Амиро, Моиз

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Моиз Амиро
Moïse Amyraut
Moïse Amyraut.jpg
Дата рождения:

1596({{padleft:1596|4|0}})

Место рождения:

Тур, Королевство Франция

Подданство:

Королевство Франция

Дата смерти:

8 января 1664({{padleft:1664|4|0}}-{{padleft:1|2|0}}-{{padleft:8|2|0}})

Место смерти:

Сомюр, Королевство Франция

Мои́з Амиро́, также известный как Мозес Амюральд (фр. Moïse Amyraut, Moses Amyraldus; 1596—1664) — священник французской Реформации и профессор богословия в Сомюре[1].

Биография[править | править исходный текст]

Моиз Амиро родился в сентябре месяце 1596 года в городе Тур.

Изучал право в Пуатье, а затем под влиянием «Institutio» Кальвина начал усердно заниматься в Сомюре богословием.

В 1626 году был приглашен в качестве пастора в Сомюр; передав затем Людовику XIII по поручению генерального собора в Пиарантоне протест, он был в 1633 году назначен на должность профессора в Сомюрскую академию, которая достигла при нём цветущего состояния, но вместе с тем прослыла рассадником ереси, в то время как Седанскую академию считали представительницей строго ортодоксального учения.

Амиро был обвинён в том, что снова выступил с отвергнутым на Дордрехтском синоде арминианством. Дело в том, что он, сначала в «Traité de la prédestination», a затем в целом ряде полемических статей, защищал так называемую «Universalismus hypotheticus», по которому Бог будто бы желает, чтобы все люди сподобились царствия небесного, если они веруют. Но Амиро при этом объясняет, что под волей Господней он понимает только обращенное ко всем людям увещание «Веруйте все и вы будете блаженны», воля же Господня, которая сама уже делает человека верующим, обращается только на избранных. Благодаря этому объяснению французские богословы на многих соборах сняли с Амиро обвинение в ереси, голландские же и швейцарские продолжали обвинять его, и выступили против него с публикацией под заголовком «Formula consensus» (1675).

Скончался 8 января 1664 года в Сомюре[1].

Библиография[править | править исходный текст]

  • «Traité des religions, contre ceux qui les estiment toutes indifférentes», 1631
  • «Brief Traitté de la prédestination et de ses principales dépendances», 1634
  • «Discours sur l’état des fidèles après la mort», 1646
  • «Paraphrase de la Première Épître de saint Pierre (ch. II, v. 7)», 1646
  • «Apologie pour ceux de la religion», 1647
  • «Six livres de la vocation des pasteurs», 1649
  • «Morale chrétienne», 6 vol., 1652—1660
  • «Du gouvernement de l’Église contre ceux qui veulent abolir l’usage et l’autorité des synodes», 1653
  • «Du règne de mille ans ou de la Prospérité de l’Église», 1654
  • «Discours de la souveraineté des rois», 1656
  • «La Vie de François, seigneur de La Noue, dit Bras de fer», 1661
  • «Syntagma thesium theologicarum in Academia Salmuriensi variis temporibus disputatarum», (лат.), 1664.

Примечания[править | править исходный текст]

Литература[править | править исходный текст]