Боэций

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Боэций
Boetius
Boethius.jpg
Имя при рождении:

Аниций Манлий Северин Боэций

Дата рождения:

480({{padleft:480|4|0}})

Дата смерти:

524({{padleft:524|4|0}})

Отец:

(?) Флавий (Ноний Аррий ?) Манлий Боэций

Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Ани́ций Ма́нлий Торква́т Севери́н Боэ́ций (лат. Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, также в латиниз. форме Boetius), в исторических документах Ани́ций Ма́нлий Севери́н (ок. 480 — 524, по др. св. 526, Павия или Кальвенцано) — римский государственный деятель, философ-неоплатоник, теоретик музыки, христианский теолог.

Жизненный путь[править | править исходный текст]

По материнской линии происходил из знатного римского рода Анициев. С большой вероятностью сын консула, префекта Рима и претория Флавия Манлия Боэция. Имя Boethius[1] (производное от греч. βοηθός помощник, заступник), возможно, указывает на греческое происхождение семьи отца[2]. Имя Severinus по одной версии считается крестильным[3], по другой — указывает на связь с императорской династией Севе́ров[4]. Имя Torquatus, которое иногда встречается в справочной и научной литературе, позднейшее и неподлинное[5].

Учился предположительно в Александрии или (по другой гипотезе) в Афинах. Был усыновлён Квинтом Аврелием Меммием Симмахом — консулом в 485 г., затем главой сената и префектом Рима, одним из наиболее авторитетных государственных деятелей своего времени, знатоком и ценителем греческой и римской античности. Боэций был женат на его дочери Рустициане (два его сына от этого брака — Флавий Симмах и Флавий Боэций). В правление короля остготов Теодориха Великого, захватившего Италию, Боэций занимал ответственные государственные должности: сенатор, в 510 г. консул, в 522-24 гг. — magister officiorum (первый министр королевства). В 524 г. был обвинён в государственной измене, заключён в тюрьму и спустя год или два казнён (точная дата смерти неизвестна). Гробница (символическая) Боэция находится в павийской церкви Чель д'Оро.

Лучшая биографическая справка о Боэции (с точным указанием источников) содержится во втором томе PLRE[6].

Творчество и научная деятельность[править | править исходный текст]

В ожидании казни написал своё главное сочинение «Утешение Философией» («De consolatione philosophiae»), которое стало одной из популярнейших книг Средневековья и оказало сильное влияние на европейскую литературу. Автор «Утешения» пытался решить проблему совмещения свободы воли с промыслом Бога. С одной стороны, если Бог всё предвидит, то свободы воли не существует. С другой — свобода человека, его воля всё-таки существует, а это подрывает способность Бога проникать во мрак будущего. Это видимое противоречие Боэций объясняет тем, что знание Богом наших будущих действий, их предвидение, не является необходимой причиной самих этих действий. Боэций наставляет читателя, чтобы тот уклонялся от зла, своё сердце устремлял к добродетели, а ум — к истине. «Утешение Философией» стало последним произведением древнего мира, в котором отсутствует христианская мораль и ни разу не упомянуто имя Христа: характерно, что в заточении Боэцию является не Дева Мария, но персонифицированная Философия.

Боэций (слева) на Рафаэлевой фреске «Афинская школа»

Боэций — автор ряда богословских трудов: «О Троице» («De Trinitate», 520-21 гг.), «Провозглашают ли Отец и Сын и Святой Дух Божественность субстанциально» («Utrum Pater et Filius et Spiritus Sanctus de divinitate substantialiter praedicentur»), «О седмицах» («De hebdomadibus», 518-20 гг.), «О католической вере» («De fide catholica», до 513 г.), «Против Евтихия и Нестория» («Contra Eutychen et Nestorium», ок. 513 г.).

В трактатах по дисциплинам квадривия — арифметике («Основы арифметики», традиционное латинское название — «Libri II de institutione arithmetica») и музыке («Основы музыки», «Libri V de institutione musica») — передал европейской цивилизации метод и базовые знания лучших греческих авторов (преимущественно пифагорейцев) в области «математических» наук. Возможно, также написал учебники геометрии и астрономии. Квадривиальные учебники — самые ранние работы Боэция; они традиционно датируются 500—506 гг.

Много Боэций сделал и в области переводов с греческого языка на латинский важнейших учёных трактатов древности. Он перевёл и сопроводил комментариями логические труды Аристотеля «Категории» («Praedicamenta»; 2 перевода и комментарий; после 510 г.), «Об истолковании» («De interpretatione»; 3 перевода и 2 комментария; последний около 516 г.), первую «Аналитику»[7], «Топику», «Софистические опровержения» (3 последние — только переводы, комментарии не сохранились)[8]. «Введение» (в Категории Аристотеля) Порфирия («Isagoge») откомментировал дважды (в 504-09 гг. малый, после 510 г. сочинил большой комментарий). Кроме того, Боэций написал обширный комментарий (в 7 книгах) к (небольшой по размеру) «Топике» Цицерона (520—523 гг., не дописан). Переводы Боэция иногда перерастают рамки жанра, превращаясь в толкование, содержат оригинальные размышления, понятия и термины[9]. Метод интерпретации оригинала сам Боэций определял такими словами:

Сам я не следую покорно замыслам другого [автора] и не связываю сам себя строжайшим законом перевода, но, чуть свободней отклоняясь с чужого пути, ступаю не след в след. То, что у Никомаха говорится о числах пространно, я изложил с умеренной краткостью, а то, что изложено бегло и доходит до сознания с трудом, я раскрыл с помощью собственных скромных добавлений таким образом, что иногда для очевидности я пользовался и своими формулами и схемами[10].

Значительную ценность в учебных трактатах (в целом компилятивных) представляют интерполяции античных источников. Некоторые интерполяции такого рода[11] уникальны.

Собственные труды Боэция по логике (диалектике):

  • О категорическом силлогизме (De syllogismo categorico; 505—506).
  • О делении (De divisione; 515—520)
  • О гипотетических силлогизмах (De hypotheticis syllogismis; 516—522)
  • О различиях в топиках (De topicis differentiis; 522—523)
  • Введение в категорические силлогизмы (Introductio ad syllogismos categoricos; др. название Liber ante praedicamenta; ок. 523)

Рецепция[править | править исходный текст]

Переводы и толкования Боэция сыграли значительную роль в распространении философии и формировании систематического образования в Средние века. Его «Утешение Философией» было одним из самых популярных литературных и философских сочинений (английский перевод «Утешения» выполнил ещё в XIV в. Дж. Чосер). Труды по диалектике (логике), арифметике, музыке составили основу средневекового университетского образования. Первое полное собрание сочинений Боэция было выполнено братьями Форливио в Венеции в 1492 году. Своё значение сохраняет и (в целом устаревшее) полное издание Боэция в латинской «Патрологии» Миня (PL, t.63 [1860]) — в связи с тем, что современных критических изданий нескольких его трудов (например, комментария к «Топике» Цицерона) нет.

В честь Боэция назван кратер на Меркурии и кратер на Луне.

Издания оригинальных трактатов[править | править исходный текст]

  • Manlii Severini Boetii opera omnia, ed. J.-P. Migne // PL 64. Parisiis, 1847.
  • Boetii De institutione arithmetica libri duo // Gottfried Friedlein. Anicii Manlii Torquati Severini Boetii De institutione arithmetica libri duo: De institutione musica libri quinque. Accedit geometria quae fertur Boetii. Lipsiae, 1867
  • Boetii De institutione musica libri quinque // Gottfried Friedlein. Anicii Manlii Torquati Severini Boetii De institutione arithmetica libri duo: De institutione musica libri quinque. Accedit geometria quae fertur Boetii. Lipsiae, 1867
  • Boethii Philosophiae consolatio, ed. Ludouicus Bieler // Corpus christianorum, series latina XCIV. Turnholt: Brepols, 1957 (одно из лучших изданий «Утешения»)
  • Boèce. Institution arithmétique. Texte établi et traduit par Jean-Yves Guillaumin. Paris: Les Belles Lettres, 2002. XCV, 431 p. (новое издание «Арифметики» Боэция с французским переводом и комментарием).
  • De consolatione philosophiae. Opuscula theologica, ed. Claudio Moreschini // Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana. Berlin, New York: De Gruyter, 2005 (новое тойбнеровское издание «Утешения» и теологических трактатов).
  • De syllogismo categorico: Critical edition with introduction, translation, notes and indexes, ed. C. T. Thörnqvist // Studia Graeca et Latina Gothoburgensia 68. Gothenborg, 2008.
  • Introductio ad syllogismos categoricos: Critical edition with introduction, commentary and indexes, ed. C. T. Thörnqvist // Studia Graeca et Latina Gothoburgensia 69. Gothenborg, 2008.

Переводы[править | править исходный текст]

  • Аниция Манлия Торквата Северина Боеция. Утешение философское. / Пер. иеромонаха Феофилакта Русанова. СПб.: 1794. VI, 188 стр.
  • Theological tractates and The Consolation of Philosophy, translated by H.F.Stewart // The Loeb Classical Library, vol. 74. London : Heinemann, 1918.
  • Памятники средневековой латинской литературы IV—IX вв. — М.: Наука, 1970. — 444 с.
  • Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. / Сост., автор статьи о Боэции и отв. ред. Г. Г. Майоров; перевод В.И.Уколовой и М.Н. Цуйтлина (Серия «Памятники философской мысли»). М., Наука. 1990. 416 стр.; 2-е изд.: М.: Наука. 1996. 355 стр. (Кроме «Утешения» включает также Комментарий к Порфирию и четыре богословских трактата в русском переводе Т.Ю. Бородай и Г.Г. Майорова)
  • Введение в категорические силлогизмы. // Вопросы философии. 1999. № 1.
  • Аниций Манлий Торкват Северин Боэций. Комментарий к «Категориям» Аристотеля. / Пер. А. В. Аполлонова. // Антология средневековой мысли. Т. 1. СПб, 2001. С. 113—160.
  • Boethius: Consolation of Philosophy. Translated, with introduction and notes, by Joel C. Reilhan. Indianapolis: Hackett, 2001. xxxiii, 216 p. (лучший английский перевод «Утешения»)
  • А. М. С. Боэций. Основы музыки / Подготовка текста, перевод с латинского и комментарий С. Н. Лебедева. — М.: Научно-издательский центр «Московская консерватория», 2012. — xl, 408 с. — ISBN 978-5-89598-276-1

Примечания[править | править исходный текст]

  1. В рукописях также встречается в формах Boetius, Boecius и др.
  2. Obertello L. Severino Boezio. Genua, 1974, vol.1, p.4.
  3. Anici Manli Severini Boethi de Consolatione Philosophiae <…> edidit A.Fortescue. London, 1925, p.XI; Obertello L. op.cit., p.16; Cracco Rugini L. Nobilità romana e potere nell’età die Boezio // Atti del Congresso internazionale di studi Boeziani, p.74.
  4. Dictionnaire d’Histoire et de Géographie Ecclésiastique, vol.9. Paris, 1937, p.349.
  5. Gruber J. Kommentar zu Boethius De Consolatione… 2te Aufl. 2006, S.2, Fn.13; Boèce. Institution arithmétique. Texte établi et traduit par Jean-Yves Guillaumin. Paris, 2002, p.VII, n.1.
  6. Martindale J.R.Prosopography of the Later Roman Empire. Vol.II. Cambridge, 1980, p.233-237.
  7. Перевод «Второй аналитики», на который Боэций ссылается в своих трудах, не сохранился.
  8. Интересно, что переводов и толкований сочинений Платона у Боэция нет.
  9. Например, термин quadruvium (в позднейших текстах quadrivium), который получил всеобщее распространение в эпоху Средних веков, вплоть до эпохи барокко.
  10. Boetii de institutione arithmetica <…> ed. G.Friedlein. Lipsiae, 1876, pp.4-5
  11. Например, Лакедемонский декрет об изгнании Тимофея Милетского, фрагменты учения о музыке Филолая в трактате «Основы музыки».

Литература[править | править исходный текст]

  • Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература. — М.: Наука, 1972.
  • Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. — М.: Мысль, 1979.
  • Chadwick, Henry. Boethius. The Consolations of Music, Logic, Theology, and Philosophy. Oxford: Oxford University Press, 1981.
  • Майоров Г. Г. Северин Боэций и его роль в истории западноевропейской культуры // Вопросы философии. 1981, № 4.
  • Boethius. His life, thought and influence. Ed. Margaret Gibson. Oxford: Basil Blackwell, 1981. ISBN 0-631-11141-7 (18 статей по всей научной проблематике, биографический очерк, иконография рукописей Боэция, обзор библиографии).
  • Уколова В. И. Боэций и средневековая культура // Византийский временник. Т. 43. — М., Наука, 1982.
  • Сапрыкин Ю. М. Чосер и Боэций // Античное наследие в культуре Возрождения. М., 1984. С.180-188.
  • Лосев А. Ф. Творчество Боэция как переходный антично-средневековый феномен (некоторые уточнения) // Западноевропейская средневековая словесность. Сборник /Под ред. Л. Г. Андреева. — М.: Изд-во МГУ, 1985.
  • Уколова В. И. «Последний римлянин» Боэций. (Серия «Из истории мировой культуры»). М.: Наука, 1987.
  • Майоров Г. Г. Судьба и дело Боэция // Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты. — М.: Наука, 1990. ISBN 5-02-007954-5
  • Герцман Е. В. Музыкальная боэциана. СПб.: Глаголъ, 1995. — 480 с. (включает комментированный перевод трактата о музыке); 2-е изд., под ред. Е. Е. Герцман. — СПб.: Невская нота, 2010. — 504 с.
  • Лисанюк Е. Н. Боэций о значении искусства топики // Verbum № 6 Аристотель и средневековая метафизика, Альманах Центра изучения средневековой культуры при философском факультете СПбГУ. СПб., 2002.
  • Marenbon J. Boethius. Oxford; New York: Oxford University Press, 2003.— 272 p.
  • Лисанюк Е. Н. Утешение логикой? // Вестник СПбГУ, 2004, сер.6, вып.1, № 3.
  • Матюшина И. Г. Боэций и король Альфред: поэзия и проза // Стих и проза в европейских литературах Средних веков и Возрождения / Отв. ред. Л. В. Евдокимова. М.: Наука, 2006.-С.11-57. ISBN 5-02-033882-6(в пер.).
  • Atti del Congresso internazionale di studi Boeziani (Pavia, 5-8 ottobre 1980), curavit L.Obertello. Roma, 1981.
  • Gruber, Joachim. Kommentar zu Boethius «De consolatione philosophiae». 2te, erw. Aufl. Berlin; New York: Walter de Gruyter, 2006.- xi, 520 SS.
  • Фокин А. Р. Боэций о человеческой свободе // Философия и культура. 2008. № 3. С. 44-47.
  • The Cambridge Companion to Boethius, ed. John Marenbon. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. ISBN 978-0-521-69425-4
  • Лебедев С. Н. Почему нужен новый перевод музыкального трактата Боэция // Старинная музыка, 2009, № 3, сс.1-12.
  • Тоноян Л. Г. Логический квадрат или логический треугольник: толкования Северина Боэция и Николая Васильева // Современная логика: проблемы теории и истории. Материалы Международной конференции. Санкт-Петербург, 24-26 июня 2010 г. СПб., 2010. C.128-131. ISBN 978-5-288-05064-0
  • Тоноян Л. Г. Логика и теология Боэция. СПб: изд-во РХГА, 2013. 383 стр. ISBN 978-5-88812-549-6
  • Лебедев С. Н. Ладовая теория Боэция. Опыт реконструкции // Старинная музыка, 2010, № 1-2, сс.39-45.
  • Лебедев С. Н. Спартанский декрет против Тимофея Милетского в музыкальном трактате Боэция // Музыковедение, 2010, № 9, сс. 18-21.
  • Лебедев С. Н. Мουσικός-musicus-музыкант. Очерк музыкальной терминологии Боэция // Научный вестник Московской консерватории, 2011, № 2, сс.52-65.
  • Лебедев С. Н. О методе и стиле раннего Боэция (на материале «Музыки» и «Арифметики») // Научный вестник Московской консерватории, 2011, № 3, сс.24-39.
  • A Companion to Boethius in the Middle Ages, ed. by N.H. Kaylor and Ph.E. Phillips. Leiden: Brill, 2012. 662 p.

Ссылки[править | править исходный текст]

Политические должности
Предшественник:
Флавий Инпортун Юниор
Консул Римской империи
510
Преемник:
Флавий Аркадий Плацид Магн Феликс
Флавий Секундин