Викентий Леринский

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Викентий Лиринский»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
преподобный
Викентий Леринский
Vincentius Lerinensis
Родился V век
Туль, Белгика
Умер до 450
Леринский монастырь, Галлия
Почитается в Православной и Католической Церквях
В лике преподобных
День памяти 24 мая
Труды «Памятные записки» (лат. Commonitorium)

Вике́нтий Лери́нский, либо Лири́нский (лат. Vincentius Lerinensis vel Lirinensis; ?, Туль, Белгика — до 450, Леринский монастырь, Галлия) — иеромонах, святой неразделённой Церкви, известный раннехристианский автор Галлии.

Почитается как Отец Церкви (лат. Pater Ecclesiae) в Католической Церкви (память 24 мая) и в лике преподобных в Православной Церкви (память 24 мая (6 июня))[1].

Жизнеописание[править | править код]

Сведения о жизни святого Викентия крайне скудны. Основным агиографическим источником о нём является сочинение Геннадия Массилийского «О знаменитых мужах» (лат. De viris illustribus)[2], составленное около 495 года в продолжение одноимённого труда святого Иеронима Стридонского.

Викентий родился в городе Туль на северо-востоке современной Франции. Был родным братом святого Лупа. После службы в армии (лат. secularis militia) поступил в Леринский монастырь святого Гонората, где принял монашеский постриг. В 434 году[3] под псевдонимом Перегрин написал своё самое известное сочинение «Памятные записки»[4] (лат. Commonitorium). Скончался в царствование императоров Феодосия II и Валентиниана III, то есть в 450 году или ранее[5]. Викентий был высоко оценён своими современниками, так святитель Евхерий Лионский назвал его святым мужем, выдающимся в красноречии и знаниях.

Богословские взгляды[править | править код]

В своих «Памятных записках» святой Викентий сформулировал следующий критерий истинности[6], непосредственно связанный со свойством кафоличности Церкви:

В самой же кафолической Церкви особенно должно заботиться нам о том, чтобы содержать то, чему верили повсюду, всегда, все; ибо истинно и в собственном разуме кафолическое, как показывает значение и смысл наименования сего, — то, что всё вообще объемлет.

Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков[4]

По мнению некоторых исследователей этот критерий был направлен против доктрины святого Августина о благодати[8]. В вопросе соработничества между Божественной благодатью и человеческой волей святой Викентий занимал позицию преподобного Иоанна Кассиана и отстаивал то, что позже в православном богословии стали называть синергией. Полемизируя с ними, ученик святого Августина Проспер Аквитанский называл их «остатками пелагианской ереси» (лат. Pelagianae pravitatis reliquiae). С XVI века католическое богословие классифицирует оппозицию Августину в лице святых Иоанна Кассиана, Викентия Леринского и Фавста Регийского термином полупелагианство[9].

С началом Реформации «Памятные записки» многократно переиздавались на разных языках[5].

Примечания[править | править код]

  1. В месяцеслов Русской Православной Церкви включены имена древних святых, подвизавшихся в западных странах. Дата обращения: 13 марта 2017. Архивировано 10 марта 2017 года.
  2. Gennadius. Lives of Illustrious Men. Vincentius the Gaul. Архивная копия от 20 октября 2011 на Wayback Machine  (англ.)
  3. Дата написания записок определяется из упоминания в них Эфесского Собора, который состоялся за три года до этого (431, лат. sancti concilii quod ante triennium ferme)
  4. 1 2 Преподобный Викентий Леринский. Памятные записки Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков Архивная копия от 9 октября 2008 на Wayback Machine
  5. 1 2 Catholic Encyclopedia (1913): St. Vincent of Lérins
  6. Архимандрит Плакида (Дезей). «Добротолюбие» и православная духовность = Spiritualité orthodoxe et philocalie. — М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006. — 384 с. — ISBN 5-7429-0062-7. Архивировано 21 октября 2009 года. Архивированная копия. Дата обращения: 18 сентября 2009. Архивировано 21 октября 2009 года.
  7. Двуязычное издание «Памятных записок» на латинском языке с параллельным французским переводом (недоступная ссылка)  (лат.) (фр.)
  8. Jaroslav Jan Pelikan. Christian doctrine and modern culture (since 1700) // The Christian Tradition. A History of the Development of Doctrine. — М.: University of Chicago Press, 1991. — Т. 5. — С. 80.
  9. Ярослав Пеликан. Возникновение кафолической традиции // Христианская традиция. История развития вероучения = The Christian Tradition. A History of the Development of Doctrine. — М.: Культурный центр «Духовная библиотека», 2007. — Т. 1. — С. 304—317. — 3000 экз. — ISBN 5-94270-047-8.

Переводы[править | править код]

  • Памятные записки. Каз., 1863;
  • Напоминания: Трактат Перегрина о древности и всеобщности кафолической веры против непотребных новизн всех еретиков / Пер. П. Пономарева. Каз., 1904;
    • То же // Прп. Викентий Лиринский о Свящ. Предании Церкви. СПб., 2000. С. 14-112; Памятные записки Перегрина. М., 1999.

Литература[править | править код]