Гай Светоний Транквилл

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
В Википедии есть статьи о других людях с именем Гай Светоний.
Гай Светоний Транквилл
лат. Gaius Suetonius Tranquillus
Nuremberg chronicles f 111r 1.png
Светоний в представлении средневекового хрониста
Дата рождения:

ок. 70 г.
Дата смерти:

после 122 г.
Род деятельности:

историк, учёный-энциклопедист
Годы творчества:

100-е — 120-е
Язык произведений:

латинский
Commons-logo.svg Гай Светоний Транквилл на Викискладе

Гай Свето́ний Транкви́лл (лат. Gaius Suetonius Tranquillus; около 70 года н. э. — после 122 года) — римский писатель, историк и учёный-энциклопедист.

Содержание

Биография [править]

Светоний происходил из сословия всадников. Его предки не занимали высоких должностей, и о них известно только из сочинений самого писателя. Дед Светония имел какие-то связи при императорском дворе: в биографии Калигулы упоминается, что дед писателя знал об «истинной причине» сооружения моста длиной в три тысячи шестьсот шагов в Неаполитанском заливе от доверенных придворных[1][2]. Отец биографа, Светоний Лет, был трибуном в XIII легионе, до 67 года расквартированном в Верхней Германии, затем в Паннонии, а с 68 года — в Италии. Во время гражданской войны 69 года легион выступил на стороне Отона, но в битве у Кремоны потерпел поражение от войск Вителлия. Известно, что после этой битвы Вителлий заменил офицеров в XIII легионе своими сторонниками, а проигравших на постройку амфитеатра в Кремоне[3].

Точная дата рождения Светония неизвестна. В XIX веке Теодор Моммзен полагал, что Светоний родился в 77 году, но затем его версия была отвергнута, и рождение писателя стали датировать более ранним временем[4][3]. Если Моммзен отталкивался от даты трибунских полномочий (приблизительно 101 год), которые Плиний Младший выпрашивал у Нератия Марцелла для Светония, то впоследствии дату рождения писателя начали выводить на основании косвенного свидетельства о его возрасте. В биографии Нерона Светоний сообщает, что в 88 или 89 году, когда объявился самозванец, выдававший себя за Нерона, он был молодым человеком (лат. adulescens; этим же словом Светоний называет как 18-летних, так и 28-летних)[5][3]. На этом основании и строятся предположения о дате рождения писателя, хотя при описании событий примерно того же времени (правление Домициана) он описывает свой возраст и другим словом (лат. adulescentulus — уменьшительное от adulescens)[6]. Так, французский исследователь Альсид Масе отнёс рождение Светония к 69 году, Кристофер Джонс — к периоду между 67 и 72 годами[4], С. И. Соболевский осторожно высказался за 69 или 70 год, хотя и указал на неопределённость трактовки слова adulescens[3]. Рональд Сайм предположил, что писатель мог родиться в 70 году, а также высказал гипотезу, что его отец дал новорождённому когномен Tranquillus (спокойный, мирный) в честь окончания гражданской войны и воцарения династии Флавиев[4][7][8]. Однако Барри Болдуин возражал против датировки 69 или 70 годами[9], хотя и признавал эту версию наиболее распространённой[10]. Против датировки 69 годом высказывался и Генри Сандерс, указывавший на маловероятность нахождения жены Светония Лета в приграничном военном лагере[11]. Кроме того, М. Л. Гаспаров полагал, что Светоний родился в начале 70-х годов и считал, что Плиний был старше его примерно на десять лет[2].

В качестве места рождения Транквилла иногда называется Гиппон (лат. Hippo Regius) в Северной Африке[12][8], хотя распространена и версия о его рождении в Риме[13]. Детство и юность Светония, вероятно, прошли в Риме[3][2]. Как и большинство детей его круга, Светоний, по-видимому, окончил грамматическую и риторическую школу[2]. В молодости он познакомился с видным интеллектуалом Плинием Младшим, который ему покровительствовал и с которым он по крайней мере с 97 года переписывался (сохранилось шесть писем Плиния к Светонию)[14]. Возможно, он был наставником Светония — однажды он называет Транквилла словом, обозначающим ученика, живущего с мастером под одной крышей[15]; однако, например, С. И. Соболевский понимает слова Плиния по-иному: они вместе учились у одного мастера[3]. Как бы то ни было, Светоний вошёл в кружок Плиния, игравший большую роль в интеллектуальной жизни Рима[2]. Через его посредничество начинающий писатель мог познакомиться с крупнейшими интеллектуалами рубежа I—II веков — в частности, с Тацитом[16].

Известно, что около 97 года Светоний занимался адвокатской практикой, самостоятельно ведя дела, а также преподавал риторику[14][3]. В 101 году Плиний выхлопотал у Нератия Марцелла трибунские полномочия для Светония, что обычно означало начало политической карьеры, но в последний момент биограф отказался от уже полученной должности и попросил устроить на неё своего родственника[14]. Возможно, это было связано с нежеланием Светония на несколько лет ехать в Британию, куда должен был отправиться Марцелл[16]. Транквилл завёл знакомство с городским префектом, влиятельным Гаем Септицием Кларом, и даже посвятил ему свои знаменитые биографии римских императоров[15]. В 110-х годах Плиний испрашивал у императора Траяна почётное «право трёх детей» (лат. ius trium liberorum) для Светония — на тот момент члена двух жреческих коллегий[2]. Император удовлетворил прошение Плиния[8].

В начале правления Адриана, примерно в 119 году, Светоний начал работу в императорской канцелярии в должности заведующего письмами (секретаря, ведавшего императорской корреспонденцией — лат. ab epistulis); также он надзирал за публичными библиотеками (лат. a bibliothecis) и участвовал в работе канцелярии по учёным делам (лат. a studiis)[15][17][2] (иногда предполагается, что эти должности он занимал поочерёдно[18]). Впрочем, допускается и возвышение Светония ещё в правление Траяна[19][8]. Из стихотворения Стация[20] известно о характере работы Светония: секретарь ab epistulis рассылал приказы правителя по всей империи, занимался назначениями многих офицеров и созывал всех назначенных лиц; к нему стекались все вести от легионов и вспомогательных войск, сведения о важных событиях для хозяйства (разлив Нила, дожди в Северной Африке) и другая важная информация. В обязанности секретаря входило не только знакомство со всей входящей корреспонденцией, но и обязанность составлять письма от имени императора в подобающей форме, из-за чего секретарями обычно становились крупные литераторы. Важная для императоров должность очень хорошо оплачивалась, и императорский секретарь мог позволить устроить умершей жене самые роскошные похороны и установить ей памятник, который был подобен дворцу. Однако уже в 121 или 122 году Адриан, находясь в Британии, отправляет в отставку множество должностных лиц, среди которых были Светоний и Септиций Клар (последний к этому времени стал командиром преторианской гвардии)[17][15]. Поводом для чистки своей администрации император избрал слухи о недостаточно почтительном отношении придворных к своей жене Сабине[17]. Впрочем, реальной причиной опалы Светония и его коллег иногда называется желание Адриана избавиться от людей Траяна среди своих приближённых[15]; существует и версия о том, что Светоний стал жертвой придворных интриг[21].

О жизни писателя после опалы и о времени его смерти ничего не известно[22]. Иногда на основании одного фрагмента биографии Тита предполагают, что около 130 года Светоний ещё был жив[23].

Литературная деятельность [править]

Дата литературного дебюта Транквилла неизвестна. Около 105 года Плиний в письме к Светонию уговаривает его опубликовать некое обширное произведение, которое тот не спешил обнародовать. Предпологаетеся, что речь шла о произведении «О знаменитых людях» (или «О знаменитых мужах»; лат. De viris illustribus)[16][2].

Из Свиды и других источников известны названия его многочисленных работ, отчасти написанных по-гречески, посвящённых литературе, философии и природе. Это был прилежный собиратель, оставивший много ценных сведений об исторических, археологических и литературных предметах. Источниками для него служили архивы, публичные акты, исторические сочинения, мемуары и устное предание.

Светоний одним из первых нехристианских писателей сообщил о появлении последователей Иисуса Христа. Хотя это не вполне достоверно: в тексте идёт речь об «иудеях, волнуемых неким Хрестом», а это имя было распространено на Ближнем Востоке в арамейско-говорящей среде.

«Жизнь двенадцати цезарей» [править]

Основная статья: Жизнь двенадцати цезарей

Обзор [править]

Жизнь двенадцати цезарей. Издание 1540 года

«De vita Caesarum», известный под названием «Жизнь двенадцати цезарей» (буквально «О жизни цезарей»), от Юлия Цезаря до Домициана — важный исторический памятник благодаря богатству содержания. Хотя исторический метод Светония содержит элементы критического анализа источников, в основном Светоний, потерявший доступ к императорским архивам вскоре после начала работы, ссылается на слухи и вторичные источники, особенно в главе про Клавдия.

Датировка [править]

Датировка этого произведения обычно основывается на посвящении сочинения командиру преторианской гвардии Септицию Клару, что известно благодаря византийскому антиквару VI века Иоанну Лиду. Септиций Клар занимал эту должность в 119—121/122 годах и попал в опалу одновременно со Светонием, ещё одним приближённым Адриана. Таким образом, этими годами обычно датируется и всё произведение. Однако часть сведений Светоний, скорее всего, почерпнул из императорских архивов, к которым он мог иметь доступ только в годы работы в императорской канцелярии, и потому дату окончательной редакции и публикации нередко относят к 121 году[24].

Некоторые исследователи отталкиваются ещё и от возможности использования Транквиллом написанных в 110-х или в начале 120-х годов «Анналов» Публия Корнелия Тацита, хотя Светоний мог лишь использовать те же источники, что и Тацит[25].

Впрочем, существует и предположение, что произведение публиковалось по частям. Эта гипотеза основывается на изучении лексики автора в разных биографиях и в присутствии различных источников[15]. Так, в двух первых по порядку биографиях нередко упоминаются или цитируются различные документы, но особенно часто — личная переписка Октавиана Августа. В жизнеописаниях Тиберия, Калигулы и Клавдия также встречаются выдержки из корреспонденции этого императора[25]. Позднее Светоний лишь один раз использует императорскую переписку — при описании жизни Нерона, — но это письмо, возможно, взято из другого источника[25]. Единства в вопросе, какие биографии могли быть опубликованы ранее других, нет: в качестве самых ранних называются как последние шесть биографий (от Гальбы до Домициана), так и жизнеописания Цезаря и Октавиана[15].

Альсид Масе предположил, что Светоний по каким-то причинам не завершил своё главное сочинение, но всё же обнародовал его. По мнению французского учёного, римский биограф либо опубликовал своё сочинение досрочно под влиянием Септиция Клара (подобно тому, как в известном письме Плиний уговаривал его издать какое-то иное сочинение), либо попросту потерял интерес к написанию биографий, и опубликовал их в незаконченном виде. Эти гипотезы отчасти объясняют, почему историк не использовал известные письма Тита и завещание Веспасиана. Высказываются и другие гипотезы: например, Адриан мог разрешить своему секретарю использовать архивные материалы лишь по жизни Октавиана, но затем он мог запретить ему доступ в императорский архив за другими документами. Франческо делла Корте высказал иное недоказуемое предположение: по его мнению, после того, как Светоний закончил исследование корреспонденции Августа, он обратился не к письмам следующих императоров, а к воспоминаниям своего деда и отца, а также к слухам, услышанным им самим. Возможно, значительную часть своего сочинения Транквилл написал уже после опалы (возможно, в Гиппоне), и потому не мог иметь доступа к императорским архивам. Наконец, существует предположение, что переписка Августа была опубликована целиком, и Светоний мог пользоваться ей, не прибегая к использованию архивов[26]. Их использовали некоторые римские литераторы, хотя из слов Квинтилиана предполагается недоступность этих писем для широкой публики[19]. Однако в биографии Августа Светоний упоминает, что лично изучал почерк этого императора[27][28].

Характеристика [править]

Светоний приводит массу фактов из общественной и частной жизни императоров, примешивая сюда анекдоты и изречения, слабо связывая свой громадный материал, не заботясь о прагматической или хронологической последовательности. Вместо этого, Светоний организует изложение по темам: краткая хронология от рождения императора до его воцарения, предваряемая разделом о роде и предках, затем рассказ о правлении императора, обычно разделённых на часть о частной жизни и часть о жизни общественной; наконец, хронологическая секция о смерти императора. Начало жизнеописания Юлия Цезаря не сохранилось, повествование о нём идёт с 16-го года жизни.

Сам будучи, по-видимому, всадником, Светоний сочувствовал Сенату в большинстве случаев разногласий с императорами, а также разделял мнение Сената о личностях императоров. В результате, сознательно или подсознательно, Светоний проявляет предубеждённость по отношению к некоторым императорам. Так, например, в разделах о Тиберии, Калигуле, Нероне и Домициане Светоний сначала — вкратце — излагает позитивные или нейтральные аспекты их правления, а затем подробно перечисляет негативные (например, о Калигуле: «До этого места речь шла о правителе, далее придётся говорить о чудовище».)

Изложение сжатое, в речи Светоний использует повседневные выражения и даже отдельные слова и фразы на греческом — вольность, недопустимая с точки зрения таких латинских историков, как Ливий или Тацит. Историки и филологи XIX века обычно считали это сочинение «весьма слабым с литературной точки зрения, лишенным психологической тонкости и политической дальновидности» (ЭСБЕ); однако, например, М. Л. Гаспаров связывает жанровые особенности текста с позднеантичной установкой на «пестроту» материала, а ряд пассажей (убийство Цезаря и другие) относятся к лучшим страницам латинской прозы.

Светоний имел много подражателей (например, «Scriptores Historiae Augustae») и в Средние века пользовался большой популярностью: он послужил образцом Эйнгарду для биографии Карла Великого. Именно к «Жизни двенадцати цезарей» восходят наиболее расхожие мотивы и сюжеты, связанные с императорами (конь Калигулы, актёрские упражнения Нерона, слова Веспасиана «деньги не пахнут», слова Тита «друзья, я потерял день»).

Другие сочинения [править]

Известно и другое сочинение Светония — «О знаменитых людях» (или «О знаменитых мужах»; лат. De viris illustribus). Этот сборник биографий известных деятелей римской культуры состоял из пяти разделов: жизнеописаний поэтов, ораторов, историков, философов, а также грамматиков и риторов[29]. Предполагается, что это произведение было завершено и издано раньше «Жизни двенадцати цезарей»[30] — в 106—113 годы[31], но возможна и более поздняя дата публикации[32]. Общее число биографий в этом сочинении могло доходить до ста[23].

Кроме того, в византийской энциклопедии «Суда» сохранился список произведений Транквилла, ни одно из которых не сохранилось. Это следующие произведения:

  • О знаменитых гетерах;
  • О царях;
  • О Риме (нравы и обычаи; римский год; римские праздники; одежда);
  • Об играх греков;
  • Об общественных должностях;
  • О сочинении Цицерона «О государстве»;
  • О людях (О телесных недостатках);
  • Об определениях времени;
  • О природе вещей;
  • О греческих бранных словах;
  • О разных грамматических вопросах;
  • О знаках в рукописях[22].

Некоторые из них, возможно, были написаны по-гречески[32]. Иногда предполагается, что значительная часть этих работ входила в состав крупного труда Prata[коммент. 1][30].

Источники [править]

Как и многие другие историки своего времени, Светоний редко называет свои источники. По мнению М. Л. Гаспарова, он озвучивает их только когда речь идёт о недостаточно ясных вопросах, когда он желает переложить ответственность за спорные сведения на других или когда появляется возможность похвалиться доступом к редким источникам[33]. В целом, Транквилл был очень начитан и использовал множество источников для своих трудов[34]. Всего он упоминает около тридцати имён авторов, на сведения которых он ссылался, среди которых есть и совершенно неизвестные люди[33].

Отмечается, что биографии императоров начиная с Тиберия имеют меньше источников, чем два первых жизнеописания[35]. Вероятно, Светоний не пользовался Тацитом, Плутархом, Веллем Патеркулом, Иосифом Флавием — историками I—II веков, чьи сочинения дошли до наших дней[28]. Впрочем, один фрагмент жизнеописания Нерона[36] иногда рассматривают как полемику с Тацитом[33]. Кроме того, некоторые сходства в сочинениях Светония и Тацита могут толковаться либо как результат знакомства с «Анналами», либо как использование общих источников. Таким образом, вопрос о возможности использования им по крайней мере двух известных современников (Плутарх и Тацит) продолжает оставаться неясным[34].

Кроме опоры на работы предшественников, Светоний прибегает к использованию сведений, почерпнутых из первоисточников. Их частое использование отличает Светония от других римских историков, которые нередко ограничивались использованием трудов предшественников. Известно, что Светоний читал письма Августа, написанные его рукой, и неоднократно их цитировал. Ограниченное использование им этих писем иногда служит основанием для уточнения датировки всего произведения (см. выше). Использовал он такие малодоступные материалы, как автобиография Тиберия, его речи и письменные заявления в сенате, а также протоколы сенатских заседаний. В его биографиях встречаются эпиграммы на императоров и бытовавшие в Риме насмешки над ними. Наконец, Светоний собирал свидетельства очевидцев: он ссылается на рассказы своего деда и отца, на воспоминания мальчика-раба, который присутствовал во время убийства Домициана, ссылается на неких «старших», а также прибегает к собственным воспоминаниям. По разным источникам он также приводит слова императоров, особенно их шутки и остроты[28].

В сочинении «О знаменитых людях» Светоний использует сочинения энциклопедиста Марка Теренция Варрона, грамматика Сантры, историков Корнелия Непота и Фенестеллы[37].

Стиль сочинений [править]

Особенности языка [править]

Язык Светония характеризуется как ясный, простой и в равной степени удалённый от двух популярных направлений риторики[коммент. 2] рубежа I—II веков — искусственной архаизации речи и «нового стиля»[коммент. 3][38][37]. Его отказ от тщательной стилизации своей речи был нехарактерен для развитой античной историографии[39]. Особенности стиля и характера работы позволяют некоторым современным исследователям предполагать, что по античным представлениям Светоний вовсе не считался историком[39].

Стилистического единства не наблюдается даже в пределах одних и тех же биографий[39], однако существует немало черт, свойственных всем его произведениям. Так, стремление Светония к краткости слога отмечали ещё античные авторы[37]. Ряд современных исследователей обнаруживает у него признаки сухого делового стиля, который несёт отпечаток работы в императорской канцелярии[40][38][41]. В целом, Светоний считается автором, чуждым римских риторических традиций[37], из-за чего художественные достоинства отдельных эпизодов иногда считаются следствием списывания из первоисточников[39]. Тем не менее, в его произведениях встречаются некоторые черты, свойственные только художественной прозе «серебряного века» и античной поэзии[42]. Сам Светоний в своих произведениях с одобрением высказывается о стиле Октавиана Августа, Марка Туллия Цицерона и Гая Юлия Цезаря[37][43]. По мнению С. И. Соболевского, Светоний неоднократно озвучивал мнения описываемых лиц (прежде всего, Августа) о языке и стиле, которые совпадали с его собственными[37].

Грамматика произведений Светония имеет ряд специфических черт. Историк отдаёт предпочтение конструкциям с сочинительной связью[38] и оборотам с причастиями[37], а также редко применяет союзы[44]. В его речи много излишних синонимов (плеоназмов): например, «сообщник и участник», «истина и правда», «члены и части империи», «хитростью и коварством», «убеждает и увещевает» и так далее[42][44]. Иногда одну и ту же мысль Светоний выражает с помощью и положительного, и отрицательного оборота: например, «даром и без всякой платы», «мужа и ещё не вдовца»[42]. Иногда автор использует на месте конкретных существительных отвлечённые: например, «браки» вместо «замужние женщины», «дружбы и приязни» вместо «друзья и приятели»[42]. Кроме того, он заменяет изъявительное наклонение сослагательным, активно использует производные слова и предложные конструкции[44].

Лексика римского автора также имеет некоторые особенности. Транквилл вольно обращается с основными принципами риторики «золотого века», предписывающими тщательно отбирать слова, и активно пользуется разговорными выражениями и оборотами своего времени. Из-за отказа от стилизации речи под старину он отказывается от устаревших слов, которые активно активно использовали современники. Немало в его речи греческих слов[37], которые были нехарактерны для римской историографии[45]. В частности, именно по-гречески Светоний записал обращение умирающего Цезаря к Бруту[коммент. 4]. От произведений других римских историков Светония отличает использование специальных терминов и активное цитирование документов[45].

Заметной особенностью стиля Светония является его обыкновение начинать рассказ о каком-либо явлении в жизни описываемого правителя со слова, которое характеризовало тему рассказа: так, в жизнеописании Цезаря глава, начинающаяся со слова «Сражения»[46], рассказывает о том, как диктатор вёл себя во время битвы, какие основные тактические приёмы применял; глава, которая начинается со слова «Проступки»[47], описывает его отношение к провинностям солдат[42]. Заканчиваются его фразы, как правило, глаголами[41].

Особенности изложения [править]

Светоний — приверженец расположения фактов из жизни описываемого императора не по хронологии, а по тематическим рубрикам. Принципы построения биографий относительно едины для всех из них. В кратком виде их структура такова: жизнь до прихода к власти; правление; личная жизнь; смерть и погребение[48]. Иногда историк меняет разделы местами: например, описание внешности и телосложения Клавдия находится среди перечисления его пороков, а такое же описание Нерона расположено после рассказа о его смерти[49]. Хотя иногда высказывается предположение, что образцом для рубрик Светония послужили «Деяния божественного Августа» — автобиография первого римского принцепса, — современные исследователи видят в подобной структуре работы следование римской традиции[50]. По мнению Михаэля фон Альбрехта, на строгую структуру произведений Светония оказала влияние его работа преподавателем словесности[51].

Особенности структуры «Жизни двенадцати цезарей» были замечены давно. В 1901 году немецкий филолог Фридрих Лео[de] предположил, что в эллинистическую эпоху в античном мире сложились два типа биографий. Биографии первого типа структурировали материал в хронологической последовательности событий в жизни описываемого человека, а жизнеописания второго типа распределяли сведения в тематической последовательности. Биографии первого типа («перипатетические биографии») описывали политиков и полководцев, а второго («александрийские биографии») — философов и писателей. По мнению немецкого исследователя, Светоний в «Жизни двенадцати цезарей» стал первым, кто применил традиции второго типа биографий к государственным деятелям[52] (впрочем, современные историки литературы более осторожны в выводах[53]). Применение иной схемы выразилось, в частности, в отказе от морализаторского истолкования фактов[49]. Помимо этого, римский писатель стремился не к поиску причин явлений или к построению обобщений, но к оценке событий. Поэтому Светоний отказался от сопоставления фактов друг с другом и, напротив, стремился к их изоляции, чтобы читатель мог дать им собственную оценку. Кроме того, в «Жизни двенадцати цезарей» положительные и отрицательные качества и поступки императоров, как правило, разграничиваются, а в биографии Нерона автор прямо говорит об этом делении[54][55]. Везде, кроме биографии Тита, отрицательные оценки следуют после положительных[56].

Отбор фактов для биографий императоров характерен ориентацией на раскрытие личности правителя, а не на описание исторического контекста, то есть его правления. Исключение иногда делается для наиболее важных событий, но и среди них практически не упоминаются инциденты в провинциях, а наибольшее внимание уделяется Риму и императорскому двору. Крупные восстания и войны нередко описываются только как повод для рассказа о занимательных событиях из жизни императоров. Как отмечает М. Л. Гаспаров, «не случайно из всех военных предприятий императоров подробнее всего описанным оказался шутовской поход Калигулы в Галлию и Германию»[57].

Влияние [править]

Сочинения Светония были популярны до V—VI веков среди грамматиков и учёных, которые нередко предпочитали его свидетельства о римских древностях энциклопедическим работам Марка Теренция Варрона за их краткость. Его работы (прежде всего, биографии писателей и поэтов) служили источником для Цензорина, Сервия Гонората, Макробия, Иоанна Лида, Исидора Севильского[58], а также Геннадия Массилийского[en] и Ильдефонса Толедского[59]. Структура биографии Аврелия Августина авторства Поссидия Каламского схожа с принципами рубрикации у Светония[59].

«Жизни двенадцати цезарей» подражали многочисленные античные писатели: так, Марий Максим[en] написал биографии императоров от Нервы до Гелиогабала (то есть с момента, когда завершалось изложение в биографиях Светония). Его жизнеописания не сохранились, но они использовались шестью авторами жизнеописаний Августов[42], которые высоко ценили творчество Светония и подчёркивали его правдивость[45].

В Средние века Транквилл заметно повлиял на литературу каролингского возрождения. Так, Эйнхард составил биографию Карла Великого (лат. Vita Karoli Magni) по образу и подобию «Жизни двенадцати цезарей»[60]. Сочинение Светония оказало на Эйнхарда значительно большее влияние, чем жития святых — гораздо более распространённый тип средневековых биографий. В то же время, придворный писатель не разделял сдержанного отношения своего римского предшественника к предмету, а всячески прославлял Карла[61]. Эрик (Эйрих) Осерский[en], ученик Сервата Лупа (см. ниже), опубликовал подборку выдержек из Светония, впоследствии ставшую популярной[60]. Английский историк начала XII века Уильям Мальмсберийский находился под заметным влиянием Светония[59]. Был известен Светоний и в Византии, а на Афоне сохранились эпитомы трудов об античных играх и о древнегреческих бранных словах[59].

Наибольшей популярностью творчество римского писателя пользовалось во Франции, и в 1381 году был сделан первый перевод его сочинений на французский язык. В XIV веке его работы стали хорошо известны и в Италии: так, он был одним из любимых авторов Петрарки (он называл Светония достовернейшим и любопытнейшим), которому принадлежало несколько рукописей сочинений римского автора[60][62]. Боккаччо активно использовал его биографии как исторический источник; сохранился манускрипт с выдержками из Светония, сделанный рукой итальянского писателя. Популярность Светония выросла в эпоху Возрождения, и его работы активно издавали после изобретения книгопечатания: уже в 1470—1500 годы было выпущено 15 изданий[60]. Был хорошо знаком с работами Светония Уильям Шекспир. Именно из «Жизни двенадцати цезарей» была позаимствована известная фраза шекспировского Цезаря «И ты, Брут»[63][коммент. 4].

Жан-Жак Руссо. Эмиль, или О воспитании.

Приличие, в писании не менее строго соблюдаемое, чем в поступках, позволяет говорить публично уже только о том, что позволяется делать публично; а так как людей нельзя показывать иначе, как постоянно играющими роль, то из книг наших мы узнаем их не больше, чем в театрах. Пусть хоть сто раз пишут и переписывают биографии королей, мы не будем уже иметь Светониев. Один только из наших историков [Шарль Дюкло], подражавший Тациту в изображении великих черт, осмелился подражать Светонию, а подчас и копировать Комина в чертах мелких; и даже эта попытка, увеличивающая ценность его книги, вызвала между нами осуждение.

Хотя «Жизнь двенадцати цезарей» и фрагменты «О знаменитых мужах» в XVIII веке были хорошо известны читающей публике, Светония очень мало изучали в школах[64]. Как правило, с жанром биографии тогда ассоциировался не он, а Плутарх[65].

На рубеже XVII и XVIII веков творчество Светония было переосмыслено, во многом благодаря философу Пьеру Бейлю. В своём «Историческом и критическом словаре» он посвятил Светонию отдельную статью, в которой называл его образцом прямоты, искренности и беспристрастности, а также обращал внимание на отсутствие самоцензуры: Светоний рассказывал обо всём, без страха и оглядки на общественное мнение. Впоследствии взгляды Бейля распространились в Европе — в частности, схожих воззрений на римского историка придерживались философ Жан-Жак Руссо, историк Эдвард Гиббон, писатель и критик Жан-Франсуа де Лагарп и переводчик Транквилла на английский язык Джон Кларк. Последний считал Светония очень полезным историком, которому чужды лесть, маскировка и скрытие фактов. Гиббон также придерживался мнения о правдивости и непредвзятости римского биографа и указывал на известное замечание, что биографии философов Диогена Лаэртского и императоров Светония гораздо более правдивы, чем жития святых и мучеников[66]. В 1771 году де Лагарп заявлял о нейтральности Светония в предисловии к своему переводу «Жизни двенадцати цезарей» на французский язык[67] (за вольное обращение с текстом этот перевод резко критиковали знатоки латыни[65]). В сочинении «Эмиль, или О воспитании» Руссо сокрушался об отсутствии в его время авторов, которые бы писали о правителях прямо, без лести и умолчаний. В то же время, Вольтер не разделял подобных взглядов, и в письме к де Лагарпу писал о разочаровании его решением перевести Светония — скучного писателя, сомнительного анекдотиста[65].

Сохранность сочинений. Рукописи. Издания [править]

До наших дней «Жизнь двенадцати цезарей» сохранилась практически полностью. Впрочем, ни одна из рукописей, включая самые ранние, не имеет предисловия и начала биографии Гая Юлия Цезаря с историей рода Юлиев, обстоятельствами рождения будущего диктатора, его детством и обычным для античной литературы перечислением предзнаменований. В VI веке византийский антиквар Иоанн Лид пользовался копией с посвящением Септицию Клару, но в рукописи IX века его уже нет. По некоторым оценкам, утерянный фрагмент мог быть весьма значительным — до 16 рукописных страниц[24].

Древнейшая сохранившаяся рукопись сочинений Светония относится к IX веку. Она условно известна как «Codex Memmianus» (условные обозачения — «Codex Parisinus 6115», «Paris. Lat. 6115» или «M») и создана около 840 года в Туре. Однако ещё ранее в Фульдском монастыре существовала и другая рукопись. Около 844 года её хотел получить для своих исследований антиквар Серват Луп[en], аббат монастыря Ферьер[en], но ему прислали копию. Возможно, фульдский манускрипт был источником (архетипом) для всех последующих копий «Жизни двенадцати цезарей»[68]; в специальной литературе он традиционно обозначается как «Ω» по классификации Макса Има[de], в менее известной классификации Лео Прюдома его обозначение — «P»[69]. Предполагается, что именно этим кодексом около 818 года пользовался Эйнхард для составления биографии Карла Великого (подробнее о влиянии Светония на Эйнхарда см. выше)[70][71]. Другие рукописи были сделаны значительно позднее. В частности, в XI веке был создан манускрипт «Gudianus 268 Guelferbytanus», или «G», в XI или XII веках — «Vaticanus 1904», или «V», в XII веке — «Codex Laurentianus 68, 7» и «Codex Parisinus 6116»[24][72]. Рукописи сочинений Светония делят на четыре группы по характерным особенностям прочтения различных фрагментов. Эти разночтения восходят к небольшому числу источников (архетипов). К самой древней первой группе относятся манускрипты «M» и «G», вторая («V», «Codex Laurentianus 68, 7» и другие кодексы) и третья группы («Codex Parisinus 6116» и другие) восходят к двум разным рукописям-архетипам приблизительно XI века, четвёртая группа представлена копиями эпохи Возрождения[72].

Иная судьба постигла другие труды писателя. Не сохранилась большая часть сочинения «О знаменитых людях», а немало других работ Транквилла известно только по названиям (полный их перечень остался в византийской энциклопедии Суда) либо сохранились в незначительных фрагментах. Самый крупный фрагмент труда «О знаменитых людях» сохранился в рукописи «Codex Hersfeldensis[de]» из монастыря Херсфельд, о которой узнал около 1425 года гуманист Поджо Браччолини. Основную часть манускрипта составляли малые сочинения Публия Корнелия Тацита — «Агрикола», «Германия» и «Диалог об ораторах»; на тексте труда Транквилла рукопись обрывалась. После того, как с мансукрипта сделали около 20 рукописных копий, о ней ничего не известно. При этом принадлежность фрагмента Светонию была признана не сразу[68][73][74][75]. Самые известные манускрипты, скопированные с «Codex Hersfeldensis»: «V» (Codex Vaticanus, 1862), «L» (Codex Leidensis (Perizioanus)), «N» (Codex Neapolitanus (Farnesianus)), «O» (Codex Ottobonianus, 1455), «G» (Codex Gudianus, 93), «I» (Codex Vaticanus, 1518), «W» (Codex Vindobonensis, 711)[76].

По-видимому, сведения сочинения «О знаменитых людях» активно привлекал Иероним Стридонский — благодаря ему возможно частично восстановить имена людей, о которых писал Светоний. Кроме того, биографии писателей и поэтов из работы Транквилла часто цитировали античные грамматики. Ими нередко предваряли издания сочинений Теренция, Вергилия, Горация, Персия, Лукана и других, но при этом сокращали или расширяли. Из-за этого принадлежность некоторых приписываемых Светония фрагментов спорна[74].

В монастырях Афона сохранились пересказы (эпитомы) работ Светония об античных играх и о древнегреческих бранных словах[59].

Первые два издания «Жизни двенадцати цезарей» вышли в 1470 году (оба — в Риме) и в 1471 году (в Венеции). В их основе лежали поздние копии (рукописи четвёртой группы), в 1564 году были впервые опубликованы чтения спорных фрагментов по рукописи «M» (первая группа), и в 1610 году в Париже было напечатано издание Светония, основанное на непосредственном изучении «M». Современные издания текста «Жизни двенадцати цезарей» основываются на критическом тексте К. Л. Рота, выпущенном в 1858 году и основанном на сравнении всех рукописей[72]. В Новое время велась активная работа по восстановлению оригинального текста Светония. Долгое время образцом служило издание Иоганна Георга Гревиуса[en] 1672 года, которое особенно сильно повлияло на изучение творчества римского писателя в Нидерландах и Англии. В 1713 году начал работу над новым критическим изданием текстов Светония известный филолог Ричард Бентли, но в 1719 году отказался от этой затеи[64]. Работы римского историка активно переводились на современные языки: в частности, первый перевод на английский язык издал в 1606 году Филемон Холланд[en][63], в 1717 году другой перевод выпустил Джейбс Хьюз[en], а уже в 1732 году вышел перевод Джона Кларка[64].

Место и год первого издания «О грамматиках и риторах» неизвестны — возможно, его выпустил Николай Йенсен в Венеции в 1472 году. Первым достоверно датируемым изданием было венецианское 1474 года, а через четыре года во Флоренции было выпущено ещё одно. Малые отрывки из работы «О знаменитых мужах» впервые напечатал Антоний Грифий в 1566 году в Лионе[77].

Переводы [править]

Русские переводы:

  • К. Светония Транквилла жизни двенадцати первых цесарей римских… / Пер. М. Ильинского. СПб, 1776. Ч. 1. 393 стр. Ч. 2. 302 стр.
  • Жизнеописание Цезаря. (В приложении к кн.: Сочинения К. Ю. Цезаря все, какие до нас дошли… / Пер. А. Клеванова. М., 1857.)
  • Жизнь Тиверия. / Пер. из Светония Н. Малова. Тамбов, 1866. 101 стр.
  • Г. Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. / Пер. В. Алексеева. СПб, 1904. 466 стр.
  • Светоний. Жизнеописание двенадцати цезарей. / Пер. и прим. Д. П. Кончаловского. М.-Л., Academia. 1933. 637 стр. 5300 экз.
  • Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. О знаменитых людях (фрагменты). / Пер. и прим. М. Л. Гаспарова, статья Е. М. Штаерман. Отв. ред. С. Л. Утченко. (Серия «Литературные памятники»). М., Наука. 1964. 375 стр. 50000 экз.
    • неоднократно переиздавался, например: 2-е изд. М., Наука. 1966. 375 стр. 50000 экз. 3-е изд, испр. М., Наука. 1993. 368 стр.

Другие переводы:

  • В серии «Loeb classical library» сочинения изданы в 2 томах (№ 31, 38).
  • В серии «Collection Budé» сочинения изданы в 4 томах: «Жизнь двенадцати цезарей» в 3 томах и «Грамматики и риторы».

Комментарии [править]

  1. ↑ В переводе с латинского языка — «луга»; в переносном смысле — несистематизированное собрание материалов на разные темы.
  2. ↑ В античную эпоху все литературные произведения зачитывались вслух, что обусловило тесную связь ораторского мастерства и литературы; см.: Гаспаров М. Л. Введение. Литература европейской античности // История всемирной литературы.— Т. 1. — М.: Наука, 1983. — С. 305.
  3. ↑ «Новый стиль» — условное обозначение направления в ораторском искусстве и литературе Древнего Рима, разработанное между концом I века до н. э. и серединой I века н. э. Отличительные особенности «нового стиля» — краткие отточенные фразы, изобиловавшие антитезами и парадоксами, а также стремление произвести мгновенный эффект; см.: Гаспаров М. Л. Греческая и римская литература I в. н. э. // История всемирной литературы. В девяти томах. Т. 1. — М.: Наука, 1983. — С. 469.
  4. ↑ 1 2 В оригинале Светоний записал фразу по-гречески: др.-греч. Και σύ, τέκνον (И ты, дитя).

Примечания [править]

  1. ↑ (Suet. Cal. 19) Светоний. Калигула, 19. Цитата: «Однако в детстве я слышал об истинной причине этого предприятия от моего деда, который знал о ней от доверенных придворных: дело в том, что когда Тиберий тревожился о своём преемнике и склонялся уже в пользу родного внука, то астролог Фрасилл заявил ему, что Гай скорей на конях проскачет через Байский залив, чем будет императором».
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Наука, 1993. — С. 259
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 330—331
  4. ↑ 1 2 3 Wallace-Hadrill A. Suetonius: the scholar and his Caesars. — London: Duckworth, 1983. — P. 3
  5. ↑ (Suet. Ner. 57) Светоний. Нерон, 57. Цитата: «И даже двадцать лет спустя, когда я был подростком, явился человек неведомого звания, выдававший себя за Нерона, и имя его имело такой успех у парфян, что они деятельно его поддерживали и лишь с трудом согласились выдать» (пер. М. Л. Гаспарова); оригинал: «Denique cum post viginti annos adulescente me exstitisset condicionis incertae qui se Neronem esse iactaret, tam favorabile nomen eius apud Parthos fuit, ut vehementer adiutus et vix redditus sit.».
  6. ↑ Sanders H. A. Suetonius in the Civil Service under Hadrian // The American Journal of Philology. — 1944. Vol. 65, No. 2. — P. 113
  7. ↑ Syme R. The Enigmatic Sospes // The Journal of Roman Studies. — 1977. Vol. 67. — P. 44
  8. ↑ 1 2 3 4 Mellor R. Roman historians. — London: Routledge, 1999. — P. 147
  9. ↑ Baldwin B. Suetonius. — Amsterdam: A. M. Hakkert, 1983. — P. 3—9
  10. ↑ Baldwin B. Suetonius. — Amsterdam: A. M. Hakkert, 1983. — P. 186
  11. ↑ Sanders H. A. Suetonius in the Civil Service under Hadrian // The American Journal of Philology. — 1944. Vol. 65, No. 2. — P. 114
  12. ↑ Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1519
  13. ↑ Suetonius // Encyclopædia Britannica
  14. ↑ 1 2 3 Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 332
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1520
  16. ↑ 1 2 3 Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 333
  17. ↑ 1 2 3 Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 334
  18. ↑ Дуров В. С. Художественная историография Древнего Рима. — СПб.: СПбГУ, 1993. — С. 110
  19. ↑ 1 2 Townend G. The Date of Composition of Suetonius' Caesares // The Classical Quarterly. New Series. — 1959. Vol. 9, No. 2. — P. 287
  20. ↑ (Stat. Silv. V. 1, 83—107) Стаций. Сильвы, V, 83—107
  21. ↑ Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Наука, 1993. — С. 260
  22. ↑ 1 2 Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 335
  23. ↑ 1 2 Mellor R. The Roman Historians. — London—New York: Routledge, 1999. — P. 147
  24. ↑ 1 2 3 Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 336
  25. ↑ 1 2 3 Townend G. The Date of Composition of Suetonius' Caesares // The Classical Quarterly. New Series. — 1959. Vol. 9, No. 2. — P. 285
  26. ↑ Townend G. The Date of Composition of Suetonius' Caesares // The Classical Quarterly. New Series. — 1959. Vol. 9, No. 2. — P. 286
  27. ↑ (Suet. Aug. 87) Светоний. Божественный Август, 87: «И в почерке его я заметил некоторые особенности: он не разделяет слов и не делает переносов, а не поместившиеся в строке буквы подписывает тут же снизу, обведя их чертою.»
  28. ↑ 1 2 3 Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 346
  29. ↑ The Lives of Illustrious Men // Suetonius, in two volumes. Volume II. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — Loeb Classical Library. — London—Cambridge (MA), 1959. — P. 389
  30. ↑ 1 2 Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1521
  31. ↑ The Lives of Illustrious Men // Suetonius, in two volumes. Volume II. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — Loeb Classical Library. — London—Cambridge (MA), 1959. — P. 390
  32. ↑ 1 2 Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 342
  33. ↑ 1 2 3 Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Правда, 1988. — С. 360
  34. ↑ 1 2 Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1522
  35. ↑ Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 345
  36. ↑ (Suet. Ner. 52) Светоний. Нерон, 52. Цитата: «Неправы те, кто думает, будто он выдавал чужие сочинения за свои: я держал в руках таблички и тетрадки с самыми известными его стихами, начертанными его собственной рукой, и видно было, что они не переписаны с книги или с голоса, а писались тотчас, как придумывались и сочинялись, — столько в них помарок, поправок и вставок.»
  37. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 347
  38. ↑ 1 2 3 Дуров В. С. Художественная историография Древнего Рима. — СПб.: СПбГУ, 1993. — С. 113
  39. ↑ 1 2 3 4 Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1526
  40. ↑ Чистякова Н. А., Вулих Н. В. История античной литературы. — Л.: ЛГУ, 1963 — С. 418
  41. ↑ 1 2 Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Правда, 1988. — С. 354
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 348
  43. ↑ Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1528
  44. ↑ 1 2 3 Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Правда, 1988. — С. 355
  45. ↑ 1 2 3 Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1527
  46. ↑ (Suet. Caes. 60) Светоний. Божественный Юлий, 60. Цитата: «В сражения он вступал не только по расчёту...»
  47. ↑ (Suet. Caes. 67) Светоний. Божественный Юлий, 67. Цитата: «Проступки солдат он не всегда замечал...»
  48. ↑ Чистякова Н. А., Вулих Н. В. История античной литературы. — Л.: ЛГУ, 1963 — С. 417
  49. ↑ 1 2 Mellor R. The Roman Historians. — London—New York: Routledge, 1999. — P. 148
  50. ↑ Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1524
  51. ↑ Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1525
  52. ↑ Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Правда, 1988. — С. 360—361
  53. ↑ Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1523
  54. ↑ (Suet. Ner. 19) Светоний. Нерон, 19. Цитата: «Все эти поступки... порой достойные немалой похвалы, я собрал вместе, чтобы отделить их от пороков и преступлений, о которых буду говорить дальше»
  55. ↑ Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Правда, 1988. — С. 347—348
  56. ↑ Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1523—1524
  57. ↑ Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Правда, 1988. — С. 349
  58. ↑ Conte G. B. Latin Literature: A History. — Baltimore: John Hopkins University Press, 1999. — P. 549
  59. ↑ 1 2 3 4 5 Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1536
  60. ↑ 1 2 3 4 Conte G. B. Latin Literature: A History. — Baltimore: John Hopkins University Press, 1999. — P. 550
  61. ↑ Breisach E. Historiography: Ancient, Medieval, and Modern. 3rd Ed. — Chicago: Chicago University Press, 2007. — P. 99
  62. ↑ Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1537
  63. ↑ 1 2 Berry E. G. "Hamlet" and Suetonius. — 1948. Vol. 2, No. 3, Suppl. to Vol. 2. — P. 80
  64. ↑ 1 2 3 Bowersock G. W. Suetonius in the eighteenth century // From Gibbon to Auden: Essays on the Classical Tradition: Essays on the Classical Tradition. — P. 54
  65. ↑ 1 2 3 Bowersock G. W. Suetonius in the eighteenth century // From Gibbon to Auden: Essays on the Classical Tradition: Essays on the Classical Tradition. — P. 58
  66. ↑ Bowersock G. W. Suetonius in the eighteenth century // From Gibbon to Auden: Essays on the Classical Tradition: Essays on the Classical Tradition. — P. 55—57
  67. ↑ Bowersock G. W. Suetonius in the eighteenth century // From Gibbon to Auden: Essays on the Classical Tradition: Essays on the Classical Tradition. — P. 57
  68. ↑ 1 2 Альбрехт М. История римской литературы в 3-х томах. — Т. 3. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1535
  69. ↑ The Manuscripts // Suetonius, in two volumes. Volume I. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — London—Cambridge (MA), 1979. — P. XXI
  70. ↑ Гаспаров М. Л. Примечания // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Наука, 1993. — С. 274
  71. ↑ Innes M. The Classical Tradition in the Carolingian Renaissance: Ninth-Century Encounters with Suetonius // International Journal of the Classical Tradition. — 1997. Vol. 3, No. 3. — P. 272
  72. ↑ 1 2 3 Гаспаров М. Л. Примечания // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Наука, 1993. — С. 275
  73. ↑ Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2-х томах. — Т. 2. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 341
  74. ↑ 1 2 Гаспаров М. Л. Примечания // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Наука, 1993. — С. 330
  75. ↑ The Lives of Illustrious Men // Suetonius, in two volumes. Volume II. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — Loeb Classical Library. — London—Cambridge (MA), 1959. — P. 388
  76. ↑ The Lives of Illustrious Men // Suetonius, in two volumes. Volume II. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — Loeb Classical Library. — London—Cambridge (MA), 1959. — P. 395
  77. ↑ The Lives of Illustrious Men // Suetonius, in two volumes. Volume II. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — Loeb Classical Library. — London—Cambridge (MA), 1959. — P. 394

Ссылки [править]

Источник — «http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Гай_Светоний_Транквилл&oldid=55512003»