Благовещение (Фра Анжелико, Прадо)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Angelico, prado.jpg
фра Беато Анжелико
Благовещение, ок. 1426
Annunciazione
Дерево, темпера. 194×194 см
Прадо, Мадрид

«Благовещение» — один из алтарных образов на тему визита архангела Гавриила к деве Марии, написанных фра Беато Анжелико, в настоящий момент находится в экспозиции Прадо.

История произведения[править | править вики-текст]

  • Ок. 1426 года[1] (по другим источникам, в 14301432): была написана для церкви Санто Доминго де Фьезоле (Santo Domingo de Fiesole), вблизи Флоренции.
  • 1611 год: оказалась в Испании. Герцог Марио Фарнезе приобрёл картину для герцога Лермы. Последний распорядился поместить её в церкви Сан Доминго в Вальядолиде[2].
  • Работа попала в мадридский монастырь Дескальсас Реалес.
  • 1861 год: передана в Прадо[2].

Иконография[править | править вики-текст]

«Благовещение» представляет из себя картину (алтарный образ) в резной позолоченной раме в рост человека, написанную темперой на деревянной доске. Её центральная часть изображает собственно сцену Благовещения Пресвятой Богородице архангелом Гавриилом, а нижняя содержит пять небольших сопутствующих сюжетов из её жизни.

Центральная панель

Центральная панель[править | править вики-текст]

С помощью архитектурных элементов центральная панель зрительно делится на 3 примерно равные части. Справа изображена дева Мария, сидящая в открытом портике, выходящем в сад. Перед ней (в центре) склоняется архангел. Два этих действующих лица визуально разделены колонной (прием, традиционный для иконографии Благовещения). В перспективной глубине виден вход в комнату Марии. Подобную схему с помещением фигур Марии и ангела в архитектурные арки фра Анжелико будет использовать ещё в трёх своих композициях на ту же тему.

В скульптурном медальоне над центральной колонной выполнено изображение Бога-Отца.

Фрагмент, изображение Адама и Евы

Левую треть композиции занимает изображение сада — Эдема со сценой Изгнания из рая. Архангел Михаил изгоняет из рая Адама и Еву после грехопадения. Соединение двух этих библейских эпизодов — ветхо- и новозаветного — встречается нечасто и является характерной чертой данного произведения. Оно имеет глубокое богословское обоснование: вдали изображены последствия грехопадения, в то время как на первом плане изображается зачатие Иисуса Христа, рождение и смерть на кресте которого послужит искуплением роду человеческому за первородный грех. Мария, таким образом, трактуется как «новая Ева», свободная от недостатков прародительницы.

Пределла[править | править вики-текст]

Пределла (нижняя часть) алтарного образа содержит 5 небольших изображений:

  1. Рождество Богоматери и Обручение Богоматери
  2. Встреча Марии и Елизаветы
  3. Поклонение волхвов
  4. Принесение во храм
  5. Успение

Прочие «Благовещения» Анжелико[править | править вики-текст]

  • «Кортонский алтарь». Темпера, дерево. Музей Диоцесано (Museo Diocesano, Епархиальный музей Кортоны), Кортона, Италия, ок. 1430-32[3]. Максимально похожая на вещь из Прадо: деление пополам колонной, присутствует сцена Изгнания из рая и нижний регистр евангельских сцен (Обручение Марии (без её рождества), Встреча Марии и Елизаветы, Поклонение волхвов). Отличия — Адам и Ева находятся вверху, под горизонтом картины и едва видны в райском саду; евангельские сцены не разделены чёткими вертикальными членениями.
  • Фреска. Музей Св. Марка, коридор (бывший доминиканский монастырь), Флоренция. Ок. 1450.[4]. Имеет схожую, но упрощеную иконографие: присутствует деление колонной, сад — не Эдем с Адамом и Евой, а hortus conclusus с очень заметным забором.
  • Темпера. В Museo della Basilica di Santa Maria delle Grazie в San Giovanni Valdarno (Val d’Arno)[5]. 1430-е. Упрощенный вариант музея Диоцесано — треть с райским садом практически обрезана, присутствует узкая полоска. В нижней части алтарного образа — также небольшие новозаветные сцены.
  • Фреска. Музей Св. Марка, третий этаж. Ок. 1441. Сцена написана на стене, имеющей арочное завершение, максимальное отсутствие деталей.[6] Позади ангела изображен святой монах.
  • Темпера, холст. Музей Св. Марка. Ок. 1450. Из серии новозаветных картин для Armadio degli Argenti.[7] Независимая иконография, сцена изображена в огороженом саду под открытым небом.
небольшие работы:
  • Темпера, дерево. Музей Св. Марка. До 1434 года. Алтарный образ, совмещающий два сюжета: Благовещение и Поклонение волхвов. Золотой фон[8].
  • Темпера, дерево. Национальный музей Умбрии (Galleria Nazionale dell’Umbria), Перуджа, Италия. 1437 г. Диптих — две фигуры в тондо, на золотом фоне[9][10].
  • Темпера, дерево. Художественная Галерея Йельского Университета[11]. Ок. 1424. 3 фрагмента картины, золотой фон.

Ссылки[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]