] вреда, то взять с [виновного] пеню (...); а если будет вред, то отдай душу за душу. (Исх. 20:22-23)

Из оригинального текста также не совсем ясно речь здесь идет о выкидыше или о преждевременных родах

Святые Отцы о жизни в утробе матери о об аборте[править | править исходный текст]

Св. Василий Великий обличал как тех, кто способствовал абортам, так и женщин, к ним прибегавшим:

...те, которые дают снадобья, вытравливающие младенца, суть убийцы, равно как и те, которые принимают убивающие зародыш отравы.[6]

Св. Григорий Нисский говорит о существовании человека с момента зачатия [7]:

Поскольку человек, состоящий из души и тела, есть единое, то предполагаем одно общее начало его состава, так что он ни старше, ни моложе самого себя и не прежде в нем телесное, а потом другое. Напротив того, утверждаем, что предведущим Божиим могуществом (...) приведена в бытие вся полнота человеческого естества...

Отношение к аборту в православии[править | править исходный текст]

Yaroslavskaya ikona.jpg

Позиция православных церквей касательно аборта не различается. Официальная позиция Русской православной церкви сформулирована в "Основах социальной концепции":

XII.2. С древнейших времен Церковь рассматривает намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству. В основе такой оценки лежит убежденность в том, что зарождение человеческого существа является даром Божиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно.

Об ответственности отца:

Ответственность за грех убийства нерождённого ребёнка, наряду с матерью, несет и отец, в случае его согласия на производство аборта.

О праве мужа расторгнуть брак:

Если аборт совершен женой без согласия мужа, это может быть основанием для расторжения брака

Об ответственности врача:

Грех ложится и на душу врача, производящего аборт. Церковь призывает государство признать право медицинских работников на отказ от совершения аборта по соображениям совести.

Исключительные случаи:

В случаях, когда существует прямая угроза жизни матери при продолжении беременности, особенно при наличии у нее других детей, в пастырской практике рекомендуется проявлять снисхождение. Женщина, прервавшая беременность в таких обстоятельствах, не отлучается от евхаристического общения с Церковью, но это общение обусловливается исполнением ею личного покаянного молитвенного правила, которое определяется священником, принимающим исповедь.

Отношение к аборту в католичестве[править | править исходный текст]

Официальная позиция Католической Церкви была сформулирована в папской энциклике «Humanae vitae» в 1968 г.

Катехизис Католической церкви:

Человеческая жизнь должна пользоваться уважением и защитой в абсолютной мере с момента зачатия. С первого же момента его существования за человеком должны быть признаны все права человеческой личности, среди которых - нерушимое право каждого невинного существа на жизнь[8]. Начиная с 1 в., Церковь провозглашала моральное зло всякого искусственно вызванного аборта. Это учение не изменилось. Оно остаётся незыблемым. Сознательный аборт, то есть желаемый как цель или как средство, глубоко противоречит нравственному закону[9]. Церковь применяет каноническое наказание отлучения к этому преступлению против человеческой жизни. Тот, кто производит аборт, если цель достигнута, подлежит отлучению (экскоммуникации) latae sententiae (связывающее силой самого закона), уже из-за самого факта совершения преступления[10].

В 2007 году Папа Римский Бенедикт XVI подтвердил точку зрения, согласно которой аборт - грех.[11] В 2009 году, в связи со дискуссией бразильских архиепископов касательно отлучения изнасилованной 9-летней девочки в связи с прекращением её беременности двойней, Конгрегация доктрины веры вновь подтвердила позицию Церкви о греховности любых абортов.[12]

Отношение к аборту в протестантизме[править | править исходный текст]

Вплоть до конца 60-х годов XX века позиция протестантских церквей была едина и осуждала аборт, считая что дитя в лоне матери должно быть под защитой.[13]

Жану Кальвину лидеру Реформации принадлежит следующее высказывание:

Плод, хотя и сокрытый в утробе матери, уже есть человеческое существо. Поэтому, если его лишают жизни, которой он еще даже не насладился, то тогда такой поступок есть ничто иное, как величайшее преступление. Если убить человека в его собственном доме – в самом безопасном месте – считается более кощунственным, чем лишить его жизни в поле, то как же мы назовем преступление, когда плод еще во чреве уже лишается жизни, так и не увидев свет Божий? [14]

Мартин Лютер, основатель Лютеранской Церкви, высказывался в защиту зачатого ребёнка:

Несомненно, созданное Богом в этот момент [зачатия], должно быть продолжено в потомстве.[13]

В 1960-1970 годы начался раскол среди протестантских церквей в вопросе об аборте. Например, некоторые Пресвитериане в США поддержали свободу абортов, за ними последовал ещё ряд церквей. Это, в свою очередь, привело к основанию конфессиональных групп движения "в защиту жизни" (pro-life). [13]

В настоящее время протестантизме вопрос об абортах является предметом дискуссии. Помимо критики, встречаются и осторожные сторонники[15]. Лютеранский теолог Пер-Андерс Груннан, осуждая аборты, оговаривается, что "аборт допустим для христиан лишь в том случае, когда жизнь матери находится под угрозой"[16]. В целом в лютеранских странах сильны позиции противников абортов[17]. Тем не менее есть лютеране открыто практикующие аборты (например, убитый в церкви доктор Джордж Тиллер[18])

Покаяние для совершивших аборт[править | править исходный текст]

Женщин, сделавших аборт, а также мужчин, принимавших участие в принятии решения об аборте, христиане призывают к покаянию. В Православной и Католических церквях существует таинство покаяния (исповедь), где верующий исповедуется в присутствии священника.Причём в Католической Церкви принять исповедь в аборте может лишь епископ или уполномоченный им священник, кроме случаев исповеди при опасности смерти. В ряде протестантских церквей после аборта также необходимо покаяние, как во время частной исповеди, так и во время общей, где можно сказать о совершенном грехе, не указывая какой именно грех совершен(Аугсбургское исповедание, артикул 11: Об исповеди). В Русской православной церкви существует ряд молитв «о детях, загубленных в чреве матери.»[19].

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Отец Либор. Статья на сайте noabort.net
  2. Ответы Святейшего Патриарха Алексия II на вопросы газеты "Новости Эльзаса": "Все эти факты являются неприемлемыми для православных христиан, для которых аборт во все времена приравнивался к убийству". [1]
  3. Archbishop Angelo Amato, Secretary of the Congregation for the Doctrine of the Faith: The media hides “the tragic reality of the facts,” the Archbishop said, “For example, abortion is called ‘voluntary interruption of pregnancy’ and not the killing of a defenseless human being. (СМИ скрывают трагическую реальность ... аборт называют "прерыванием беременности по желанию", а не убийством беззащитного человеческого существа). [2]
  4. Группа католических и протестантских лидеров в США: "The direct and intentional taking of innocent human life in abortion, euthanasia, assisted suicide, and embryonic research is rightly understood as murder" (прямое и намеренное отнятие невинной человеческой жизни с помощью аборта, эвтаназии ... справедливо считается убийством") [3]
  5. Православная энциклопедия. Статья «Аборт». Искусственный аборт рассматривается всеми религиями мира как убийство ребёнка. [4]
  6. Письмо 180 (188). К Амфилохию, о правилах, первое каноническое послание. Правило 8. http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/03v/vasily/vasily1/186.html
  7. Св. Григорий Нисский Об устроении человека. Гл. 29. Доказательство, что одна и та же причина существования души и тела http://mystudies.narod.ru/library/g/greg_nyss/ustroen/29.htm
  8. Катехизис Католической церкви, 2270
  9. Катехизис Католической церкви, 2271
  10. Катехизис Католической жизни, 2272
  11. Папа Римский вновь назвал аборты грехом
  12. Congregazione per la Dottrina della Fede, Chiarificazione sull'aborto procurato, «L'Osservatore Romano», Anno CXLIX n. 157 (11 luglio 2009), p. 7.
  13. 1 2 3 Kathleen Sweeney. The Protestant Churches on Abortion: Complex, Contradictory, and Challenging. http://www.nrlc.org/news/1999/NRL199/sween.html
  14. Библия о еще не рождённых детях http://www.vsmresources.com/ru/life/unborn.html
  15. В США баптистская пасторша выступает в поддержку абортов
  16. Груннан П-А. Любовь, истина и благодать/ пер с шведск. В.Володина - СПб: Светоч, 2000. - С.73
  17. Церковные лидеры Швеции борются против абортов
  18. В США застрелили врача, убивавшего нерожденных младенцев
  19. Молитвы женщин, совершивших аборт (после абортов)

См. также[править | править исходный текст]

Ссылки[править | править исходный текст]