Антихрист

Антихрист и дьявол (фреска Лука Синьорелли)

Анти́христ (Антихристос) (др.-греч. Αντίχριστος, «против (вместо) Христа») — описанный в христианской эсхатологии человек, исполнитель Библейского пророчества о противнике Иисуса Христа, выдающий себя за Мессию, но имеющий злую сущность.

В широком смысле термин относится ко всем, кто противится Христу или лживо утверждает, что является самим Христом или его представителем. Иисус Христос сказал: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.»  (Лк.11:23).

Представления об антихристе в разные исторические периоды

«Антихрист» — Лукас Кранах Старший, 1521 (В виде антихриста изображён римский папа, продающий индульгенции)

Представление об антихристе возникло не на иудейской, а на христианской основе, но его прообразы содержатся и в Ветхом Завете. В частности, в лице нечестивого Антиоха Епифана, царя четвёртой сирийско-македонской династии, стремившегося склонить иудеев к язычеству и водворить «мерзость запустения» (Дан.9:27, Дан.11:31, ср. Мф.24:15). Предсказание о нём усматривается и в пророчестве о Гоге и Магоге (Иез.38:2; Иез.39:1, ср. Отк.20:8).

Слово антихрист или антихристы четыре раза упоминается в первом и втором послании Иоанна Богослова. Иоанн говорит, что теперь (в I веке н. э.) появилось много антихристов (2Ин.2:18), а «дух антихриста .. уже в мире»  (1Ин.4:3—9). Также обычно ассоциируется c антихристом «человек греха» и «сын погибели», о котором упоминает апостол Павел (2Фес.2:3). По словам апостола Павла, это будет человек греха, но будет выдавать себя за Христа, за Самого Бога (2Фес.2, 2Фес.3 и след.). В конце концов этот посланник сатаны будет побеждён вновь явившимся на землю Христом. Ранние христианские писатели, такие как Ириней Лионский и Ипполит Римский, верили что антихрист придет из колена Данова.

Вследствие кровавых преследований христиан в Риме в царствование Нерона христиане привыкли смотреть на Римскую империю, в которой ещё евреи видели четвёртое царство (Дан.2:40), как на сосредоточие всех враждебных Христу сил, а в Нероне видели олицетворение антихриста. Сохранившееся до V века сказание повествует, что Нерон не умер и снова придёт бороться против Царства Мессии.

В греко-восточной православной Церкви с XV века считали антихристом сарацино-турецкое господство Мехмедa II и в 1213 г. даже папу Иннокентия III.

Пришествие антихриста ожидалось в 1000 г., при начале крестовых походов, при появлении чумы, или чёрной смерти, голода и других бедствий в XIV веке. Некоторые видели антихриста затем в Наполеоне I (записав его имя как «Наполеонтий») в 1805 г. и в 1848 и 1849 гг. его усматривали в личностях тогдашних революционных деятелей. Наконец, звериное число 666 приурочивалось и к Наполеону III. Ещё Роджер Бэкон († 1294 г.), недавно Бенгель и Генстенберг, нашедшие число 1836, старались, подобно современным ирвингианцам, вычислить на основании Апокалипсиса точное время пришествия антихриста. У евреев позднейших времён также встречается представление об антихристе, обозначаемом под именем Армиллия (то есть губителя народов), как о чудовищном гиганте, рыжем, плешивом, 12 фут. росту и 12 же фут. толщины. Также в устной еврейской традиции существует легенда о царе Армиллие, противнике Мессии.

В старообрядчестве существует две основных концепции антихриста: чувственного (с возможной персонификацией в лице Петра I или других реальных личностей) и духовного, не имеющего физического воплощения, а действующего посредством приверженцев «никонианской» церкви и властей. Словосочетание «Пётр-антихрист» вне связи со старообрядчеством используется некоторыми современными историками, например, Андреем Буровским.

Начиная с XIII века в партиях и сектах, отколовшихся от Католической Церкви, принято было видеть антихриста в лице папы и римской иерархии. Это замечается уже во время Гогенштауфенов, Людовика Баварского, Оккэма, Уиклефа, чешского реформатора Яна Гуса и других.Ранние христианские писатели, такие как Ириней Лионский и Ипполит Римский, верили что Антихрист придёт из колена Данова. Книга Иеремии упоминает храп лошадей всадников Апокалипсиса из колена Дана (Иер.8:16).

Упоминание в Библии

Ветхий Завет

Пророк Даниил видит «небольшой рог», то есть царя, который порочит Всевышнего и стремится уничтожить Его святых (Дан.7:8,24 и след.; ср. Дан.11:21-35). Непосредственно этот образ связывали^[кто?] с сирийским царем Антиохом IV Эпифаном (175—163 гг. до Н. Э.). Он считается прообразом Антихриста последних времён. Упоминание в Мк.13:34 о «мерзости запустения» (ср. 2Фес.2 и Откр.13) связано с указанными местами из Книги Даниила. Однако противников Бога в Ветхом Завете следует чётко отличать от новозаветных. Только после явления Христа возникло новозаветное представление об Антихристе (являющего себя вместо Христа).

В богословских кругах^[где?] распространено другое толкование «небольшого рога», исходящее из экзегезы библейского текста Дан.8:9, а не из весьма спорного отнесения книги Даниила ко II веку до н. э. Экзегеза, строящаяся на рассмотрении фраз, содержащихся в Дан.8:8—9, указывает на происхождение «небольшого рога» не «из» рогов, а «от» четырёх ветров, что уводит происхождение «небольшого рога» от наследственно-родового Сирийского, то есть от Антиоха Эпифана. Поэтому, кратко говоря, смотрят^[кто?] на происхождение «небольшого рога» в свете последовательной смены мировых империй из Книги Даниила, что наглядно иллюстрируют вторая, пятая, седьмая и непосредственно восьмая, которая указывает на происхождение «небольшого рога» в системе Рима. А так как «небольшой рог» имеет по словам пророчества и религиозную, и политическую власть над людьми, то объяснением часто считают^[кто?] религиозно-политическую систему. Согласно христианской эсхатологии, Антихрист будет родом из колена Дана. Ипполит (De Christo et Antichristo, 14, 15) и некоторые другие отцы церкви знают предание, несомненно еврейского происхождения, согласно которому антихрист произойдет из колена Данова, и основывают это предание на Иер., 8, 16: «От Дана слышен храп коней его» (врага), стихе, который и в Beresch. r., XLII, толкуется, как относящийся к идолопоклонству Данитов. Не случайно также опущение Дана в I кн. Хроники, 4 и сл. Bousset, посвятивший особую главу легенде об антихристе из колена Данова, предполагает, что связь Дана с Белиалом в Завещанием 12 патриархов, также указывает на это предание. Его предположение находит, по-видимому, полное подтверждение в Тарг. Иер. к Второзакон., 34, 3, где война против Аримана (סונלמרא) и Гога или Магога в видении Моисея относится, кажется, к Дану (ср. Сифре, l. с. к ןורחאה םויה). Святитель Ириней Лионский, говоря об антихристе, замечает что: Иеремия же открыл не только его внезапное пришествие, но и колено, из которого придет, говоря: от Дана.

Новый Завет

Апостол Иоанн в Первом послании Иоанна (1Ин.2:18), (написано в начале нашей эры) говорит, что уже в его время явилось много антихристов.

• Откровение Иоанна Богослова Откр.13
• Второе послание Иоанна 2Ин.1:7
• Второе послание к Фессалоникийцам 2Фес.2:3

В популярной культуре

Фильмы

• «Антихрист» — фильм режиссёра Ларса Фон Триера (2009).
• «Омен» — трилогия, состоящая из фильмов Ричарда Доннера (1976), Дона Тэйлора и Майка Ходжиса (1978) и Грэхэма Бэйкера (1981).
• «Омен» — фильм 2006 года о детстве Антихриста.

Литература

• «Антихрист. Проклятие христианству» — книга Фридриха Ницше (1899).
• «Left Behind» — цикл романов протестантских проповедников Тима Ла-Хэя (Tim LaHaye) и Джерри Дженкинса (Jerry Jenkins) (1995—2007).
• «Краткая повесть об антихристе» в книге В. С. Соловьёва «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории». (1899)
• «Евангелие от Соловьёва» (2006), «Апокалипсис от Владимира» (2007) — книги В. Р. Соловьёва.
• «Путь Кассандры, или Приключения с макаронами» (2001) — книга Ю. Н. Вознесенской.
• Андрей Новиков. Три Антихриста Нострадамуса
• «Антихрист» А. В. Кашанский, роман, 2000
• «Бежин луг» Иван Тургенев (Антихрист упоминается как «Тришка»)
• «Антихрист» Эмилиян Станев, роман, 1970.
• «Христос и Антихрист» Дмитрий Мережковский, трилогия, 1900-е

Музыкальные альбомы

• «Antichrist» — альбом норвежской группы Gorgoroth (1996).
• «Antichrist Superstar» («Антихрист — суперзвезда») — альбом Мэрилина Мэнсона (1996).
• «Antichristian Phenomenon» («Антихристианский феномен») — альбом польской группы Behemoth (2001).
• «The Antichrist» — альбом немецкой группы Destruction (2001)
• «Anti’Christ» — альбом немецкой группы Das Ich (2002).
• «Phantom Antichrist» («Призрак Антихриста») — альбом немецкой трэш-метал группы Kreator (2012).

Песни

Русскоязычные

• «Антихрист» — песня группы «Ария» из альбома «Кровь за кровь» (1991).
• «Антихрист» — песня группы «Алиса» из альбома «Сейчас позднее, чем ты думаешь» (2003).
• «Антихрист» — песня группы Otto Dix из альбома «Город» (2006).

Иностранные

• «The Antichrist» — песня группы Slayer из альбома «Show No Mercy» (1983).
• «Antichrist» — песня группы Sepultura из альбома «Bestial Devastation» (1985).
• «King Antichrist» — песня группы Dark Funeral из альбома «Attera Totus Sanctus» (2005).
• «Antechrist» — песня группы Venom из альбома «Metal Black» (2006).
• «Antikrist» — песня группы Dimmu Borgir из альбома «Stormblast» (1996).
• «Antichrist» — песня группы Destruction из альбома «Infernal Overkill» (1985).

См. также

• Зверь Апокалипсиса
• Зверь, вышедший из моря
• Гог и Магог
• Лжехристы
• Число Зверя
• Вавилон великий

Ссылки

• Антихрист // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Анджей Емельянов. Антихрист
• Апокалипсис и наше время. Архиепископ Виктор, Славянский и Южно-Российский.
• Антихрист и беспоповцы
• Фридрих Ницше «Антихрист»
• Даниил Андреев «Роза Мира», книга 12 глава 4
• Рабби дон Ицхак Абарбанэль об Антихристе
• Владимир Соловьев «Краткая повесть об Антихристе»
• Ч. Т. Рассел «Человек греха — Антихрист»
• Лирический герой Игоря-Северянина: литературный мессия или предтеча антихриста
• Тексты Библии о Сатане и Антихристе
• Антихрист — кто это? Упоминание во всех религиях
• Антихрист в православной картине мира. Богослов.Ru. Архивировано из первоисточника 26 августа 2011.
• Пришествие Антихриста или Возвращение Иисуса Христа