Виджняна

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Виджня́на (санскр. vi — префикс «раз-» и jnana — знание, познание, то есть распознавание, различающее познание) — понятие индийской философии и психологии, означающее различительное познание[1], осознание, понимание[2]; в буддизме относится к сознанию в широком смысле[3].

В буддийском учении психофизический мир составлен из пяти скандх, или групп элементов (дхарм), — рупа (телесная форма), ведана (ощущения), санджня (восприятия), санскара (волевые импульсы) и, наконец, виджняна, или осознание самого себя[4].

В буддийской концепции причинно-следственного порождения (пратитья-самутпада) виджняна, отождествляемая с сознанием «я» индивида, является одним из звеньев (нидан) цепи причинности и, таким образом, не имеет вечного и независимого существования, но постоянно генерируется вновь как результат авидьи (неведения)[5].

Центральное место понятие виджняны занимает в школе йогачара, которая также называется виджняна-вада, поскольку признает сознание единственной реальностью. Восемь видов виджняны — это пять видов чувственного восприятия, умственное сознание (мановиджняна), ложное сознание «я» (клиштамановиджняна) и так называемая алая-виджняна[6]. Алая-виджняна представляет собой «хранилище» всех возможных состояний и впечатлений, проявляющихся в определённый момент под действием кармы. Она служит единственным источником всех других видов виджняны, и, следовательно, в целом того, что считается «реальностью».

В веданте виджнянамайя-коша — первая из «оболочек» тонкого тела (сукшма-шариры), если рассматривать их «со стороны» каузального, причинного тела (карана-шариры). Виджняну как дискурсивное, различительное познание превосходит Праджня — целостная интуитивная «мудрость»[7].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. С. Радхакришнан, Индийская философия, Т. I, ч. II, гл. 11, II.
  2. С. Радхакришнан, Индийская философия, Т. II, ч. III, гл. 8, XXXV.
  3. С. Радхакришнан, Индийская философия, Т. I, ч. II, гл. 7, XII.
  4. С. Чаттерджи, Д. Датта, Индийская философия, ч. 4, гл. II.6.
  5. С. Радхакришнан, Индийская философия,Т. I, ч. II, гл. 7, XIII.
  6. С. Радхакришнан, Индийская философия Т. I, ч. II, гл. 11, IV.
  7. Р. Генон. Человек и его осуществление согласно Веданте, гл. XIV.

Литература[править | править вики-текст]

  • Радхакришнан С. Индийская философия.— М.: Академический Проект; Альма Матер, 2008.—1007 с. — (Концепции) ISBN 978-5-8291-0992-9 (Академический Проект) ISBN 978-5-902766-34-6 (Альма Матер)
  • Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия/Пер. с англ., под ред. В. И. Кальянова. — М.: Академический Проект; Альма Матер, 2009.— 365 с. — (Серия «Концепции») ISBN 978-5-902766-55-1 (Альма Матер) ISBN 978-5-8291-1137-3 (Академический Проект)