Апулей

Фронтиспис к изданию сочинений Апулея 1902 года. Писателя окружают превращённый в осла Луций и Памфила, обращающаяся в птицу.

Апуле́й (лат. Apuleius, родился в 124/125 н. э. в Мадавре, римская провинция Африка) — древнеримский писатель, философ-платоник, ритор, автор знаменитого романа «Золотой осёл». Писал на греческом и латинском языках, но до нас дошли только его латинские произведения.

Биография

Апулей (?)
Конторниат (англ.)русск. (памятный медальон) IV—V веков.

Основной источник биографических сведений об Апулее — его же собственная «Апология». Несколько деталей биографии можно найти также в его «Флоридах».

Родился в городе Мадавра римской провинции Африка, расположенном на границе Нумидии и владений гетулов, отчего называл себя порой «полунумидийцем-полугетулом». Образование завершал в Афинах, где изучал греческий язык, литературу и философию. Как он сам говорит во «Флоридах»: «Я пил в Афинах и из иных чаш: из чаши поэтического вымысла, из светлой чаши геометрии, из терпкой чаши диалектики, но в особенности из чаши всеохватывающей философии — этой бездонной нектарной чаши». Оттуда он переселился в Рим, где занимался некоторое время написанием речей для судебных процессов. Однако жизнь в имперской столице показалась ему слишком дорогой, и он вернулся на родину.

Где-то в 155—158 годах предпринял путешествие в Александрию, но по пути заболел и задержался в городе Эя (территория современного Триполи). Воспользовавшись гостеприимством случайно встреченного соученика, знакомого ему по Афинам, остановился у него. Мать этого соученика, богатая вдова Пудентилла, до того отказывавшаяся, несмотря на настояния семьи, выйти снова замуж, влюбилась в Апулея и неожиданно дала согласие на брак. Раздосадованные родственники покойного мужа Пудентиллы обвинили Апулея в занятиях магией и в том, что он колдовством склонил Пудентиллу стать его женой. Апулей сам защищал себя в суде и был оправдан, его «Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения в магии» дошла до наших дней.

Из отдельных упоминаний в отрывках его речей следует, что позднее Апулей переселился в Карфаген, где был верховным жрецом провинции и дважды удостаивался статуй. Вероятно, являлся приверженцем культа Исиды, крайне негативно и саркастически изобразил в «Метаморфозах» жрецов Сирийской богини. Из упоминания в его поздних речах некоторых имён следует, что в 170-х годах он был ещё жив. Время и место его смерти в настоящее время неизвестны.

Августин Блаженный, который сам обучался в Мадавре, не раз упоминает Апулея в труде «О граде Божьем» и отдельных письмах, называя его «африканец, наиболее известный из наших африканцев» (лат. qui nobis Afris Afer est notior). Для Августина это маг, чьи чудеса в глазах противников христианства превосходили сотворённые Христом, а его «Метаморфозы» — повествование о действительно пережитом их автором превращении.

Творчество

«Амур и Психея», Лувр.

Сохранились лишь латинские сочинения Апулея:

• «Метаморфозы в XI книгах» (Metamorphoseon, libri XI). Начиная ещё с Августина называется также «Золотой осёл» (Asinus aureus), где эпитет «золотой» относится к художественным достоинствам произведения.
• «Апология» (Apologia, sive Pro se de magia liber).
• «Флориды» (Florida). Неизвестно кем и когда собранный цветник с 23 отрывками из речей Апулея. Вероятно, ранее состоял только из цельных речей, так как античная традиция делит «Флориды» на 4 книги, тогда как объём дошедшего до нашего времени едва превышает одну книгу.
• «О боге Сократа» (De deo Socratis). Рассуждение о природе «даймона» у Сократа и о существовании промежуточных существ между богами и людьми.
• «О Платоне и его учении» (De Platone et eius dogmate). Изложение натурфилософии и этики Платона.
• «О мире» (De mundo). Популярное изложение трактата, иногда приписываемого Аристотелю.

Самостоятельную литературную ценность представляет «Сказка об Амуре и Психее», одна из 11 вставных новелл романа «Метаморфозы». Она неоднократно перелагалась в разных странах, в том числе в России (И. Ф. Богданович, С. Т. Аксаков) и была много раз воспроизведена в различных художественных произведениях, например у Рафаэля и Торвальдсена. Сюжеты из романа заимствовали Боккаччо, Сервантес, Филдинг, Смоллетт и многие другие.

Из утерянных работ следует сожалеть о романе «Гермагор», о котором упоминают Присциан и Фульгенций (англ.)русск.. Именно в роли романиста Апулей раскрывает свой явный и яркий талант. Во всём остальном, не исключая и стихов (примеры которых сохранились в «Апологии») он не превосходит уровень обычного ритора, свои же философские дарования он склонен переоценивать.

Также согласно Кассиодору, Апулей первым перевёл на латинский «Введение в арифметику» Никомаха Герасского.

Издания и переводы

Академическое издание собраний сочинений Апулея с переводом и комментариями на немецком было начато Удендорпом и Рункеном, закончено Босша (3 тома, Лейден, 1786—1823) и Гильдебрантом (2 тома, Лейпциг, 1842). Другие издания выпущены Клоцом (2 тома, Альтенбург, 1778) и Гильдебрантом (Лейпциг, 1843).

На английском языке образцовым считается издание Батлера и Оуэна (H. E. Butler and A. S. Owen) 1914—1915 годов. В серии «Loeb classical library» изданы только «Метаморфозы» в двух томах.

Во французской серии «Collection Budé» сочинения Апулея изданы в 5 томах:

• Apulée. Les Métamorphoses. T. 1-3.
• Apulée. Apologie. Florides. Texte établi et traduit par P. Vallette.
• Apulée. Opuscules philosophiques. Fragments. (Du Dieu de Socrate. — Platon et sa doctrine. — Du monde.) Texte établi, traduit et commenté par J. Beaujeu.

На русском языке

На русском языке «Метаморфозы» в переводе Ермила Кострова в первый раз опубликованы в 1781 году. Вероятно, именно об этом переводе говорится у Пушкина:

В те дни, когда в садах Лицея Я безмятежно расцветал, Читал охотно Апулея, А Цицерона не читал <...> «Евгений Онегин», Глава 8

В 1895 году вышел перевод «Метаморфоз» Н. М. Соколова, а в 1929 году перевод М. А. Кузмина. Позднее перевод Кузмина переиздавался с вызванными цензурными требованиями редакторскими правками А. И. Пиотровского.

В 1960 году в академической серии «Литературные памятники» вышли «Метаморфозы» и, в первый раз, «Апология», и «Флориды» (переводчики М. А. Кузмин и С. П. Маркиш).

В 1988 году под редакцией М. Л. Гаспарова вышли «Апулей. „Метаморфозы“ и другие сочинения». В сборник вошли новые переводы уже издававшихся произведений и впервые — «О божестве Сократа» в переводе А. Кузнецова.

Трактат «О Платоне и его учении» в переводе Ю, А. Шичалина вышел в 1995 году в антологии «Учебники платоновской философии».

Литература

• Андерсон В. А. Роман Апулея и народная сказка. Т. 1. Казань, 1914.
• И. Х. Несколько слов о Кострове и о переведенной им книге Апулея: Золотой осел // Русский архив, 1870. — Изд. 2-е. — М., 1871. — Стб. 709—718.. Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
• Полякова С. В. «Метаморфозы» или «Золотой осел» Апулея. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. — 150 с.
• Кузнецов А. Е. Художественные принципы и мировоззрение Апулея. Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.. Авт. дисс… к.фил.н. М., 1989.
• Тоноян Л. Г. О логическом трактате Апулея. // Я.(А. Слинин) и Мы: к 70-летию профессора Ярослава Анатольевича Слинина. СПб., 2002. C. 519—527.
• Левинская О. Л. Античная Asinaria: история одного сюжета. («Orientalia». Вып.21). М.: РГГУ, 2008.
• Harrison, S. J.: Apuleius: A Latin Sophist (Oxford, Oxford University Press, 2000), 281 pp.
• При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Ссылки

• Латинские тексты. Архивировано из первоисточника 28 ноября 2012.
• Апулей в библиотеке Максима Мошкова