Аненербе

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Символика Аненербе

Аненербе (нем. Ahnenerbe — «Наследие предков», полное название — «Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков») — организация, существовавшая в Германии в 19351945 годах, созданная для изучения традиций, истории и наследия германской расы с целью оккультно-идеологического обеспечения функционирования государственного аппарата Третьего рейха.

Учреждение общества. Первоначальные цели[править | править вики-текст]

Предыстория[править | править вики-текст]

В 1928 году Герман Вирт издал книгу «Происхождение человечества», в которой утверждал, что у истоков человечества стоят две проторасы: «нордическая», являющаяся духовной расой с Севера, и пришельцы с южного континента Гондвана, охваченные низменными инстинктами, раса Юга. В книге он сообщил, что звери — это особый вид существ, который в принципе отличен от человека. Он противопоставил высокодуховного человека и человеко-зверя, который является не только не-человеком (как обычные звери), но и анти-человеком. Причиной деструктивных процессов в обществе нордической расы («гиперборейцев»), согласно Вирту, явилось расовое смешение гиперборейцев с бессловесными и примитивными звероподобными существами, населявшими другой континент — Гондвану (его взгляды являлись научным обоснованием для проведения нацистами так называемой «расовой гигиены» в дальнейшем).

Существа с Юга пародировали язык, так как использовали языковые концепции для подчинения их грубой конкретике вещей. Их язык являлся анти-языком, а вместо мысли и возведения конкретного предмета к идее мысль людей-зверей превращается в искажение интеллектуальных пропорций, в причину умственного недуга — это анти-мысль, когда поклоняются самому предмету-фетишу, или даже сатанинскому анти-богу, или же это интеллектуальное вырождение может привести к материализму, миру объектов. Таких существ он называет людьми-объектами.[1]

Создание общества[править | править вики-текст]

Корни Аненербе следует искать как в деятельности эзотерического общества «Туле», так и в гипотезах и идеях ряда лиц, таких как учёный Герман Вирт и оккультист Фридрих Хильшер (наставник будущего генерального секретаря «Аненербе» Зиверса). Хильшер общался со шведским исследователем Свеном Гедином, бывшим специалистом по Востоку, долго находившимся в Тибете, а также с профессором К. Хаусхофером (преподавателем Мюнхенского университета, ассистентом которого был молодой Рудольф Гесс). Гесс познакомил Хаусхофера с Гитлером, которого увлекла идея завоевания жизненного пространства, различные оккультно-мистические построения и гипотезы[2].Особое влияние на теорию арийской расы оказали идеи и многочисленные труды Елены Петровны Блаватской и в частности, в её «Тайной доктрине» так называемых «расовых теорий» (о существовании высших и низших рас).

Ночные церемонии по случаю празднования даты смерти короля Генриха I, Кведлинбург, 1 июля 1938. На фото: рейхсфюрер СС Гиммлер, кладущий венок, за ним (слева направо) — группенфюрер СС К.Вольф, гауляйтер и рейхсляйтер Йордан, обергруппенфюрер СС Гейдрих и обергруппенфюрер СС А.Хейсмейер

В 1935 году в Мюнхене прошла историческая выставка под названием «Наследие немецких предков», которую организовал Вирт, являвшийся профессором, защитившим диссертацию, посвящённую голландским песням под названием «Деградация голландских фольклорных песен», где он придумывает свою протомифологию, как автор так называемой «гиперборейской» концепции.

Это концепция существования анти-людей с анти-языком и анти-мыслями заинтересовала антисемитски настроенного Генриха Гиммлера, посетившего эту выставку. В 1935 году Гиммлер становится президентом и уполномоченным организации «Наследия предков». Интерес к выставке проявил и расист, получивший образование колонизатора-агронома (для колонизации Африки) Рихард Дарре и оккультист-язычник Фридрих Хильшер, пользовавшийся большим авторитетом в НСДАП, не будучи членом этой партии.

Таким образом, с самого начала общество «Аненербе» было связано с будущими нацистскими лидерами.

Первоначально «Аненербе» входило в состав Главного управления расы и поселений. В 1937 году Гиммлер отправил Вирта в отставку и передал «Аненербе» в Инспекцию концентрационных лагерей[3]. Это было связано с критикой Вирта, как учёного, с одной стороны и несостоятельности его идеи происхождения ариев от атлантов в глазах фюрера — с другой. Рейхсфюрер СС Гиммлер использовал этот благоприятный момент для подчинения организации «Наследие предков» структуре СС и увеличения своего влияния. Зиверс, как человек с университетским образованием, должен был играть роль связующего звена между учёными и рейхсфюрером СС. Руководитель медицинских программ — Август Хирт. 1 января 1939 года «Аненербе» получило статус самостоятельной организации с расширением прав и предоставлением дополнительного финансирования[3].

Штаб-квартира «Аненербе» располагалась в одном из особняков берлинского района Далем (по адресу Пюклерштрассе, 16).

Первоначальной целью общества «Наследие предков» было доказательство теории расового превосходства германцев посредством исторических, антропологических и археологических исследований. В программе 1935 года также было сказано: «Изыскания в области локализации духа, деяний, наследства индо-германской расы. Популяризация результатов исследований в доступной и интересной для широких масс народа форме. Работы производятся с полным соблюдением научных методов и научной точности».[4]

1 января 1942 года «Аненербе» было передано в состав Личного штаба рейхсфюрера СС[3] и вся его деятельность окончательно была переориентирована на военные нужды. Многие проекты были свёрнуты, но возник Институт военных исследований, возглавленный Зиверсом. Впоследствии деятельность института была подробно рассмотрена на Нюрнбергском процессе: международный трибунал признал «Наследие предков» преступной организацией, а её руководитель Зиверс был приговорён к смертной казни и повешен.

Структура общества[править | править вики-текст]

  • Президент: Генрих Гиммлер
  • Директор, научный куратор: Вальтер Вюст
  • Административное управление: Вольфрам Зиверс
  • Финансовое управление: Фитцнер.
  • Фонд «Наследие предков»: Бруно Гальке
  • Издательство Фонда «Наследие предков». Руководитель — Фридхельм Кайзер. Находилось в берлинском районе Далем.

По разным источникам, количество отделов «Наследия предков» колеблется от 13 до 50, что связано с постепенным разрастанием организации. Тридцать пять научных отделений находились под руководством профессора Фюста из Мюнхена.

Список отделов:

  • Исследовательский отдел астрономии. Руководитель — Филипп Фаут
  • Исследовательский отдел биологии. Руководитель — Вальтер Грайте
  • Исследовательский отдел ботаники. Руководитель — барон Филипп фон Лютцельбург
  • Исследовательский отдел геологии и минералогии. Руководитель — Рольф Хёне
  • Исследовательский отдел раскопок. Руководитель — Рольф Хёне, затем Ханс Шляйф, после него — Герберт Янкун
  • Исследовательский отдел германского искусства. Руководитель — Эмерих Шаффран. Отдел начал свою работу 15 мая 1938 г., а уже в конце года был закрыт.
  • Исследовательский отдел геральдики и родовых эмблем. Руководитель — Карл Конрад Руппель
  • Исследовательский отдел германской архитектуры. Руководитель — Мартин Рудольф
  • Исследовательский отдел германской филологии и местного фольклора. Руководитель — Бруно Швейцер
  • Исследовательский отдел естествознания доисторического периода. Руководитель — Рудольф Шютрумпф
  • Исследовательский отдел индогерманских и финских культурных связей. Руководитель — Юрьё фон Грёнхаген. Отдел функционировал в 1937—1939 гг.
  • Исследовательский отдел карстов и пещер (для военных целей). Руководитель — Ханс Бранд
  • Исследовательский отдел метеорологии и геофизических исследований. Руководитель — Ханс Роберт Скултетус
  • Учебно-исследовательский отдел энтомологии и борьбы с паразитами. Руководитель — Эдуард Май.
  • Учебно-исследовательский отдел генетики растений. Руководитель — Хайнц Брюхер
  • Учебно-исследовательский отдел индогерманской арийской культуры и языков. Изучение санскрита и ведийского языка. Руководитель — Вальтер Вюст.
  • Учебно-исследовательский отдел индогерманской германской культуры и языков. Руководитель — Рихард фон Кинле
  • Учебно-исследовательский отдел истории индоевропейской религии. Руководитель — Отто Хут
  • Учебно-исследовательский отдел народных легенд, сказок и саг (был распущен вскоре после его создания). Руководитель — Йозеф Плассманн
  • Учебно-исследовательский отдел германской культуры и местного фольклора. Руководитель — Йозеф Плассманн.
  • Учебно-исследовательский отдел народной медицины (изучение целебных трав, просуществовал до 1939 года). Руководитель — Александр Берг
  • Исследовательский отдел насыпных обитаемых холмов. Руководитель — Вернер Хаарнагель
  • Исследовательский отдел препарирования растений. Руководитель — Эрнст Пфоль
  • Исследовательский отдел прикладной геологии. Руководитель — Йозеф Виммер
  • Исследовательский отдел прикладной социологии языка. Руководитель — Георг Шмидт-Рор
  • Исследовательский отдел средних веков и новейшей истории. Руководитель — Герман Лёффлер
  • Учебно-исследовательский отдел Ближнего Востока. Руководитель — Виктор Христиан
  • Отделение исследований индо-германской немецкой музыки. Руководитель — Альфред Квельмальц
  • Учебно-исследовательский отдел германистики. Руководитель — Вильгельм Тойдт. Позднее отделом руководил Бруно Швейцер, затем Йозеф Плассманн
  • Учебно-исследовательский отдел германской фольклористики. Руководитель — Рихард Вольфрам
  • Учебно-исследовательское отделение германской традиции и этнографии. Руководитель — Генрих Хармьянц
  • Учебно-исследовательский отдел топографии и ландшафтного символизма. Руководитель — Вернер Мюллер
  • Учебно-исследовательский отдел древней истории. Руководитель — Франц Альтхайм
  • Учебно-исследовательский отдел изобразительного и прикладного естествознания. Руководитель — Эдуард Тратц
  • Учебно-исследовательский отдел кельтских народов. Руководитель — Людвиг Мюльхаузен
  • Учебно-исследовательский отдел средневекового латинского языка. Руководитель — Пауль Леманн
  • Учебно-исследовательский отдел истории индогерманского немецкого права. Руководитель — Вильгельм Эбель
  • Учебно-исследовательский отдел истории первобытного общества. Руководитель — Густав Беренс.
  • Учебно-исследовательский отдел истории первобытной истории. Руководитель — Аззиен Боммерс.
  • Учебно-исследовательский отдел коневодства. Руководитель — Эрнст Шефер
  • Исследовательский отдел классической филологии и Древнего мира. Руководитель — Рудольф Тилль, одновременно возглавлял латинское отделение; греческим отделением руководил Франц Дирльмайер
  • Учебно-исследовательский отдел культуры Северной Африки. Руководитель — Отто Рёсслер
  • Учебно-исследовательский отдел по письменам и символам. В 1935—1938 гг. руководителем был Герман Вирт. Включал сектор исследования символов (руководитель — Карл Теодор Вайгель). Впоследствии Вайгель стал руководителем отдела. Отдел был позднее объединён с отделом рунологии.
  • Учебно-исследовательский отдел рунологии. Руководитель — Вольфганг Краузе
  • Учебно-исследовательский отдел философии. Руководитель — Курт Шиллинг
  • Отдел «Германский научный потенциал в действии». Руководитель — Ханс Шнайдер
  • Отделение исследований оккультных наук. Исследования по парапсихологии, спиритизму, оккультизму и другим официально запрещённым в Германии наукам.
  • Учебно-исследовательский отдел Центральной Азии и экспедиций. Руководитель — Эрнст Шефер
  • Зондеркоманда «Н» (Аш). Создание картотеки ведьм и сбор данных о ведовских процессах. Руководитель — Рудольф Левин

Отделы, о деятельности которых нет сведений:

  • Исследовательский отдел зоогеографии и зооистории.
  • Исследовательский отдел общего естествознания.
  • Исследовательский отдел остеологии.

Экспедиции Аненербе:

Институт научных исследований целевого военного значения.

Национальные подотделы Аненербе:

Библиотека «Наследия предков» располагалась в замке Оберайхльберг вблизи Ульма. Библиотекарем была Аннегрет Шмидт.

Также обществом были проведены археологические исследования в Кафиристане, на Тибете, а также на островах Ла-Манша, в Румынии, Болгарии, Хорватии, Польше, Греции и других странах Европы.

Финансирование[править | править вики-текст]

Первоначально финансирование производилось через сельскохозяйственное министерство Рихарда Дарре. С переходом в СС схема финансирования изменилась: «…финансирование общества осуществлялось по следующим каналам: германское общество научных исследований, членские взносы, предоставление средств от рейха. Средства от войск СС и от вооруженных сил предоставлялись в распоряжение института только по военным научно-исследовательским вопросам»[6].

Одни из самых больших взносов, приблизительно в 50 000 рейхсмарок, исходили от Немецкого Банка, а также от фирм «BMW» и «Daimler-Benz».

В июле 1940 года Гитлер утвердил государственный план реконструкции Вевельсбурга. Реконструкция замка должна была продлиться 20 лет с затратами в 250 миллионов рейхсмарок, что составляет 1 миллиард 250 миллионов долларов по сегодняшнему курсу.

Наука и идеология[править | править вики-текст]

Символизм замка Вевельсбурга. Зал обергруппенфюреров оформлен под влиянием мифа о Святом Граале.

В замке Вевельсбурга Гиммлер намеревался устроить центр нацистской «новой религии», которая создавалась идеологами СС как соединение язычества древних германцев и «истинного», ещё «не отравленного евреями» христианства и оккультизма прошлого века. «Зал Грааля» замка находился под огромным куполом, он имел 48 окон и предназначался для религиозных медитаций рейхсфюрера и людей, приближённых к власти.

С первых дней существования организации археологи, этнографы, филологи, историки снимали для СС пропагандистские фильмы, писали учебно-воспитательные программы. В обязательном порядке каждому члену СС преподавали эпос «Эдда» и обучали чтению рун.

В стенах «Аненербе» часто поднимался вопрос об Атлантиде, и им интересовался Гиммлер. Именно в этом институте было придумано название острову Хельголанд: «das heilige Land» — «святая земля». Идеологи национал-социализма стремились придать германским «началам» независимый окрас, что позволяло бы нацистам ощущать свою исключительность, ничем не обязанную Аврааму. После войны нацистские идеи были подхвачены пастором Юргеном Спанутом, который отождествлял Атлантиду с Хельголандом.[7]

Сотрудники организации «Наследие предков» читали лекции бойцам зондеркоманд и охране концлагерей, для «научного» обоснования тотального уничтожения врагов Тысячелетнего рейха. Один из лучших в мире специалистов по культурам готов и викингов, доктор Герберт Янкун, доказывал, что древние германцы безжалостно топили в болотах предателей, гомосексуалистов и вероотступников, причём вместе с их семьями. После того, как немецкая армия завоевала Крым в июле 1942 года, Гиммлер посылает доктора Янкуна, а также Карла Керстена и барона фон Зеефельда, в регион на поиск остатков материальной культуры готского королевства (которые так и не были найдены). В дальнейшем Крым должен был быть полностью расселён («никаких иностранцев») и колонизирован только одними немцами, став территорией рейха. Будущая крымская колония была названа Gotengau (готский округ), в честь готов, которые, как полагал Янкун были предками немецких «арийцев».[8] Особенное внимание доктор Янкун уделял разграблению крымского музея. Чуть позже он попросил зачислить себя офицером разведки в дивизию СС «Викинг», где он раньше проводил «культурно-политическое воспитание».

Images.png Внешние изображения
Image-silk.png Гиммлер проверяет посевы хлопка во время своего визита в Крым

По оценкам Гиммлера, «ариизация» региона должна была происходить постепенно в течение 20 лет; сначала предполагалось депортировать местное население, затем перераспределить территории для поселения «арийской расы». Дополнительно к «исключению» славян и «низших» рас предполагалось высадить дубовые и буковые деревья, чтобы копировать традиционные немецкие леса, а также высадить новые посевы, которые были привезены из другой прародины «арийцев» — Тибета. Гиммлер приказывает создать новое учреждение в структуре «Наследия предков», его возглавляет Шефер. Затем была создана биологическая станция вблизи австрийского города Грац, где Шефер приступает к работе с семью другими учёными, чтобы разрабатывать новые посевы для «Тысячелетнего рейха».

Полная реализация плана «ариизации» стала невозможной из-за продолжающейся войны, но небольшая колония была основана в полевом штабе Гиммлера, [9] рядом с Киевом. C 10 октября 1942 года войска CC, возглавляемые Гиммлером, депортировали 10623 украинцев в вагонах для скота перед перемещением этнических немцев (фольксдойче) из северной Украины. [10] СС передало немецким семьям необходимые материалы, а также землю.


Руны и их значения в третьем Рейхе[править | править вики-текст]

« Две руны «Зиг» образовали название наших СС. Мертвая голова, свастика и руна «Хагал» демонстрируют непоколебимую уверенность в окончательной победе нашей философии.
»

«…Великие боги — Один, Ве и Вилли вырезали мужчину из ясеня, а женщину из ивы. Старший из детей Бора, Один, вдохнул в людей душу и дал жизнь. Чтобы одарить их новыми знаниями, Один отправился в Утгард, Страну Зла, к Мировому Древу. Там он вырвал глаз и принес его в жертву, но этого показалось мало Стражам Древа. Тогда он отдал свою жизнь — решил умереть, чтобы воскреснуть. Девять дней он висел на суку пронзенный копьем. Каждая из восьми ночей Посвящения открывала ему новые тайны бытия. На девятое утро Один увидел под собой начертанные на камне руны-буквы. Отец его матери, великан Бельторн, научил его вырезать и окрашивать руны, и Мировое Древо стало называться с тех пор — Иггдрасиль…»

Так рассказывает об обретении рун древними германцами «Снорриева Эдда» (1222—1225), возможно, единственный полный обзор героического эпоса древних германцев, основанный на сказаниях, прорицаниях, заклинаниях, изречениях, культовых и религиозных обрядах германских племен. В «Эдде» Один почитался как бог войны и покровитель умерших героев Валгаллы. Он считался магом и некромантом.

Руны и рунические письма представляют собой знаки древнейшего германского алфавита, высекавшиеся на камне, металле и кости, и получившие распространение преимущественно в Северной Европе. Каждая руна имела имя и магическое значение, выходившие за сугубо лингвистические рамки. Начертание и состав менялся в течение времени и приобрели магическое значение в тевтонской астрологии.

Вполне естественно, что Генрих Гиммлер, с юных лет проявлявший повышенный интерес к духовному миру «нордических предков» и искренне считавший себя реинкарацией основателя Первого Рейха Генриха Птицелова, избранного в 919 году королем всех германцев, не мог пройти мимо «арийского наследия», идеально вписывающегося в его мировоззрение. По замыслу рейхсфюрера СС, рунам предстояло сыграть особую роль в символике СС: по его личной инициативе в рамках программы «Аненербе» -«Общества по изучению и распространению культурного наследия предков» — был учрежден Институт рунического письма.

До 1939 года все члены аппарата СС изучали значения рун в рамках курса общей подготовки. До 1945 года в СС активно использовались 14 рун, однако уже в 1940 году обязательное изучение рун отменили, что придало рунам ещё больше таинственности.

Hakenkreuz

Hakenkreuz

Свастика — один из древнейших идеографических символов. Название происходит от двусложного санскритского слова, обозначающего в переводе «благосостояние». Представляет собой правильный равносторонний крест со «сломанными» под прямым углом концами. Символизирует бесконечность существования и цикличность возрождения. Как эмблема «расовой чистоты арийской нации» впервые стала использоваться в Германии накануне Первой мировой войны. После 1918 изображалась на полковых и дивизионных штандартах «фрайкора», например, бригады Эрхарда. В августе 1920 Гитлер использовал правостороннюю свастику при оформлении партийного знамени и сравнил впоследствии свое озарение с «эффектом разорвавшийся бомбы». Свастика стала символом НСДАП и Третьего Рейха. Этот символ достаточно часто использовался как войсками СС, так и аппаратом СС, в том числе и германскими СС, например, формированиями СС во Фландрии.

Sonnerad

Sonnerad

«Зоннерад», «солнечное колесо» или «солнечная свастика» — древнескандинавский знак, символ грома, огня и плодородия арийских магов и колдунов. В войсках СС «Зоннерад» был эмблемой добровольческой моторизованной дивизии «Викинг», полка и позже дивизии войск СС «Нордланд», в большинстве своем укомплектованных выходцами из Скандинавии. «Солнечная свастика» также использовалась в символике корпуса «Шальбург», являвшегося датским формированием аппарата СС.

Siegrune

Siegrune

Руна «Зиг», атрибут бога войны Тора. Знак власти, энергии, борьбы и смерти. В 1933 году гауптштурмфюрер СС Вальтер Хек, художник-график в мастерской Фердинанда Хофштаттера в Бонне, разрабатывая макет нового значка, объединил две руны «Зиг». Выразительная молниеобразная форма произвела впечатление на Гиммлера, который избрал «сдвоенную молнию» эмблемой СС. За возможность использования знака бюджетно-финансовый отдел СС выплатил правообладателю гонорар в размере 2,5 рейхсмарок. Кроме того, Хек разработал и эмблему СА, объединив руническую «S» и готическую «А».

Gerrune

Gerrune

Руна «Гер», символ коллективизма и товарищеской взаимовыручки царящих в рядах СС, использовалась в одном из вариантов дивизионного штандарта 11-ой моторизированной добровольческой дивизии Войск СС «Нордланд».

Wolfsangel

Wolfsangel

Руна «Вольфсангель», «волчий крюк» — языческий оберег, защищавший его владельца от происков «темных сил» и дающий власть над оборотнем — вервольфом. В средневековой геральдике обозначал « волчий капкан» — надежную защиту. В XV веке стал эмблемой горожан, сражавшихся с наемникам германских князей. Это древнейший символ свободы и независимости, известный ещё со времен Тридцатилетней войны и как «Знак произвола». В настоящее время сохранился на гербе немецкого города Вольфштайн. «Вольфсангель» первоначально являлся эмблемой НСДАП, а в Войсках СС использовался в качестве дивизионных эмблем некоторых танковых подразделений, например, танковой дивизии СС «Рейх».

Wolfsangel-2

Wolfsangel (2-ой вариант)

Эмблема ВА (Weer Afdeelingen) — голландского эквивалента НСДАП. Знак членов Германских СС на территории Голландии. Позднее использовался при оформлении триумфального штандарта 34-ой добровольческой пехотной дивизии войск СС «Ландсторм Недерланд».

Opferrune

Opferrune

Руна «Опфер», символ самопожертвования. После 1918 года эту руну использовали ветераны войны как знак принадлежности к «Стальному шлему». Позднее памятный знак с руной «Опфер» был выпущен в честь так называемых «мучеников 9-го ноября» — 16-ти сторонников Гитлера, убитых полицией во время «Пивного путча» в 1923. Также использовалась как элемент графического дизайна нашивок за ранение (СА) и инвалидов СС.

Eifrune

Eifrune

Руна «Айф», символ целеустремленности и энтузиазма. Знак спецформирований СС, в частности, личных адъютантов Гитлера и особо приближенных лиц. Китель с айфруной в 1929 году носил Рудольф Гесс.

Lebenrune

Lebenrune

Руна «Жизни» — такие знаки носили на мундирах участники разработанной Гиммлером программы селекционного отбора «Лебенсборн СС» — «Источник жизни». Применялась в эсэсовской сфрагистике и делопроизводстве: руна проставлялась на личных документах и высекалась на надгробных плитах членов СС для обозначения даты рождения.

Totenrune

Totenrune

Руна «Тотен», знак смерти — для обозначения в документах и надгробных плитах "даты ухода в «Чертог мертвых» — в германской мифологии так назывался дворец Одина, куда попадают павшие в битве воины.

Tyrrune

Tyrrune

Руна «Тир», символ непримиримости в сражении, непременный атрибут бога войны, грома и плодородия Тира. Надгробный знак в виде руны «Тир» устанавливался на могилах эсэсовцев вместо христианского креста. Иногда татуировалась под левым плечевым сгибом членов СС вместе с обозначением группы крови.

Нашивка на левом рукаве мундира указывала на окончание офицерской «спецшколы СА рейхсфюрера СС» (до 1934) и впоследствии трансформировалась в нагрудный знак сотрудников управления СС по подготовке резервов. В войсках СС использовалась в символике 32-ой добровольческой пехотной дивизии СС «30 января», сформированной в феврале 1945 и укомплектованной профессорско-преподавательским и курсантским составом юнкерских школ СС.

Heilszeichen

Heilszeichen

Руна «Хайльсцайхен», символ успеха и удачи — элементы рунической орнаменталистики, в частности, гравировались на эсэсовском наградном кольце «Мертвая голова».

Hagallrune

Hagallrune

Руна «Хагалл», символизировала несгибаемость веры (в нацистском понимании этого слова), требовавшейся от каждого члена СС. Эту руну широко использовали во время различных эсэсовских церемоний, в частности, на свадьбах. В войсках СС использовалась в символике 6-ой горной дивизии СС «Норд».

Odalrune

Odalrune

Руна «Одал», символ семьи и кровного родства. Нагрудный знак сотрудников Главного управления СС по вопросам расы и поселений, а также эмблема 7-й горнострелковой дивизии Войск СС «Принц Ойген», ставшей первым соединением в составе СС, укомплектованным исключительно «фольксдойче».

Люди как объект исследования нацистской науки[править | править вики-текст]

Август Хирт за работой

Использование тел убитых людей как материал антропологической коллекции[править | править вики-текст]

С вступлением Германии в войну на передний план среди разработок «Аненербе» была выдвинута программа антропологических исследований. Эта программа осуществлялась Институтом по специальным миссиям в области военных наук, который использовал в качестве подопытного материала живых людей. Одну такую программу разрабатывал гауптштурмфюрер СС профессор Август Хирт. Он коллекционировал черепа и скелеты людей разных национальностей, заспиртовывал тела. Люди в качестве материала поступали из лагерей смерти.

Опыты на людях[править | править вики-текст]

Кроме антропологических исследований «Аненербе» занималось и антигуманными опытами над людьми. В этой области специализировался доктор Зигмунд Рашер.[6][11] Он писал своему начальнику Генриху Гиммлеру:

« Аушвиц больше подходит для проведения подобных испытаний, чем Дахау, так как климат в Аушвице несколько холоднее, а также потому, что в этом лагере опыты будут меньше привлекать внимания ввиду его большей площади (испытуемые громко кричат при замораживании.)[8] »

Когда в Освенциме (более известное в России название Аушвица) опыты по охлаждению людей провести по каким-то причинам не удалось, доктор Рашер продолжил свои исследования в Дахау:

« Слава Богу, у нас в Дахау вновь наступили сильные холода, — писал он Гиммлеру ранней весной 1943 года. — Некоторые испытуемые находились на открытом воздухе по 14 часов при наружной температуре 21 градус по Фаренгейту (−6,1 по Цельсию), при этом температура тела опускалась до 77 градусов по Фаренгейту (+25 по Цельсию) и наблюдалось обморожение конечностей…[8] »
« По мере того, как люди замерзали, д-р Рашер или его ассистент регистрировали температуру, работу сердца, дыхание и т. п. Тишину ночи часто нарушали душераздирающие крики мучеников…[8] »

«Наследие предков» и германская история[править | править вики-текст]

До 1938 года Аненербе занималось устройством государственного строя Микенской цивилизации, и полученные знания были приняты нацисткой верхушкой к руководству Германией. С началом Второй мировой войны, специалисты организации «Наследие предков» следуя за частями вермахта, принимали участие в разграблении европейских музеев и библиотек. Они прежде всего выбирали экспонаты, которые связаны с древнегерманской историей.

17 июля 1940 г., по поручению фюрера на основании приказа шефа Верховного командования вермахта от 5.07.1940 Розенбергом был создан Айнзацштаб[12], отделения которого были во всех крупных городах Европы.

«Наследие предков» и СС[править | править вики-текст]

Эсэсовцы, входящие в «Наследие предков», курировали проект создания «оружия возмездия» — Фау-2. К концу своей деятельности «Аненербе» представляла собой большую бюрократическую машину, подобно спруту охватывавшую самые разные области деятельности.

Отдельные факты[править | править вики-текст]

Аненербе в компьютерных играх[править | править вики-текст]

  • В серии компьютерных игр «Крах Аненербе», игрок (солдат Сопротивления) борется против «Аненербе» и солдат СА. Костяк «Аненербе» якобы составляют элитные солдаты СС, которых воскресили из мёртвых с помощью порошка, секретно выработанного в немецких лабораториях Тибета.
  • В компьютерной игре BloodRayne Рейн пытается разобраться в организации «Аненербе», ищет артефакты, попадает в лаборатории, производит серию убийств немецких военачальников и мутантов. По мере прохождения игры Рейн сталкивается с мутацией паразитов-демонов, которая была вызвана исследованиями организации «Аненербе».
  • В игре Uncharted 2, вышедшей эксклюзивно для Playstation 3, главный герой Натан Дрейк в горах Тибета находит тела мертвых участников экспедиции Аненербе, пытавшихся найти древний артефакт, который мог повлиять на ход истории.
  • В компьютерной игре Clive Barker’s Jericho главные герои попадают в пустынный город Аль-Хали периода Второй мировой войны, захваченный членами «Аненербе» и исследуемый ими на предмет наличия магических артефактов.
  • В компьютерной игре Return to castle Wolfenstein главный герой сбегает из одноимённого замка, чуть не став жертвой экспериментов Аненербе.
  • Так же в аниме Carnival Phantasm есть кафе Аненербе появляющееся в начале каждой серии.

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Дугин А. Г. Гиперборейская теория
  2. Игорь Винокуров, Георгий Гуртовой Оккультное бюро СС // Вокруг света. — №11 (2626). Ноябрь 1992
  3. 1 2 3 Залесский К. А. «СС. Охранные отряды НСДАП». — М., «Эксмо», 2004. — С. 29.
  4. Цитируется по: Аненербе в книге: Жак Бержье, Луи Повель. Утро магов. — М.: День, 1991.
  5. Сокращённый перевод допроса Зиверса по делу нацистских медиков от 29 июня 1945 года
  6. 1 2 Из показаний Зиверса
  7. Пьер Видаль-Накэ. Атлантида и нации // Пьер Видаль-Накэ. Чёрный охотник. Формы мышления и формы общества в греческом мире. — М.: Ладомир, 2001, с. 389
  8. 1 2 3 4 Ширер У. Крах нацистской империи — Смоленск.: Русич, 1999
    Оригинал: Shirer A. The Rise and Fall of the Third Reich, 1959. Книга на сайте: http://militera.lib.ru/research/shirer/10.html
  9. Mazower, Mark (2008) Hitler's Empire, p. 454
  10. Pringle, Heather, The Master Plan: Himmler’s Scholars and the Holocaust, Hyperion, 2006.
  11. "Аненербе", оккультный институт СС
  12. Архівні джерела про українські культурні цінності, вивезені нацистами в роки II світової війни, СЕБТА Тетяна Миколаївна: http://www.lib.ua-ru.net/inode/27780.html

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]