Богословие

Отцы церкви на миниатюре из Изборника Святослава (1076)

Богосло́вие, или теоло́гия (калька греч. θεολογία учение о Боге) — учение о религиозных догматах и заключённое в их рамки философское мышление, призванное эти догматы защищать и обосновывать. Представляет собой комплекс дисциплин, занимающихся изучением, изложением, обоснованием и защитой учения о Боге, его деятельности в мире и его откровении, а также связанных с ним учениях о нравственных нормах и формах богопочитания.

Богословие следует отличать от религиоведения и философии религии.

История

Раннее христианство

Христиане считают, что Св. Писание Нового Завета, апостольские послания являются богословием ранней Церкви, осмыслением данного ей Откровения; отчасти оно апеллирует и к тем схемам понимания, которые были распространены в то время в обществе. Так, евангелист Иоанн называл Бога Логосом, что, очевидно, должно было напомнить грекам о учении Платона и его последователей. Также в богословии ранней Церкви важное место занимали т. наз. мужи апостольские (напр., Игнатий Антиохийский, Климент Римский), и апологеты, писавшие сочинения, направленные на оправдание христианской религии в глазах светской власти и интеллигенции. Апологетами были такие писатели, как Тертуллиан, Аристид, Кодрат, также Ориген («Против Цельса») и др. Период апологетики падает на II—III века (а в 313 г. христианам была дана свобода вероисповедания). В это же время создаются катехизические училища, в которых читали лекции по христианскому вероучению для готовящихся к крещению. Такие училища были в Александрии, в Палестине (Ориген, в частности, был катехизатором в Александрийском училище). К апологетическим сочинениям примыкает знаменитый труд Августина «О граде Божием», написанный после взятия Рима варварами в 410 г.

Верующие признают Церковь апостольской, то есть утвержденной на Евангельской и апостольской проповеди, передающейся преемственно следующим поколениям; и эта преемственность называется Священным Преданием. Для верующиx являются авторитетом в области вероучения отцы Церкви, или, иначе, представители патристики, которые ясно сформулировали истины веры.

Эпоха Вселенских соборов

Когда эпоха гонений на христиан завершилась, то с ясностью обнаружились внутренние проблемы, то есть развитие ересей; хотя ереси существовали и раньше, прежде всего в виде гностицизма, монтанизма, манихейства. Явилась нужда четко сформулировать церковное учение, и выдающимися богословами IV в. стали такие писатели, как Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов. Следующей эпохой в истории богословской мысли стала эпоха Вселенских соборов. I Вселенский собор был созван в 325 г., против еретика Ария, отрицавшего божественность Иисуса Христа; арианская смута не закончилась и после собора, и волновала Церковь почти весь IV век. В это время были разрешены триадологические споры (то есть относящиеся к отношениям Лиц Св. Троицы), и с начала V в. явились споры христологические. III Вселенский собор был созван в 431 г., против Нестория, признававшего во Христе два Лица; оппонентом его был Кирилл Александрийский. Затем во время монофизитской и монофелитской смут заметными богословами были Лев, папа Римский, Максим Исповедник, Софроний Иерусалимский и др.

Первым выдающимся систематизатором бывшей до него богословской мысли стал Иоанн Дамаскин (VIII в.), составивший «Философские главы», «О ста ересях вкратце» и «Точное изложение православной веры». Он испытывал некоторое влияние Аристотеля, также как, позднее, католический святой Фома Аквинский, написавший еще более фундаментальную «Сумму теологии». И вообще, отцы Церкви восприняли и переосмыслили опыт античной учености, и старались выразить положения христианской веры на языке, понятном современным им людям, и в какой-то мере пользовались философскими и риторическими методами.

В XI в. произошел раскол на Западную (Католическую) и Восточную (Православную) церковь; в это время заметными богословами были Симеон Новый Богослов, Никита Стифат, Петр Дамиани и др. В XIV в. разгорелись т. наз. паламитские споры, связанные с развитием исихазма, и представителями исихазма, признаваемыми в православии святыми, были Григорий Палама, Григорий Синаит.

Богословское образование

После начального периода становления университетов в средневековой Европе к XIII—XIV веку типичный университет включал четыре факультета: «младший» и три «старших»: юридический, медицинский и богословский. Эта структура сохранялась в течение долгого времени (в некоторых университетах поныне).

В России богословие исторически развивалось в рамках религиозных учебных заведений (духовных семинарий и академий), где преподавалось вместе с рядом прикладных (устав, апологетика, церковное пение, пастырское богословие), в отличие от стран Запада, где теология всегда оставалась частью университетского образования и на теологических факультетах многих университетов до сих пор остаются практические специализации для подготовки священников.

Первой Духовной школой на Руси стала Киево-Могилянская Академия (называвшася первоначально коллегией), созданная митр. Петром Могилой в Киеве в сер. XVII в. по католическому образцу. Обучение в ней велось на латыни.

Проект об Учреждении Московского университета, утверждённый Елизаветой Петровной в 1755 году, явно исключал богословие из основной структуры университета:

§ 4. Хотя во всяком Университете кроме философских наук и юриспруденции должно такожде предлагаемы быть богословские знания, однако попечение о богословии справедливо оставляется святейшему Синоду.

В результате в XVIII веке Московский университет был единственным университетом в мире, в котором не было богословского факультета (кафедра богословия появилась в 1819 году). До революции структура богословского образования России включала в себя духовные училища, семинарии, академии (последние только в начале ХIХ века стали продолжением семинарского образования), в университетах России богословских факультетов не было. С начала XIX века в университетах появились независимые кафедры богословия, всеобщей церковной истории, русской церковной истории, канонического права, которые чаще всего возглавляли священнослужители — кандидаты, магистры и доктора богословия, церковной истории и церковного права. Позднее эти кафедры вошли в состав различных факультетов. Однако в XIX веке взаимодействие духовной и светской высших школ оставалось весьма ограниченным. Согласно уставу 1884 года, отменённому в 1904 году, выпускники духовных семинарий не могли поступать в университеты, а выпускники гимназий и реальных училищ — в духовные академии. За время советской власти в России было уничтожено преподавание богословия и церковной истории.

Теология как профессиональное образование для духовенства

Широко распространён взгляд на теологию как на профессиональное образование для христианского духовенства. Такой взгляд, к примеру, был использован в качестве обоснования для включения теологии в список изучаемых дисциплин Берлинского университета в 1810 году.

В Германии теологические факультеты государственных университетов обычно привязаны к конкретной религии (римско-католической, протестантской или исламу) и имеют соответствующие степени и должности. При этом основной целью теологического обучения является академическое образование духовенства и школьных учителей.

В США ряд известных колледжей и университетов был основан специально для обучения христианского духовенства, например, Гарвардский, Джорджтаунский, Бостонский, Йельский и Принстонский университеты.

Современное богословие за пределами России

За пределами России к богословию относятся как к гуманитарной дисциплине наравне с философией (например, в Оксфорде есть специализация «Философия и теология»). Некоторые университеты из числа традиционно входящих в десятку лучших естественнонаучных школ мира (Гарвард, Принстон) имеют факультеты и присуждают степени по теологии.

Целый ряд известных западных естествоиспытателей, изобретателей, философов, историков, писателей, политиков и даже актёров нового времени имели теологическое образование, например: Бартоломеу де Гусман (1685—1724), Ральф Уолдо Эмерсон (1803—1882), Грегор Мендель (1822—1884), Эдвин Эбботт Эбботт (1838—1926), Генри Джеймс (1843—1916), Уолтер Онг (1912—2003), Алан Уилсон Уотс (1915—1973), Перл Бэйли (1918—1990), Мартин Лютер Кинг (1929—1968), Рудольф Зимек (1954—), и др.

Богословие в странах СНГ

Высшая аттестационная комиссия Украины внесла богословие в список специальностей, по которым проводится защита диссертаций на соискание ученых степеней. Кабинет министров пока не утвердил это решение. В Азербайджане в Бакинском государственном университете осуществляется подготовка магистров по специальности «Теология». В Армении в Ереванском государственном университете функционирует богословский факультет, где ведётся преподавание богословских дисциплин. В Белоруссии в Белорусском государственном университете действует Институт теологии им. свв. Мефодия и Кирилла.

Богословие в современной России

В современной российской системе образования предпринята попытка дать следующее определение теологии, разработанное при участии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: «Теология — это комплекс наук, которые изучают историю вероучений и институционных форм религиозной жизни, религиозное культурное наследие (религиозное искусство, памятники религиозной письменности, религиозное образование и научно-исследовательскую деятельность), традиционное для религии право, археологические памятники истории религий, историю и современное состояние взаимоотношений между различными религиозными учениями и религиозными организациями. Предметом теологии являются накопленные в течение длительного исторического срока религиозный опыт, памятники религиозной культуры, а также интеллектуальное и духовное богатство», при этом в государственных вузах в число дисциплин христианской теологии входят в том числе догматическое и литургическое богословие. По мнению религиоведа, доктора философских наук Марианны Шахнович такое определение теологии противоречит многолетней богословской традиции и содержит, скорее, характеристику проблемного поля религиоведческой науки.

Противники добавления теологии в программу российских университетов указывают на существенную разницу между образовательными структурами России и Запада: «в отличие от России, в других странах — участницах Болонского соглашения нет системы государственной аттестации, а учёные степени присуждаются конкретным университетом или иным учебным заведением», что позволяет странам Запада избежать неконституционного признания системы религиозных догматов на государственном уровне.

Согласно Приказу № 1010 от 06.04.2000 Министерства образования и науки Российской Федерации, специальность 520200 «Теология» была расположена в разделе 520000 «Гуманитарные и социально-экономические науки» Перечня направлений подготовки и специальностей высшего профессионального образования (приложение № 2).

В последующем, после принятия Приказа Минобрнауки России «Об утверждении и введении в действие федеральных государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования», специальность Теология (квалификация (степень) «магистр» и «бакалавр») должна была быть изменена на № 033400 того же раздела вложения.

17 января 2011 года Министр образования и науки России А. А. Фурсенко издал Приказ № 49 «Об утверждении и введении в действие федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по направлению подготовки 033400 Теология (квалификация (степень) „магистр“)» В России 36 вузов, в том числе 21 государственный, сегодня выдают дипломы бакалавров и магистров теологии.

В современной России теология не входит в государственный перечень научных специальностей. Представители православия и других конфессий добиваются её включения в этот перечень, против чего выступают министр образования А. Фурсенко, эксперты ВАКа, некоторые академики Российской академии наук и часть научной общественности (см. Письмо десяти академиков). В феврале 2008 года 225 докторов и кандидатов наук выступило за официальное признание теологии отдельной отраслью науки, на что в марте того же года последовала негативная реакция СМИ и части научного сообщества. В поддержку признания в России на государственном уровне теологических дипломов, кандидатских и докторских диссертаций в декабре 2010 года выступил ряд профессоров известных немецких университетов.

Теология как «учение о Боге», то есть часть религиозной философии, не входит в российскую номенклатуру специальностей научных работников; диссертации по вопросам теологии представляются к защите по научной специальности 09.00.13 — «Религиоведение, философская антропология, философия культуры». Также Министерство образования и науки РФ предполагает вместо открытия научной специальности «Теология» в паспорт научной специальности «История» или же любой другой гуманитарной дисциплины будет заложена возможность защитить диссертацию духовного содержания.

Болонский процесс в РПЦ

По инициативе патриарха Кирилла в РПЦ начинается реформирование духовного образования. Преобразования нацелены на интеграцию российского духовного образования в европейское и отечественное образовательное и научное пространство. Главная цель реформы — это повышение уровня качества духовного образования России.

В соответствии с Болонским процессом духовное образование в РПЦ будет трёхуровневым:

• Первый уровень — это бакалавриат: 4 года (обязательных) и 1 год (пастырский и практический)обучения в Семинарии, итогом которого становится написание дипломной работы на соискание степени «Бакалавр богословия».
• Второй уровень — это магистратура: 2-годичная программа в духовных академиях, итогом которой становится написание магистерской диссертации на соискание степени «Магистр богословия».
• Третий уровень — это аспирантура: 3-годичная программа в духовных академиях, итогом которой становится написание кандидатской диссертации на соискание степени «Кандидат богословия» (в европейской классификации — «Доктор теологии (англ.) I степени»).
• Особо отличившиеся кандидаты богословия, могут продолжить заниматься богословскими науками в докторантуре при Общецерковной аспирантуре и докторантуре им. свв. Кирилла и Мефодия, и защитить докторскую диссертацию на соискание степени «Доктор богословия» (в европейской классификации — «Доктор теологии (англ.) II степени» или «Doctor of Divinity»).

В 2010 году формирование трёхуровневого духовного образования, в соответствии с Болонским процессом, практически завершено пока только в двух высших учебных заведениях РПЦ — в Ужгородской богословской академии им. свв. Кирилла и Мефодия (город Ужгород — расположен на границе со Словакией, практически в Центральной Европе) и Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете в Москве.

Христианское богословие (теология)

Отрасли (дисциплины) богословия:

• Фундаментальное (теоретическое) или систематическое богословие:
  • триадология — учение о Святой Троице
  • ангелология — учение об ангелах
  • антропология — учение о человеке
  • Хамартология — учение о грехе
  • понерология — учение о зле
  • христология — учение о природах и лице Иисуса Христа
  • сотериология — учение о спасении
  • экклезиология — учение о Церкви
  • иконология — учение об иконе
  • сакраментология — учение о таинствах
  • эсхатология — учение о последних судьбах мира
• Догматическое богословие (догматика) — системная интерпретация догматов вероучения
• Апологетическое богословие (апологетика) — обоснование вероучения с помощью рациональных средств
• Сравнительное богословие — компаративный анализ базового вероучения с основоположениями других религий
• Пастырское богословие:
  • литургика — теория и практика богослужения
  • гомилетика — теория и практика проповеднической деятельности
  • катехитика — первоначальное учение о вере
  • каноника — теория церковного права
• Нравственное богословие — учение Церкви о нравственном сознании и нравственном поведении человека
• Библейское богословие
  • Библейское богословие (библеистика) — экзегетика, герменевтика, исагогика — методология истолкования библейских текстов
• Историческое богословие:
  • церковная археология — история церкви, история Библии и ее истолкований и др.
  • библейская история
  • история Древней Церкви
  • византология
  • история поместных церквей
  • история РПЦ

Православное богословие

Под системой православного богословия понимается набор различных богословских дисциплин (отрасли богословия), каждая из которых излагает различные стороны вероучения и культа. С точки зрения некоторых мыслителей Русской Православной Церкви, отличие православного богословия от богословия неправославного («теологии») заключается в том, что «Источниками богословия православного являются Священное Писание (Библия) и Священное Предание (традиция понимания Священного Текста), а также её определенное мировоззрение и мистический опыт. Библия и Предание не противопоставляются друг другу, напротив, Предание является тем контекстом, той духовной средой, в которой создается Библия; Священной Писание в известной степени само является Преданием… Более того, именно Предание сформировало Библейский канон таким, каким мы имеем его сегодня».

Исламское богословие

• Акыда — вероучение
• Фикх — исламское правоведение: знание шариата и мазхабов
• Тарих — история Пророков
• Кыраат — чтение Корана
• Таждид — правила чтения Корана
• Хифз — заучивание Корана
• Ахляк — нравственное поведение
• Хадисоведение — знание хадисов
• Тафсир — толкование Корана
• Сарф — морфология арабского языка

См. также

[+] Богословие

Литература

• Богословие Статья в Православной энциклопедии.
• Прот. Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие Минск: Лучи Софии, 2007.
• Адо П. Апофатизм, или Негативная теология // Духовные упражнения и античная философия. М.; СПб., 2005, с. 215—226
• Элбакян Е. С. Процессы клерикализации в современной России // Материалы Международной научной конференции «Свобода религии и демократии: старые и новые вызовы», НАН Украины, Киев, 6 августа 2010.
• Элбакян Е. С. Профанная теология или профанация науки? // ReligioPolis, 24.02.2010
• Вяткин В. В. Между наукой и богословием // «НГ-Религии», 2.06.2010

Ссылки

• Научный богословский портал
• Кафедра теологии Тульского государственного университета
• Факультет теологии Российского православного института
• Институт теологии Белорусского государственного университета
• Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет
• Православные богословские курсы при Московской Духовной Академии