Блот

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Блот (др.-сканд. blót) — принятый в скандинавском язычестве обряд жертвоприношения. Как правило, заключался в ритуальном вкушении мяса и хмельного мёда. Последний могли заменять пивом и (на пирах вельмож) вином.

Этимология[править | править вики-текст]

Скандинавское существительное blót (от прагерм. *ƀlōtan) связано с глаголом blóta (от прагерм. *ƀlōtanan), что значит «приносить жертву, предлагать, поклоняться». Таже основа с различными именительными аффиксами встречается в прагерм. *ƀlōstran — жертвоприношение. Считается, что эта основа связана с глаголом прагерм. *ƀlōanan — дуть, цвести, расцветать, как и слова «кровь» (прагерм. *ƀlōđan) и «цветение» (прагерм. *ƀlōmōn). Норвежский филолог Софус Бугге был первым, кто связал блот и фламинов, слова восходящие к праиндоевропейскому корню *bhlād- (пузыриться наружу; бормотать, шептать, болтать)[1].

Современное английское слово «благословлять» (англ. bless), также имеет общий корень со словом блот в значении «делать священным через жертвоприношение; помечать кровью»[2].

Отправление[править | править вики-текст]

Своими корнями блот уходит в праиндоевропейскую религию. Блот совершался осенью (праздник сбора урожая) и в день зимнего солнцестояния. Со слов Адама Бременского, великий блот в храме Старой Уппсалы совершался в честь побед конунга, а также в связи с гаданиями по поводу грядущего урожая. Данные обряды, согласно летописям, включали в себя жертвоприношения, в том числе и людей (добровольцев).

В начале XX века с уменьшением роли религии, с ростом интереса шведов к своим корням эти исторические свидетельства вызывали сильные дискуссии в обществе, ярким катализатором которых стала картина Зимнее жертвоприношение или Жертвоприношение середины зимы - швед. Midvinterblot известного шведского художника Карла Улофа Ларссона (швед. Carl Larsson; 28 мая 1853 — 22 января 1919). Написанная в 1911-1915 годах специально для Национального музея Швеции картина изображает легенду о принесении в жертву короля Швеции Домальди (Domalde) с целью прекращения трехлетнего неурожая и голода, ради своего народа. Сама картина детально описана по-шведски sv:Midvinterblot_(målning) и по-английски en:Midvinterblot. Легенда является частью серии саг об Инглингах - полу-легендарной династии правителей свеев V-VII веков н.э. Эксперты Национального музея Швеции, где картина была наконец выставлена только в 1992 году (затем куплена у частного японского коллекционера в 1997 и с тех пор выставлена там, где и хотел художник), назвали эту картину самой дискутируемой художественной работой Швеции [3].

Титмар Мерзебургский упоминает датский блот, который совершался в Лайре. Также существовал семейный блот, которым руководил глава семьи и его жена.

После принятия христианства[править | править вики-текст]

С принятием христианства практика блота ушла в прошлое, так как церкви старались строить на тех местах, где отправляли этот обряд. В дремучем Тиведенском лесу, как считается, обычай справлять блот сохранялся до конца XIX века. В последние десятилетия практику совершения блота возобновили неоязычники.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Die Morphologie der urgermanischen Nomens. — Bammesberger, Alfred // Heidelberg: Carl Winters Universitätsverlag, 1990. ISBN 3-533-04230-8.
  2. The Barnhart Concise Dictionary of Etymology — Barnhart, Robert K. (1995) ISBN 0062700847
  3. http://www.nationalmuseum.se/Global/PDF/Skolan/L%C3%A4rarhandledningar/L%C3%A4rarhandledningar/F%C3%B6rsta%20m%C3%B6tet-%20CLs%20v%C3%A4ggm%C3%A5lningar/PDF_skola_Handledning_Se_hur_det_kanns_Folder_Midvinterblot.pdf