Апокатастасис

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Апокатастасис (др.-греч. ἀποκατάστασις — восстановление) — богословское понятие, использующееся в значении «восстановления» и в значении «восстановления всего», когда с ним отождествляется учение о всеобщем спасении.

Слово апокатастасис в значении восстановления использовалось:

• св. Иустином Философом: «Христос пришел для восстановления вольных и рабов, даруя одинаковое достоинство всем, кто соблюдает Его заповеди»;
• св. Игнатием Богоносцем, поздравляющим антиохийских христиан с тем, что у них «водворился мир, и восстановилось их малое тело» (Церковь после гонений);
• св. Иринеем Лионским, учившим, что «смерть, одолев человека, удалила от него жизнь и сделала мертвым, - тем более Жизнь (т. е. Христос), овладевая человеком, изгоняет смерть и восстанавливает человека живым Богу»;
• св. Феофилом Антиохийским, учащим о восстановлении животных в «первоначальный образ кротости» после духовного восстановления человека;
• св. Климентом Римским, желающим, чтобы Бог восстановил среди Коринфян единство и братскую любовь.

Отдельные положения апокатастасиса как учения о всеобщем восстановлении («восстановлении всего») впервые сформулировал Климент Александрийский. Так, он допускал конечность адских мук, возможность покаяния диавола и всех грешников, предполагал, что адские муки могут быть очистительным огнем для падших ангелов и людей. Его ученик Ориген более детально развил представления о всеобщем спасении, связав его с рядом заблуждений (предсуществование душ и пр.). Развиваемые Оригеном представления о всеобщем спасении и его заблуждения были осуждены Церковью на 5-м Вселенском соборе.

Однако то же учение о всеобщем спасении, предложенное св.Григорием Нисским, не связанное с учением Оригена о предсуществовании душ, не было отвергнуто Церковью.

Споры о вопросе всеобщего спасения ведутся в церковной среде по настоящее время.

[править] Ссылки

• Серегин А. В. Апокатастасис и традиционная эсхатология у Оригена
• Сайт azbyka.ru
• епископ Каллист (Уэр) Спасение по учению преподобного Силуана Афонского
• епископ Каллист (Уэр) Смеем ли мы надеяться на спасение всех?
• Антоний Сурожский о всеобщем спасении
• Юрий Максимов Святые отцы и "оптимистическое богословие"
• Владимир Башкиров Апокатастасис в Священном Писании,у раннехристианских отцов Церкви и Оригена
• Венский и Австрийский Иларион Эсхатология преподобного Исаака Сирина в свете православного Предания

Это незавершённая статья о религии. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. Это примечание по возможности следует заменить более точным.