Алтыпара
| Историческое государство | |
| Алтыпаринское вольное общество | |
|---|---|
| лезг. Алтыпара | |
| Столица | Каракюре, Микрах или Ихир |
| Язык(и) | Лезгинский язык |
| Религия | Ислам |
| Форма правления | Горская демократия |
Алтыпари́нское вольное общество (лезг. Алтыпара)[1] — лезгинское государственное образование, существовавшее на территории Южного Дагестана с 1630 года по 1839 год. По данным Ф. Ф. Симоновича, Главным пунктом вольного общества было село сел. Каракюре[2], Х.-М. Хашаев писал, что им было сел. Микрах[3].
География[править | править код]
Алтыпаринское вольное общество располагалось на самом юге Дагестана. Северной границей вольному обществу служила река Самур, с юга Алтыпару ограничивали отроги Главного Кавказского хребта. С запада Алтыпара граничила с Докузпаринским вольным обществом. Восточным соседом общества являлось Тагирджальское вольное общество и Кубинское ханство.
Административно-территориальное деление[править | править код]
Вольное общество состояло из следующих селений: Микрах, Каракюре, Куруш, Текипиркент, Мака, Каладжух[4].
История[править | править код]
Алтыпаринское вольное общество было образовано в 1630 году и просуществовало вплоть до присоединения Самурской долины к Российской империи в 1839 году. В отдельные периоды центр вольного общества находился в Каракюре, Мискиндже и даже Ихире[5].
Вхождение в состав России[править | править код]
В феврале 1811 года Алтыпаринское вольное общество вступила в подданство Российской империи на следующих условиях: 1) вольные общества признают над собой только власть России, находящейся в Кубе; 2) царская администрация гарантирует сохранность поголовья на зимних пастбищах в Кубе, Шеки и других местах, за что общества обязуются отдавать «с каждой сотни баранов одного в казну»[6]. В 1837-1839 гг. отважные горцы Докузпары и Алтыпары участвовали в Кубинском восстании в общем союзе под руководством Магомед-бека Мискинджинского. В наше время территория Алтыпаринского вольного общества входит в состав Докузпаринского района Республики Дагестан.
Политическое устройство[править | править код]
Для обсуждения общественных дел аксакалы всех селений Алтыпары собирались в столице вольного общества — селе Микрах. Будучи столицей, Микрах являлся резиденцией главы вольного общества — Кавхи. Селения Микрах, Каракюре и Куруш имели своих аксакалов и по одному чавушу[7]. Сёла Текипиркент и Каладжух управлялись не микрахскими аксакалами, а макинскими и каракюринскими. Аксакалы в сёлах Микрах, Каракюре и Куруш выбирались не из числа тухумов, а от сельских кварталов. Отличительной чертой Алтыпары в отличие от остальных самурских вольных обществ заключалось в том, что членство в Алтыпаринском вольном обществе не подразумевало под собой военный союз между входившими в него сёлами. Военная помощь друг другу являлась добровольным делом каждого села. Однако чаще всего сёла оказывали друг другу военную помощь[4].
В джамаатах Алты-пара не было ни беков, ни ханов[8].
Население[править | править код]
Алтыпаринское вольное общество имело моноэтничный состав — во всех сёлах проживали лезгины[9], исповедовали алтыпаринцы ислам суннитского толка.
Про лезгинское общество Алтыпара И. Г. Гербер писал:
«И хотя они все воры и грабежники, однако ж в Кубе нападения и воровства никакого не чинят, чтоб чрез то волю не потерять, пшена и пшеницу тамо доставать и менять; токмо свой воровской промысел употребляют далее в горах и к Грузии»[10].
О вооружении и воинских достоинствах алтыпаринских лезгин, Гербер писал:
Они употребляют оружие огнестрельное, добрые сабли и много панциров, люди смелые и огня не боязливые[8].
Примечания[править | править код]
- ↑ Муьзеффер Меликмамедов. Чаз авур мад са чӏуру къаст : [арх. 23 февраля 2019] // Самур. — 2017. — № 9(314) (октябрь).
- ↑ Б. Г. Алиев. Традиционные институты управления и власти Дагестана XVIII-первая половина XIX в : [арх. 27 ноября 2020] / Институт ИАЭ ДНЦ РАН. — Махачкала, 2006. — С. 166. — 378 с.
- ↑ Х. М. Хашаев. Памятники обычного права Дагестана XVII-XIX вв: архивные материалы : [арх. 28 ноября 2020]. — М. : Наука; Глав. ред. восточной лит-ры, 1965. — С. 28. — 278 с.
- ↑ 1 2 Законы вольных обществ XVII—XIX вв. Архивные материалы. Х. М. Хашаева (недоступная ссылка)
- ↑ СЕЛЬСКОЕ ПОСЕЛЕНИЕ «сельсовет МИКРАХСКИЙ» МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ДОКУЗПАРИНСКИЙ РАЙОН» | Официальный сайт Докузпаринского района Архивировано 22 января 2013 года.
- ↑ Очерки истории Дагестана. Махачкала. 1957. — Т. I.
- ↑ Чавуш — глашатай, а также исполнитель постановлений совета аксакалов.
- ↑ 1 2 Б. Г. Алиев. Сведения И.-Г. Гербера о лезгинских союзах сельских общин Самурской долины : [арх. 4 марта 2016] // Вестник Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. — 2013. — № 3 (35). — С. 22—30.
- ↑ М. Ш Ризаханова Лезгины: XIX-начало ХХ в. : историко-этнографическое исследование Архивная копия от 28 ноября 2020 на Wayback Machine. Издательский дом «Эпоха», 2005. 313 с.
- ↑ Ю. Ю. Карпов. Взгляд на горцев. Взгляд с гор. Стр. 362. Дата обращения: 2 января 2016. Архивировано 3 марта 2016 года.
