Бадью, Ален

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ален Бадью
Alain Badiou
Badiou.jpg
Дата рождения:

17 января 1937({{padleft:1937|4|0}}-{{padleft:1|2|0}}-{{padleft:17|2|0}})

Место рождения:

Рабат, Марокко

Страна:

Flag of France.svg Франция

Школа/традиция:

Марксизм

Значительные идеи:

Событие, онтология множественности, онтология = математика

Оказавшие влияние:

Платон, Маркс, Кантор, Мао Цзэдун, Лакан, Альтюссер, Сартр, Делёз, Гегель, Стефан Малларме, Сэмюел Беккет, Пол Коэн

Испытавшие влияние:

Славой Жижек, Рэй Брасье, Квентин Мейясу, Альберто Тоскано

Але́н Бадью́ (фр. Alain Badiou; 17 января 1937, Рабат, Марокко) — современный французский философ.

Жизнь[править | править вики-текст]

Отец Алена Бадью, Раймон Бадью, участник Сопротивления, был мэром Тулузы с 1944 по 1958.

Ален Бадью получил формальное философское образование в Высшей нормальной школе, в период обучения (с 1956 по 1961) одновременно посещал Сорбонну. Уже тогда проявились его интерес к математике и его политическая активность. Бадью был одним из членов-учредителей Объединённой социалистической партии (PSU), отколовшейся от Французской коммунистической партии и активно боровшейся, среди прочего, за деколонизацию Алжира. Свой первый роман Бадью написал в 1964. В 1967 он присоединился к исследовательской группе, организованной Луи Альтюссером, в своей теоретической работе всё более подпадая под влияние Жака Лакана. Огромное воздействие на Бадью оказали студенческие волнения мая 1968, они навсегда укрепили его в крайне левых убеждениях, в силу которых он постоянно принимал участие в организации коммунистических и маоистских групп (например, Союза коммунистов Франции (марксистов-ленинцев), фр. Union des Communistes de France Marxiste-Léniniste, UCFML).

В 1969 он начал преподавать в университете Парижа VIII, который является оплотом антибуржуазного мышления. Здесь он вступил в жёсткую интеллектуальную дискуссию с коллегами по университету Жилем Делёзом и Жаном-Франсуа Лиотаром. С точки зрения Бадью, их постструктуралистская философия была отклонением от магистрального направления марксистской мысли.

В 1985 году совместно с товарищами по UCFML Сильвеном Лазарю и Наташей Мишель он основал группу Политическая организация, которой они руководят и поныне.

В 1988 он издал работу «Бытие и событие», которая, как полагают многие, является его главным произведением.

С 1999 Бадью преподаёт в Высшей нормальной школе. Он также ведёт курсы во многих других французских вузах, например, в Международном философском коллеже и в Европейском институте междисциплинарных исследований (European Graduate School).

Помимо философии и политики, Ален Бадью выступает в качестве драматурга и романиста.

Творчество и деятельность[править | править вики-текст]

Бадью испытал серьёзное влияние Луи Альтюссера и его важнейших работ по эпистемологии. В своих философских работах Бадью обращается к математике, как к языку, по его мнению, единственно способному структурно задать онтологию.

Творчество и всю деятельность Алена Бадью можно разделить на две части.

Одна часть — его работы по философии в собственном смысле этого слова, из которых наиболее знаменита фундаментальная книга «Бытие и событие». Этот текст, исследующий также математику, литературу, политику и любовь, довольно труден для понимания, снабжён множеством примечаний и глоссарием. Следует отметить, что работы Алена Бадью «Бытие и событие» и «Логики миров» оказали значительное влияние на формирование и разработку философом Алексеем Черняковым концепции тождества математики и онтологии. Русский учёный проводил специальные текстологические семинары[1] по книгам А. Бадью, которые были рассчитанные не только на философскую публику, но и на математическое сообщество[2].

Более лёгкими путём в бадьюзианскую философию являются сборник «Условия» с критическим предисловием Франсуа Валя, и три связанных работы «Краткий трактат по метаполитике», «Малый руководство по инэстетике», «Краткий трактат по транзиторной онтологии» (Краткий трактат по переходной онтологии), вышедшие в 1998.

Бадью также является активным политическим борцом: он был одним из лидеров французского маоизма (вместе с Бенни Леви, лингвистом Жаном-Клодом Мильнером, психоаналитиками лакановской школы Жаком-Аленом Миллером и Жераром Миллером, и др.), и он не отрекается от этого прошлого. Но он и борец в области философии, как можно видеть из большинства его недавних работ: «Этика», серия «Обстоятельства» (I, II и III, в которой он исследует отношение антисемитов к евреям, которая говорит о терроризме и о французских выборах 2002 года), и недавние «Век» и, наконец,— как продолжение «Бытия и события» — «Логики мира» (начало 2006). Уступая отчасти, если не в строгости, то по меньшей мере в точности и детальности требованиям университетской философии, Бадью демонстрирует все достоинства синтеза, оригинальности в аналитической работе и силе убеждения. Будучи одним из лучших историков идей, он умеет свести суть эпохи к нескольким тезисам или понятиям. Сверх того, Бадью убеждён, что философия должна говорить о своём времени, и, как и большинство континентальных философов его поколения, он борется с идеей, согласно которой философскими проблемами являются вечные вопросы, которые везде и всегда разрабатывались сходным образом. Наконец, он один из немногих, как правоверный приверженец, продолжает поддерживать и защищать (может быть, не всегда в полном объёме, как сам он того желает) ниспровергаемые сегодня тезисы: отказ от гуманизма и от утверждения, что человек является высшей ценностью, отказ от парламентской демократии, защиту коммунизма и т. д. В этом смысле он является видной фигурой французской интеллектуальной жизни, как это подтверждает относительный успех его последней книги «Век», и, после кончины Деррида, он неоспоримо является наиболее известным за границей французским философом (особенно в Латинской Америке, где интерес к нему, несомненно, вписывается в общую моду на французскую философию) и, в частности, потому, что он продолжает сартровскую традицию, для которой философия и политическая ангажированность неразделимы.

Примечания[править | править вики-текст]

Библиография[править | править вики-текст]

Философия, политика, критика[править | править вики-текст]

  • Понятие модели. Введение в материалистическую эпистемологию математики (Le Concept de modèle. Introduction à une épistémologie matérialiste des mathématiques. — Paris: Maspero, 1969.)
  • Теория противоречия (Théorie de la contradiction. — Paris: Maspero, 1975)
  • Об идеологии (В соавторстве с Ф. Больме; De l’idéologie / avec F. Balmès. — Paris: Maspero, 1976)
  • Рациональное зерно гегелевской диалектики (В сотрудничестве с Л. Моссо и Жю Белассаном; Le Noyau rationnel de la dialectique hégélienne / en collaboration avec L. Mossot et J. Bellassen. — Paris: Maspero, 1977)
  • Теория субъекта (Théorie du sujet. — Paris: Seuil, 1982. Coll. L’ordre philosophique.)
  • Можно ли мыслить политику? (Peut-on penser la politique? — Paris: Seuil, 1985.)
  • Бытие и событие (L’Etre et l'Événement. — Paris: Seuil, coll.L’ordre philosophique, 1988.)
  • Манифест в защиту философии (Манифест философии; Manifeste pour la philosophie. — Paris: Seuil, coll.L’ordre philosophique, 1989.)
  • Рапсодия для театра (Rhapsodie pour le théâtre, Paris, Imprimerie nationale, 1990)
  • Число и числа (Le Nombre et les nombres. — Paris: Seuil 1990. Coll. Des travaux.)
  • Условия (Conditions. — Paris: Seuil, 1992. Coll. L’ordre philosophique.)
  • Политика и современность (Коллективное; Politique et modernité / Badiou et al. — Bordeaux: Osiris, 1992.)
  • Этика. Эссе о сознании зла (L'Éthique. Essai sur la conscience du mal. — Paris: Hatier, 1993. Переиздание: Cean: Nous, 2003.)
  • Беккет: неисчерпаемое желание (Beckett, l’increvable désir, Paris, éd. Hachette, 1995)
  • Жан Боррей: Разум и Другой (Коллективное; Jean Borreil: La raison de l’autre. Badiou et al. — Paris: L’Harmattan, 1995. Coll. La philosophie en commun.)
  • Делёз (Deleuze. — Paris: Hachette, 1997.)
  • Святой Павел. Основание универсализма (Saint Paul. La fondation de l’universalisme. — Paris: PUF, 1997.)
  • Скрытая катастрофа: О конце истины государства (D’un désastre obscur: Sur la fin de la vérité d'État. — Paris: l’Aube, 1998.)
  • Краткий трактат о переходной онтологии (Court Traité d’ontologie transitoire. — Paris: Seuil, 1998.)
  • Малое руководство по инэстетике (Petit Manuel d’inesthétique. — Paris: Seuil, 1998.)
  • Сокращенное изложение метаполитики (Abrégé de métapolitique. — Paris: Seuil, 1998.)
  • О любви (Коллективное; De l’amour. Badiou et al. École de la Cause freudienne. — Paris: Flammarion, 1999.)
  • Обстоятельства, 1: Косово, 11 сентября, Ширак/Ле Пен (Circonstances, 1: Kosovo, 11 septembre, Chirac/Le Pen. — Paris: Éditions Léo Scheer, 2003)
  • Обстоятельства, 2: Ирак, куфия, Германия/Франция (Circonstances, 2. Irak, foulard, Allemagne/France, Lignes & Manifeste, 2004)
  • Обстоятельства, 3: Направленность слова «еврей» (Circonstances, 3. Portées du mot " juif ", Lignes & Manifeste, 2005)
  • Век (Le Siècle. — Paris: Seuil, 2005)
  • Логики миров. Бытие и событие 2 (Logiques des mondes. L’Être et l’Événement, 2, Paris, éd. Seuil, 2006)
  • Обстоятельства, 4: Что именует имя Саркози? (Circonstances, 4. De quoi Sarkozy est-il le nom ?, Éditions Lignes, 2007)
  • Маленький портативный пантеон (Petit panthéon portatif, Paris, éd. La Fabrique, 2008)
  • Мао. О практике и противоречии (В соавторстве со С. Жижеком; Mao. De la pratique et de la contradiction, avec Slavoj Žižek, Paris, éd. La Fabrique, 2008)
  • Второй манифест философии (Second manifeste pour la philosophie, Paris, éd. Fayard, 2009)
  • Антифилософия Витгенштейна (L’Antiphilosophie de Wittgenstein, Paris, éd. Nous, 2009)
  • Хвала любви (Éloge de l’amour, Paris, Flammarion, 2009)
  • Обстоятельства, 5: Коммунистическая гипотеза (Circonstances, 5. L’Hypothèse communiste, Éditions Lignes, 2009)
  • Кино (Cinéma, Paris, Nova éditions, 2010)
  • Хайдеггер. Нацизм, женщины, философия (В соавторстве с Барбарой Кассен; Heidegger. Le nazisme, les femmes, la philosophie, avec Barbara Cassin, Paris, éd. Fayard, 2010)
  • Сексуальных отношений не существует. Две лекции о Лакановском «Шальном» (В соавторстве с Барбарой Кассен; Il n’y a pas de rapport sexuel. Deux leçons sur " L’Étourdit ", de Lacan, avec Barbara Cassin, Paris, éd. Fayard, 2010)
  • Философия и событие (La Philosophie et l'Événement, entretiens avec Fabien Tarby, éd. Germina, 2010)
  • Пять лекций о Вагнере (Cinq leçons sur le cas Wagner, Nous, 2010)
  • Конечное и бесконечное (Le Fini et l’Infini, Bayard, 2010)
  • Объяснение, разговор с Аленом Финкелькротом (L’Explication, conversation avec Aude Lancelin, avec Alain Finkielkraut, Éditions Lignes, 2010)
  • Антисемитизм везде: сегодня во Франции (В соавторстве с Эриком Азаном; L’antisémitisme partout : aujourd’hui en France, d’Alain Badiou & Éric Hazan, La Fabrique, 2011)
  • Загадочная связь между политикой и философией (La Relation énigmatique entre politique et philosophie, éd. Germina, 2011)
  • Обстоятельства, 6: Пробуждение Истории (Circonstances, 6. Le Réveil de l’Histoire, Éditions Lignes, 2011)
  • Республика Платона (La République de Platon, Fayard, 2012)
  • Обстоятельства, 7: Саркози: хуже, чем предполагалось; Другие: предвидеть худшее (Sarkozy : pire que prévu ; Les autres : prévoir le pire, Éditions Lignes, 2012)
  • Жак Лакан: прошлое в настоящем (в соавторстве с Элизабет Рудинеско; Jacques Lacan, passé présent. Dialogue, par Elisabeth Roudinesco, Alain Badiou, Seuil, 2012)

Переводы на русский[править | править вики-текст]

  • Бадью А. Апостол Павел. Обоснование универсализма / Пер. с фр.  О. Головой. — М.: Московский философский фонд; СПб.: Университетская книга, 1999. — ISBN 5-85133-062-7, ISBN 5-7914-0008-X
  • Бадью А. Философские соображения по поводу нескольких недавних событий // Критическая масса. — 2002. — № 1.
  • Бадью А. Тайная катастрофа. Конец государственной истины // Социологос (альманах): Альманах Российско-французского центра социологии и философии Института социологии Российской Академии наук. — М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2002.
  • Бадью А. Век поэтов / Пер. с фр.  С. Фокина // Новое литературное обозрение. — 2003. — № 63.
  • Бадью А. Философские соображения по поводу нескольких недавних событий / Пер. В. Лапицкого // Мир в войне: победители/побежденные. 11 сентября 2001 года глазами французских интеллектуалов: Антология. — М.: Прагматика культуры, 2003. — 204 с. — ISBN 5-7333-0232-2
  • Бадью А. Манифест философии. — СПб.: Machina, 2003. — ISBN 5-901410-29-7
  • Бадью А. Делез. «Шум бытия». — М.: Прагматика культуры, Логос-Альтера, 2004. — 184 с. — (Серия: Интеллектуальные биографии.) — ISBN 5-98392-007-3
  • Бадью А. Единица делится надвое // Синий диван. — 2004. — № 5.
  • Бадью А. Мета/Политика: Можно ли мыслить политику?: Краткий курс метаполитики / Пер. с фр. Скуратова Б., Голубович К. под ред. Никифорова О. — М.: Логос, 2005. — 240 с. — ISBN 5-8163-0068-7
  • Бадью А. Этика. Очерк о сознании зла. / Пер. В. Е. Лапицкого. — СПб.: Machina, 2006. — 126 с.
  • Бадью А. Обстоятельства, 3. Направленность слова «еврей» / Пер. М. Ю. Бендет. — СПб.: Академия Исследования Культуры, 2008. — 144 с.
  • Бадью А. Обстоятельства, 4. Что именует имя Саркози? / Пер. С. Л. Фокина. — СПб.: Академия Исследования Культуры, 2008. — 192 с.
  • Бадью А. Рапсодия для театра : краткий философский трактат / Пер. И. Кушнарёвой. — М.: Модерн, 2011. — 95 с.

Рецензии[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

Тексты в Интернете[править | править вики-текст]

Тексты по-английски[править | править вики-текст]

Тексты по-французски[править | править вики-текст]

Тексты по-русски[править | править вики-текст]

Интервью[править | править вики-текст]

Английские интервью[править | править вики-текст]

Французские интервью[править | править вики-текст]

Русские интервью[править | править вики-текст]