Вормс

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Город
Вормс
Worms
Герб
Герб
Страна
Германия
Земля
Рейнланд-Пфальц
Координаты
Обербургомистр
Михаель Киссель
(СДПГ)
Площадь
108,77 км²
Высота центра
86,5-167 м
Население
81736 человек (2010)
Часовой пояс
Телефонный код
06241,
06242, 06246, 06247
Почтовый индекс
67501-67551
Автомобильный код
WO
Официальный код
07 3 19 000
Официальный сайт
Вормс (Германия)
Вормс
Вормс (Рейнланд-Пфальц)
Вормс

Вормс[1] (нем. Worms [ˈvɔɐ̯ms], пфальц. Woms, Woams) — город окружного подчинения на юго-западе Германии, на территории федеральной земли Рейнланд-Пфальц. Этот город получил всемирную известность благодаря происшедшим здесь историческим событиям, положившим начало движению Реформации, а также средневековому эпосу «Песнь о Нибелунгах», в котором рассказывается о королевской династии Нибелунгов, имевшей Вормс своей столицей. Его имя постоянно встречается в немецких героических сагах.

География[править | править исходный текст]

Город расположен на левом берегу Рейна.

История[править | править исходный текст]

Этот город, имеющий 2000-летнюю историю, принадлежит к числу древнейших городов Германии, и первыми его жителями были кельты. В начале V века с острова Борнхольм в Европу переселилось германское племя, члены которого по имени первоначального места их проживания были названы Бургундионами или бургундами. Вначале они осели на Одере, но затем двинулись на запад и расселились в среднем течении Рейна. Как гласит легенда, по дороге они столкнулись с племенем нибелунгов и захватили их сокровища.

Между 413 и 436 годами это место, известное римлянам как Civitas Vangionum, было избрано бургундами как центр своих владений — Borbetomagus; до V века он находился под властью римлян. Ещё в 4 веке в Вормсе обосновался местный епископ. В это время в Риме папой был Лев I Великий. Именно он добился признания римского епископа — папы главным епископом христианской церкви.

В 443 году гунны разгромили государство Бургундов, а в 445 году Аттила, убив своего брата Бледу, становится вождем гуннов, имевших своей резиденцией Венгрию. Гунны основали на месте государства Бургундов государство Савойя, просуществовавшее до смерти Атиллы, то есть всего 10 лет. Аттила продолжает экспансию, но на Каталаунских полях терпит поражение от римского военачальника Аэция и его союзника короля вестготов Теодориха I. Вскоре после этого гунны возвращаются в южнорусские степи и смешиваются с местным населением. Эти события стали базой, на которой сложился великий эпос о Нибелунгах[2].

В 482 году один из вождей франков, происходивших из рода меровингов, уничтожив своих соперников, становится вождем всех франков под именем Хлодвига I.

В 493 году он женится на дочери бургундского короля Клотильде и под её влиянием в 496 году принимает христианство в Реймсе. Принятие ортодоксального варианта (от отца греческой церкви и александрийского епископа Афанасия) христианства Хлодвигом в противоположность Арианской ереси, к которой было склонно большинство германских племен, возвышали его в глазах галлов и коренного населения римской империи.

В 507 году он завоёвывает всю северную часть государства вестготов, и это можно считать первым шагом в существовании Франции как самостоятельного государства. Одновременно он считается родоначальником династии Меровингов[3]. Возможность получить небесное обоснование законности своей власти была значительно более привлекательным хотя бы потому, что не требовало доказательства, и это обстоятельство надолго стало чрезвычайно важным стимулом для обращения в христианство властителей Европы. В империи Карла Великого Вормс был одним из самых важных городов.

При Оттонах епископ Вормса был также и общим Епископом. При Сальерах и Штауфенах Вормс стал важнейшим городом средневековья. Здесь состоялись многочисленные рейхстаги. В начале XII века длительная борьба между мирской и божественной властями за верховенство начала стихать. В 1118 году в Вюрцбурге было достигнуто соглашение о взаимном уважении интересов, а нарушивший это соглашение подлежал казни.

В результате, в 1122 году в Вормсе был заключен знаменитый Вормсский конкордат, в соответствие с которым за императором было закреплено право наделять епископов земельными наделами и символами мирской власти, но получение ими власти духовной осталось в руках папы.

В городе проходили имперские сеймы, включая сейм 1495 года, на котором был провозглашен вечный земский мир, и сейм 1521 года (см. Вормсский сейм). Вормс назывался «матерью рейхстагов» («Mutter der Reichstage»).

В XI столетии Вормс стал вольным имперским городом. Большой доход ему приносила торговля.

31 октября 1517 года Мартин Лютер прибил на двери церкви в Виттенберге свои знаменитые 95 тезисов к диспуту об отпущении грехов (Ablass), в которых резко критиковал систему индульгенций. Тогда же он принял фамилию Luther (от греч. Eleutheris — свободный, независимый). Эти тезисы произвели неожиданный для Лютера эффект и положили начало движению Реформации; к 1520 году относятся главные тексты Лютера о реформации церкви: «An den christlichen Adel deutscher Nation von des christlichen Standes Besserung», «Von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche», «Von der Freiheit eines Kirchenmenschen»; Лютер пользовался поддержкой курфюрста, Фридриха Саксонского («Мудрого»), что позволяло ему в течение многих лет уходить от преследований Рима и развивать свою версию христианства.

В 1520 году Лютер публично сжёг папскую буллу, в которой ему грозили отлучением от церкви, после чего и последовало отлучение. В своей речи на рейхстаге 1521 года, состоявшемся в Вормсе, он отказался отречься от своих сочинений и закончил так:

« На том стою. Я не могу иначе. Да поможет мне Бог. Аминь.
»

Впоследствии эти слова были высечены на установленном в его честь памятнике в Вормсе.

«На том стою. Я не могу иначе. Да поможет мне Бог. Аминь».

На собравшемся в Вормсе Рейхстаге в 1521 году было принято решение о предании сочинений Лютера огню — так называемый Вормсский эдикт. Но решение церковников оказалось бессильно, поскольку благодаря развившемуся к этому времени искусству книгопечатания в обращении было уже около полумиллиона экземпляров его сочинений.

Лютер отказался раскаяться в своем заблуждении и тем положил начало расколу западноевропейского христианства. Под псевдонимом Юнкер Йорг (Junker Jörg), находясь в замке Вартбург, в 1521—1522 годах он перевёл Новый Завет на немецкий язык. Позже, в 1534 году, он перевёл Ветхий Завет, и это сыграло громадную роль в развитии немецкой культуры вообще. Именно он ввёл в обиход термин «Родной язык» (нем. Muttersprache). Как сказал Гёте:

« Немецкий народ стал нацией только благодаря Лютеру. »

Оставшуюся часть жизни Лютер провёл в разработке богословских вопросов, отчасти в длительной полемике не только с католической церковью, но и с другими реформаторами, в частности с Эразмом Роттердамским (Erasmus von Rotterdam) и с Цвингли (Zwingli); им было написано около 700 сочинений;

В эпоху Реформации Вормс ещё оставался одним из важных и богатых городов, но в результате Тридцатилетней войны стал приходить в упадок, а в 1689 году был полностью разрушен войсками Людовика XIV.

Француз Виктор Гюго, полный надежд увидеть знаменитый исторический город таким, каким он был описан в средневековой литературе, испытал по прибытии в него в 1838 году настоящий шок. Писатель совершенно не ожидал увидеть груду развалин, в которые его соотечественники превратили город в 1689 году во время войны за наследство Пфальца, а также орды революционно настроенных оборванцев в конце XVIII века. После Великой Французской революции город насчитывал только 5000 жителей.

Тем не менее, уже в XIX веке началось превращение «Райхштадта» в индустриальный город, что оживило городскую жизнь, но никак не могло возродить утраченное. В городе основалась легкая промышленность по изготовлению изделий из кожи, а также иные отрасли. Вследствие этого город подвергся бомбардировкам во время Второй мировой войны, уничтоживших то, что было построено в мирное время. Усилиями горожан город был снова восстановлен, но его архитекторами были люди, получившие образование в годы увлечения новой архитектурой в стиле конструктивизма и функционализма. К тому же и денег катастрофически не хватало на то, чтобы попытаться пойти на восстановление утраченного архитектурного облика города. И, тем не менее, даже после всего перенесенного, Вормс и сейчас представляется хранителем архитектурных и исторических ценностей в масштабе мировой культуры[4][5][6].

Достопримечательности[править | править исходный текст]

Архитектор Карл Хофманн (англ.)русск. задался целью создать для города уникальный неороманский архитектурный стиль, названный им «Нибелунгенстиль» для преобразования города в «Новый Вормс».

Городские ворота[править | править исходный текст]


Церковь св. Павла (Pauluskirche)[править | править исходный текст]

Церковь св. Павла, Вормс, Германия

Ранее на её месте стоял замок эпохи Салиеров. Но епископ Бурхард, воспользовавшись тем, что император Генрих II сделал своей резиденцией другой город, договорился с ним о том, чтобы на месте замка построить церковь, «Во имя свободы города». Церковь была закончена постройкой в 1016 году. Разрушена французами в 1689 году и восстановлена в стиле барокко, но вскоре перестала использоваться по прямому назначению, но в 1929 году, после столетней паузы здесь снова появились монахи-доминиканцы. В 1945 году церковь выгорела, но затем была восстановлена в новых скромных формах.

Собор св. Петра[править | править исходный текст]

Общий вид собора с юга
Вормсский собор (восточный фасад)
Собор св. Петра (интерьер)

Последний в смысле даты постройки из трёх романских соборов романского стиля, с 4 боковыми башнями (Соборы в Майнце и Шпайере). Все эти три собора представляют собой выдающиеся образцы позднероманского стиля в Германии. Строительство собора начато в XI, а окончено в XII веке, южный портал с богатыми украшениями построен в XIV веке Собор дважды за свою историю находился на грани уничтожения французами (во время Войн за испанское наследство и вооружённой экспансии революционной Франции). Пострадал он и от бомбардировок Второй мировой войны. Внутренне убранство собора, которое существует ныне, создано в XVIII веке. Алтарь собора создан Балтазаром Нойманом, А выдающийся по мастерству хоргештуль является работой неизвестного мастера. По взаимной договорённости руководителей христианских конфессий, служба в нём ведётся в разное время как католическими, так и лютеранскими священниками.

Людвигплатц[править | править исходный текст]

Людвигплатц

Самая главная в старину площадь, которая называется в настоящее время в честь Великого герцога Людвига IV фон Гессен-Дармштадта (1837—1892), много сделавшего по развитию в городе промышленности. После его смерти в 1892 году в его память был поставлен обелиск.

Монумент: Хаген бросает в Рейн золото Нибелунгов[править | править исходный текст]

Памятник Хагену на берегу Рейна

Изображен момент, когда Хаген из Тронье бросает в воды Рейна сокровища, принадлежащие королеве Кримхильде — сокровища Нибелунгов, опасаясь, что она использует их для того, чтобы нанять войско и с его помощью отомстить своему брату Гюнтеру, вассалом которого был Хаген, за смерть своего мужа Зигфрида, предательски убитого Хагеном. Памятник этому легендарному событию поставлен на берегу Рейна в 1905 году.

Памятник Мартину Лютеру (нем. Lutherdenkmal)[править | править исходный текст]

Памятник Лютеру, его предшественникам и современникам

Для своего времени самый грандиозный памятник с фигурами из бронзы, открыт в 1868 году. Площадь основания памятника равняется 100 м².

Памятник Лютеру создан по проекту скульптора из Дрездена Эрнста Ритшеля отчасти его учениками: Дондорфом и Китцем. Кроме большой статуи Лютера, украшенной барельефами, портретами-медальонами и надписями, здесь установлены ещё 11 фигур выдающихся лиц, противников официальной церкви. Его окружают: француз Петр Вальдо, англичанин Джон Виклиф, чех Ян Гус и итальянец Джироламо Савонарола, а также евангелические князья Фридрих фон Заксен (слева от Лютера) и Филипп фон Гессен (справа), а также сподвижники Лютера Рейхлин (1 и 5) и Меланхтон (4). Женские фигуры символизирует протестантские города — Шпайер, Аугсбург и Магдебург.

Церковь св. Андрея Первозванного (Andreasstift)[править | править исходный текст]

Старинная церковь XI века, церковь св. Андрея Первозванного, в XX веке превращена в городской музей, в котором находится большое собрание доисторических, римских и франкских древностей, найденных в самом городе и его окрестностях; кроме того, есть коллекция предметов, относящихся к истории города, библиотека, состоящая из сочинений Лютера и его современников, и собрание изданий вормсской типографии, с очень редкими экземплярами книг XVI века (например, «вормсская Библия» 1529 года).

Еврейское кладбище «Святой песок» (нем. Heiliger Sand)[править | править исходный текст]

Посещаемая «могила Раши»
могилы XI века

Первые евреи поселились в Вормсе ещё в IX веке. Среди них выделялся богослов Раши (Raschi), чьи комментарии к Библии и Талмуду не потеряли для евреев значения по сей день. Кладбище существует с 1076 года и, насчитывая около 2000 могил, представляет собой одно из старейших сохранившихся еврейских кладбищ в Европе[7].

Синагоги[править | править исходный текст]

Мужская синагога
Женская синагога

Известно, что ещё в 1000 году евреи Вормса посещали мессу в Кёльне. В 1034 году они построили в Вормсе первую каменную синагогу в Германии, которая уже в 1096 и 1146 годах получила от фанатичных участников крестовых походов серьёзные повреждения. Новое здание было построено в 11741175 годы, а в 1212 к нему было пристроено здание женской синагоги.

Высшая школа Талмуда в Вормсе представляла собой духовный центр иудаизма в средние века. Поэтому Вормс иногда назывался «малым Иерусалимом».

Во время чумы 1348 года евреи были обвинены в отравлении колодцев, и весь еврейский квартал и синагоги подверглись разрушению.

В 1615 году должники изгнали своих кредиторов-евреев и нанесли серьёзные разрушения синагогам. В 1624 у мужской синагоги было построено здание высшей иудейской школы. В 1689 французы разрушили город, а синагоги использовали как конюшни. Полностью нацистами разрушены были синагоги в 1938 году, но в 1961 восстановлены. Также в 1958 году была восстановлена миква — подземная холодная баня для ритуальных омовений, построенная в 1185 году.

Фонтан Зигфрида[править | править исходный текст]

Фонтан Зигфрида - главного героя Саги о Нибелунгах

Музей нибелунгов[править | править исходный текст]

Общий вид

Главной темой Музея Нибелунгов является ознакомление с древнейшей национальной историей на основе текстов сказания о Нибелунгах, причисленных ЮНЕСКО к числу документов, составляющих культурное наследие человечества. Музей находится в двух сохранившихся башнях городской стены и соединяющем их прясле. Музей использует новейшую технологию демонстрации имеющегося материла, включающего аудиогиды и компьютерную технику. В экспозицию включены клипы из немого двухсерийного фильма Фрица Ланга «Нибелунги» (нем. Die Nibelungen: Siegfried, Die Nibelungen: Kriemhilds Rache; 1924).

Интересные факты[править | править исходный текст]

Церковь Богоматери и виноградник
  • На расстоянии 2 км от Вормса, около деревни Пфиффлиггейм, находится дерево Лютера (нем. Lutherbaum) — огромный вяз; в настоящее время уцелела только нижняя часть его.
  • В городской черте находится виноградник, из ягод которого изготавливают популярное вино «Либфраумильх».
  • Лозунгом музея Нибелунгов избран : «Миф жив!» (нем. Der Mythos lebt!).

Экономика[править | править исходный текст]

Традиционной отраслью производства в городе было кожевенное и город в нём сохранял свою лидирующую роль до конца Второй мировой войны. После восстановления военных разрушений город продолжал отличаться высоким уровнем производства искусственных материалов и химическими производствами.

Культура[править | править исходный текст]

Ежегодно в августе в Вормсе проходит Фестиваль Нибелунгов (нем. Nibelungenfestspiele), главным действием которого является современная театральная постановка средневековой германской эпической поэмы «Песнь о Нибелунгах» (нем. Das Nibelungenlied).

Фотографии[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Прилагательное от Вормс — вормсский. Русский орфографический словарь: около 180 000 слов [Электронная версия] / О. Е. Иванова, В. В. Лопатин (отв. ред.), И. В. Нечаева, Л. К. Чельцова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова, 2004. — 960 с. — ISBN 5-88744-052-X
  2. С 450 года освободившиеся после ухода германцев земли вплоть до Эльбы заселяют славянские племена
  3. По легенде, Меровинги происходят от морского чудовища Меровеха, и потому считалось, что они обладают сверхъестественными способностями. Например, они понимают язык зверей и птиц, могут способствовать росту злаков, а также неуязвимы в бою, пока они не стригли своих волос. Эти предрассудки вполне уживались с догматами христианской религии, которая воспринималась людьми того времени просто как ещё один вариант веры в чудеса.
  4. Weltgeschichte-Daten Fakten Bilder- Georg Westermann Verlag; Braunschweig 1987- ISBN 3-07-509036-0
  5. <Illustrierte Lexicon der Weltgeschichte. Verlag das Beste GmbH, Stuttgart, Zürich, Wien.1999. ISBN 3-87070-825-5.>
  6. Martin Kitchen . The Cambridge Illustrated History of Germany:-Cambridge University Press 1996 ISBN 0-521-45341-0
  7. Nachum T.Gidal Die Juden in Deutschland von der Römerzeit bis zur Weimarer Republik.- Gütersloch: Bertelsmann Lexicon Verlag GmbH,1988. ISBN 3-89508-540-5

Литература[править | править исходный текст]

  • Zorn, «Wormser Chronik» (изд. Арнольда, Штутгарт, 1857);
  • Lange, «Geschichte und Beschreibung der Stadt Worms» (Вормс, 1837);
  • Wiegand, «Zur Geschichte der Wormser Erzbischöfe und Bischöfe» (Вормс, 1855);
  • Fuchs, «Geschichte der Stadt W.» (Вормс, 1868);
  • Onken, «Authentische Erzählung von der Zerstörung der Stadt W.» (Карлсруэ, 1871);
  • Soldan, «Deutsche Heldensagen auf dem Boden der alten Stadt W.» (Гютерсло, 1881);
  • Boos, «Urkundenbuch der Stadt W.» (Берлин, 1886).
  • При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Ссылки[править | править исходный текст]