Восточные Кресы

Восто́чные Кре́сы (польск. Kresy Wschodnie, от польского слова «крес» — граница, конец, край) — польское название территорий нынешних западной Украины, Белоруссии и Литвы, некогда входивших в состав Речи Посполитой; «восточная окраина» . Польские жители этих территорий, в том числе репатриировавшиеся в Польшу, могут называться кресовянами или пренебрежительно — забуголями.

История

Воеводства в Польше в 1922—1939. Шесть восточных воеводств представляли собой приблизительную территорию Восточных Кресов

Понятие кресов появилось в середине XIX в. в произведениях польского поэта Винцентия Поля, в частности в поэме «Могорт» (1854), в которой описываются события незадолго после «уманской резни», на пограничье Польского королевства и Крымского ханства. Распространению термина способствовало представление об особой цивилизаторской миссии поляков на этих землях и происхождение крупнейших польских поэтов — Адама Мицкевича и Юлиуша Словацкого с этих земель. Слово «Кресы» укоренилось в польской литературе и публицистике как определение территорий восточнее Вильно и Львова, которые до конца XVIII в. принадлежали Речи Посполитой. Во Второй Польской республике межвоенного периода официальное название «Восточные Кресы» касалось заселенных украинцами, белорусами и литовцами воеводств (Тернопольского , Станиславовского , Волынского, Полесского, Виленского и Новогродского а также части Львовского и Белостоцкого ). На протяжении 1919—1929 свыше семидесяти тысяч отставных польских военных колонистов (осадников) с семьями переселялись польским правительством на эти земли, получив обширные земельные угодья. По некоторым данным, за два межвоенных десятилетия, с этнических польских земель в западную Белоруссию было переселено порядка 300 тыс. осадников. В 1924 году польским парламентом был принят особый «Кресовый» закон, по которому с целью ассимиляции местного населения на Западной Украине и в Западной Белоруссии вводилось двуязычное школьное образование.

Польское население Восточных Кресов

В середине и конце 1940-х годов большая часть польского населения Украины, в основном, репатриировалась. В то же время сохранились крупные польские общины в Белоруссии и Литве.

В белорусской историографии распространена концепция, что «литовские поляки» (поляки Белоруссии и Литвы) являются потомками коренного населения белорусских и литовских земель. Уже в начале XX в. исследователь и политик Михаил Рёмер оспаривал утверждение, что поляки белорусско-литовского края являются частью польской нации, которая поселилась на восточных кресах, и доказывал, что местные поляки являются результатом культурной полонизации высших слоёв общества «исторической Литвы» (Великого княжества Литовского), а также части горожан и крестьян восточных регионов этнической Литвы. Некоторые белорусские исследователи трактуют эту полонизацию как принудительное действие. Польский историк Юлиуш Бардах утверждал, что распространение польского языка и культуры среди высших кругов общества Великого Княжества Литовского привело к появлению «литовских поляков», одного происхождения с этническими литовцами и белорусами. Другие польские учёные, такие как Пётр Эберхардт и Роман Вапиньский считают «литовских поляков» частью польской нации, которая оказалась в более сложных исторических условиях и не сумела сохранить все свои этнокультурные черты.

Выходцами из Кресов образована общественная организация Всемирный конгресс кресовян.

15 июля 2009 года польский парламент принял резолюцию «О трагической судьбе поляков на Восточных Кресах», в которой в отношении волынской резни 1943—1944 годов употреблёно выражение «геноцидальные наклонности». 15 сентября 2009 года против употребления терминов «восточные кресы» и «геноцид» в резолюции польского парламента выступил Львовский облсовет.

Изучение Восточных Кресов

В 2006 году в Кракове был создан Кресовый институт. Его задачами стали документирование и исследование истории и культуры Восточных Кресов, популяризация знаний о духовных и материальных достояниях польской кресовой культуры, а также действия с целью охраны кресового культурного наследия. Директор института Р.Вышинский считает, что целью учреждения должно быть изменение представлений поляков о Восточных Кресах, которых ассоциируют с культурной и цивилизационной отсталостью, и называют в современной Польше «забуголями» (от слов «за Бугом»).

См. также

• Волынская резня
• Западная Белоруссия
• Западная Украина
• Операция «Висла»
• Осадники
• Пацификация украинцев в Восточной Малопольше (1930)
• Полонизация

Ссылки

• Борьба против польской оккупации на Западной Украине 1921—1939

• Неменский О. Восточную политику Польши ни в коем смысле нельзя назвать прагматичной

На польском языке

• Pogranicze polsko — litewsko — białoruskie, Białystok 2003, redakcja: Marek Kietliński. Wersja PDF
• Historycy polscy, litewscy i białoruscy wobec problemów XX wieku, Białystok 2003, redakcja: Krzysztof Buchowski, Wojciech Śleszyński Wersja PDF
• Repatriacje i migracje ludności pogranicza w XX wiekuBiałystok 2004, redakcja: Marek Kietliński, Wojciech Śleszyński Wersja PDF
• Kościoły a państwo na pograniczu polsko-litewsko-białoruskim Białystok 2005, redakcja: Marek Kietliński, Krzysztof Sychowicz, Wojciech Śleszyński Wersja PDF
• Wspólne dziedzictwo ziem północno-wschodnich dawnej Rzeczypospolitej
• Kresy Wschodnie — Zaniedbane, poniżone, zdradzone. Rozmowa z panią docent, dr Dora Kacnelson
• KRESY północno—wshodnie
• KRESY — śladami naszych przodków
• Przewodnik turystyczny po województwie tarnopolskim z 1929 roku
• Eksterminacja polskiej ludności w powiatach wg województw, w poszczególnych nr. czasopisma Na Rubieży
• Historyczne mapy kresów
• Zdjęcia z Kresów
• Zdjęcia południowej część Kresów i północnej części Kresów