Албанская православная церковь

Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë Албанская Православная Церковь
Кафедральный собор в Тиране
Основная информация
Автокефалия	1912
Признание автокефалии	1991
Предстоятель в настоящее время	Анастасий
Центр	Тирана, Албания
Резиденция Предстоятеля	Тирана
Юрисдикция (территория)	Албания
Церковь-мать	Константинопольский патриархат
Богослужебный язык	албанский, греческий и арумынский (влахский)
Календарь	новоюлианский
Численность
Епископов	4
Епархий	4
Учебных заведений	1
Приходов	ок. 100
Верующих	700 000
Сайт	www.orthodoxalbania.org

Албанская Православная Церковь (алб. Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë) — автокефальная поместная православная Церковь на территории Албании, имеющая 13-е место в диптихе автокефальных поместных Церквей Константинопольского Патриархата и 12-е место в диптихе Московского Патриархата.

Основная часть членов проживает в южных районах страны (в центре и на севере преобладает ислам).

История

Церковь Тепелена (2006)

Первые христианские общины на этой территории известны с III века, а первая епископская кафедра учреждена в Х веке. Вскоре образовалась митрополия, находившаяся в юрисдикции Болгарской Православной Церкви, а со второй половины XVIII века — в юрисдикции Константинопольского Патриархата.

Албанская православная церковь была основана албанскими эмигрантами, среди которых роль инициатора играл Фан Ноли. Греческая православная церковь не одобряла албанскую патриотическую деятельность, и формальным поводом для разрыва с ней стал отказ одного из православных священников совершить похоронный обряд над албанским патриотом.

В 1912 году Албания получила независимость.

В 1926 году Албанской Православной Церкви была дарована автономия.

12 апреля 1937 года синодальным томосом была признана автокефалия Албанской православной церкви.

В 1967 году Энвер Ходжа начал кампанию по уничтожению религии в Албании. Церковные здания объявлялись «народной собственностью», сотни храмов и множество монастырей были разрушены, оставшиеся превращены в склады, кинотеатры, клубы, тюрьмы. Священнослужителей арестовывали и отправляли на принудительные работы, понуждали осквернять святыни, а в случае отказа расстреливали на месте. Родителей, крестивших своих детей, отправляли в концентрационные лагеря. За прилюдное совершение крестного знамения приговаривали к тюремному заключению. Запрещалось давать христианские и мусульманские имена детям. В ноябре 1969 года Албания была официально провозглашена «первой в мире атеистической страной». В конце 1970-х годов в Албании было объявлено об окончательном искоренении всех религиозных предрассудков.

Со смертью Энвера Ходжи в 1985 году усилилось общественное противостояние безбожному режиму. Весной 1991 года пал коммунистический режим и в Албании установилась многопартийная система. Началось восстановление Православной Церкви и всей религиозной жизни в стране. В том же году Константинопольский патриархат восстановил уничтоженную иерархию АлбПЦ и назначил её предстоятеля (архиепископа Тиранского) и епископов четырёх епархий. В 1991 году около трёх тысяч православных в Албании собрались на пасхальное богослужение в единственном действующем в Тиране православном храме. Началось рукоположение священников и восстановление церковной жизни.

В богослужении используются албанский, греческий и арумынский (влахский) языки.

С 24 июня 1992 года (интронизация 2 августа) предстоятель Церкви — Блаженнейший Архиепископ Анастасий (Яннулатос, по происхождению грек).

Президент Албании в 2002—2007 годах Альфред Мойсю по вероисповеданию был православным.

По обновлённым данным, в стране продолжается церковное возрождение. Хотя по понятным причинам в Албанской Церкви это предпочитают не афишировать, но, благодаря трудам архиепископа Анастасия и его многочисленных помощников, десятки тысяч не только неверующих, но и мусульман пришли ко Христовой вере. Численность мусульман и православных практически сравнялась, ислам исповедуют 45-50 % населения Албании, Православие — 40-45 %, те же что и 70 лет назад 10 % исповедуют католицизм.(http://www.pravoslavie.ru/put/070305130348.htm)

Некоторые источники утверждают, что православных христиан в стране уже большинство, но этим утверждениям пока нет достаточного основания.

Собор в Корча

По данным переписи населения 2011 года религиозные предпочетния граждан республики Албания распределяются следующим образом:

Религия в Албании

Религия	Население	%
Ислам Мусульмане Бекташи	1,646,236 1,587,608 58,628	58.79 56.70 2.09
Христиане Католики Православие Евангелисты Другие	475,629 280,921 188,992 3,797 1,919	16.99 10.03 6.75 0.14 0.07
Aтеисты	69,995	2.50
Предпочли не отвечать	386,024	13.79
Верующие без религии	153,630	5.49
Не указано	68,022	2.43

Первоиерархи

• Виссарион (Джувани) (февраль 1929 — май 1936) самопровозглашённая автокефалия
• Христофор (Киси) (1937—1949)
• Паисий (Водица) (1949—1966)
• Дамиан (Коконеши) (1966—1973)
• Анастасий (Яннулатос) (с 2 августа 1992 года)

Святые

Святой Христос Садовник Святой Христос Садовник, один из наиболее почитаемых православных святых в Албании. Святой Христос жил в первой половине XVIII в. и был родом из Албании. В сорок лет он уехал в Константинополь, где стал работать садовником. Согласно легенде, однажды на рынке он заспорил c турком о цене товара. Спор разгорелся, и турок в отместку обвинил Христоса в том, что он якобы поклялся принять ислам. Турок привел святого в суд и представил лжесвидетелей, которые подтвердили обвинение. Но Христос был тверд в исповедании веры. Тогда его избили и бросили в тюрьму. Известный писатель и поэт Кесарий Дапонте (1713–1784), впоследствии принявший постриг на Афоне, также сидел тогда в тюрьме по политическим причинам. Он выхлопотал, чтобы c ног Христоса сняли колодки, и предложил ему немного пищи для подкрепления. Но садовник отказался, сказав: «Зачем мне еда? Я хочу умереть за Христа в посте и жажде!» Потом он дал своему соузнику точильный камень, который всегда носил на поясе, чтобы, продав его, тот мог заказать несколько литургий в память о мученике. В тот же день, 12 февраля 1748 г., палачи отрубили ему голову.

Ссылки

• Воскресение // Нескучный сад. — № 3 (20), 2006.