Гомосексуальный образ жизни

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Гомосексуальный образ жизни или гомосексуальный стиль жизни — выражение, отражающее стереотипные представления об образе жизни гомосексуалов как об образе жизни, значительно отличающемся от стиля жизни гетеросексуальных людей.

Употребление[править | править вики-текст]

Термин «гомосексуальный образ жизни» наряду с «идеологическим планом геев» часто используется так называемыми организациями бывших геев и организациями, подобными Национальной ассоциации по исследованию и терапии гомосексуальности. При этом они стараются изобразить гомосексуальность максимально негативно, связывая гомосексуальность с педофилией, различными парафилиями и СПИДом[1].

Экс-гей-движения используют термин «гомосексуальный образ жизни» для обозначения последней стадии «вовлечения в гомосексуализм». Так, организация Exodus Global Alliance (англ.)русск. приводит четыре ступении «вовлечения в гомосексуализм»: гомосексуальные фантазии; гомосексуальное поведение; гомосексуальная идентификация и гомосексуальный стиль жизни. При этом под соответствующим стилем жизни понимается проникновение в «гей-субкультуру», что связывается с появлением чувства принадлежности к гей-сообществу, гомосексуальным окружением и работой в заведениях для гомосексуалов[2]. Таким образом, делается различие между гомосексуальной ориентацией и гомосексуальным образом жизни, подчёркивая добровольность выбора «гомосексуального образа жизни» при отказе от воздержания или лечения своих гомосексуальных наклонностей[3].

Американская правозащитная организация Southern Poverty Law Center так описывает лексику экс-гей-организаций:[4]

В лексиконе экс-геев слово «гей» всплывает лишь в словосочетании «гомосексуальный образ жизни», под которым большей частью понимается гедонистическая смесь из сексуальных контактов на одну ночь и болезней, передающихся половым путём, ведущих к ранней смерти и уведанию юношеской красоты. Движение экс-геев не имеет понятий, описывающих реальный мир, в котором геи и лесбиянки выбираются на государственные посты, появляются в телевизионных шоу и создают семьи.

Термин «гомосексуальный образ жизни» часто употребляется и в контексте «пропаганды гомосексуализма»[5][6][7]. Речь о пропаганде «гомосексуального образа жизни» заходит и в официальных документах, например, в законопроектах А. В. Чуева[8] и в официальных документах Русской православной церкви[5].

Выражение «гомосексуальный образ жизни» нередко используется вместе с другими устойчивыми фразами. Американский профессор философии Джон Корвино[en] в своей лекции «Что плохого в гомосексуальности с моральной точки зрения?» приводит пример подобной риторики:

Когда мы говорим о гетеросексуальности, мы говорим о широком спектре деятельности. Когда мы говорим о гомосексуальности, мы фокусируемся на сексе. И это не единственный раз, когда можно увидить такой контраст… Например, мы говорим… Гетеросексуальные люди: мы говорим об отношениях. Гомосексуальные люди: мы говорим о сексе. Мы говорим: у гетеросексуальных людей есть жизнь. У гомосексуальных людей есть образ жизни. Мы говорим: гетеросексуальные люди имеют моральные ценности. Гомосексуальные люди следуют своей «повестке дня». Слова, которые мы используем, чтобы говорить об этих вещах, выражают наш образ мыслей о них.

— John Corvino: „The Words We Use“, фрагмент лекции What’s Morally Wrong with Homosexuality?  (англ.)

Американский пастор Дэвид Свитзер в своей книге «Вы и ваш гомосексуальный ребёнок» пишет:[9]

« Общеупотребительное выражение «гомосексуальный образ жизни» претендует на то, чтобы стать описательным, однако, на самом деле, является неточным и запутанным. Вам приходилось когда-нибудь слышать, чтобы кто-нибудь говорил о гетеросексуальном образе жизни? Кажется, эти выражения должны были бы означать, что у человеческих существ есть только два образа жизни, и мы выбираем тот из них, какой хотим. На самом деле образов жизни существует великое множество, и они доступны как гомосексуалам, так и гетеросексуалам. Гомосексуальность и гетеросексуальность — это сексуальная ориентация, а не образ жизни, и она не выбирается относительно свободно. »

Американский певец Адам Ламберт, в ответ на обвинения одной из исламских партий в Малайзии в том, что он на своих концертах пропагандирует гомосексуальный образ жизни, ответил:[10]

« Они говорят, что моё шоу пропагандирует гомосексуальный образ жизни? Нет, мои концерты посещают люди, ведущие разный образ жизни. Главное, что их объединяет, это свобода выбора, любовь и близость. Гей, гетеросексуал, би, молодой человек или старый. Всё равно. Плюс, что такое гомосексуальный образ жизни? Есть очень много различных гомосексуалов. У нас есть огромное количество людей, ведущих абсолютно разный образ жизни. Нет самого правильного образа жизни. У каждого он свой. Делайте выводы… »

Стереотипы о геях, лесбиянках и бисексуалах[править | править вики-текст]

Согласно распространённым представлениям, геи любят носить женскую одежду

Представления о «гомосексуальном образе жизни» являются конгломератом из таких предрассудков как беспорядочная половая жизнь, большое число сексуальных партнёров, незащищённый секс, сексуальная зависимость, групповые оргии, полигамия, кратковременные отношения, отсутствие любовных привязанностей, педофилия, наркомания, алкоголизм, психические заболевания, СПИД и другие передающиеся половым путём заболевания, ранняя смерть.[11] В общем случае стереотипизация «гомосексуального образа жизни» является случаем редукционизма (примитивного упрощения) понятия гомосексуальной ориентации.[12]

Ролеполовое деление внутри пары[править | править вики-текст]

Один из распространённых стереотипов разделяет мужчин-геев на две группы: активных и пассивных — в зависимости от их роли в анальном сексе. Активным геям приписывается мужская роль, а пассивным — женская. Причём такое ролеполовое деление, согласно данным представлениям, выносится и далеко за пределы постели в повседневную жизнь.

Однако социологические опросы показывают, что анальный секс вообще не является самой распространённой сексуальной практикой среди геев. Согласно проведённым в 2011 году усилиями учёных Университета Индианы и Университета Джорджа Мейсона, наиболее частой практикой является поцелуй партнёра в губы. И лишь менее 40 % респондентов занимались анальным сексом во время последнего полового акта.[13]

Кроме того, понятия «активный» и «пассивный» не имеют никакого смысла, так как большинство геев, практикующих анальный секс, предпочитают чередовать обе роли. В своей книге «Любовь небесного цвета» Игорь Кон приводит данные о том, что, например, среди немецких геев, практикующих анальный секс, только активную роль предпочитают лишь 18 % опрошенных, только пассивную — 12 %, тогда как 70 % составляют так называемые «универсалы», чередующие обе роли. Среди английских геев большинство (61 %) также предпочитают чередовать обе роли.[14]

Женственность геев и мужиковатость лесбиянок[править | править вики-текст]

Фотография с гей-парада, иллюстрирующая различные типажи гомосексуальных мужчин

Гомосексуальным мужчинам часто приписывается женственное поведение, чрезмерная манерность в жестах и речи, а также шепелявость.[15][16] Кроме того, согласно распространённым стереотипам, основанным на видимой потребительской культуре, мужчины-геи поголовно интересуются модой, театром и женскими профессиями.[17][18] Подобные клише подпитываются многочисленными телешоу. Между тем в гей-среде достаточно распространён культуризм, а маскулинный образ партнёра гораздо более желаем для многих гомосексуалов.[19][20]

В гей-среде также существуют свои субкультуры, культивирующие гипермаскулинность — например, так называемые «медведи».[21] Кроме того, существуют и другие субкультуры внутри ЛГБТ, не вписывающиеся в существующие стереотипы «изнеженных мальчиков», например гей-скинхеды. Существует также такой феномен как straight acting, когда гомо- и бисексуальные мужчины стремятся выглядеть и вести себя так, чтобы производить «гетеросексуальное впечатление» и испытывают презрение к стереотипным геям.

Распространённым стереотипом также является предположение о том, что гей — лучший друг гетеросексуальной женщины. Отношения гея и его гетеросексуальной подруги культивируются многими телевизионными шоу (например, «Уилл и Грейс»).[22]

Стереотипная пара буч и фэм

«Буч» — типичная стереотипная лесбиянка с короткой стрижкой «под мальчика», которая носит брюки и одежду в стиле «унисекс» или даже мужские вещи. Поскольку мужеподобные «бучи» более видимы в обществе, массовое сознание склонно принимать за лесбиянок только их.[23]

Беспорядочная половая жизнь[править | править вики-текст]

Достаточно широко распространены представления о том, что гомосексуалы ведут беспорядочную половую жизнь и не могут или не хотят вступать в долговременные отношения.[24][25]

Одним из классических исследований, которое приводится как доказательство беспорядочной половой жизни среди гомосексуалов, обычно называются опубликованные в 1978 году исследования А. Белла и М. Вайнберга, которыми было установлено, что 43 % белых мужчин-геев имели половые контакты с 500 или большим количеством партнёров, из них 28 % обладали 1000 или большим количеством сексуальных партнёров.[26]

К исследованиям Белла и Вайнберга следует относиться скептически, так как они проводились в 1969-70 годах (в расцвет эпохи хиппи), прежде всего, в гей-барах и клубах, гей-саунах «города любви» Сан-Франциско. В то время многие молодые люди независимо от их сексуальной ориентации предавались свободной любви и промискуитету. К сожалению, авторы не приводят соответствующих данных для сравнения с гетеросексуалами.[27]

Другим часто приводимым исследованием является исследование Сагира и Робинс 1973 года, утверждающее, что лишь 15 % геев и 17,3 % лесбиянок имели хотя бы раз в жизни связь, длящуюся более трёх лет.[28] Однако в этом исследовании принимали участие лишь 89 геев и 57 лесбиянок из Сан-Франциско и Чикаго, поэтому данная выборка не может служить репрезентативной.[29]

Многие социологические исследования также опровергают стереотипы, приписываемые «гомосексуальному образу жизни». Так, в известном международном издании «Основы психологии» (под авторством Глейтмана и др.) подчёркивается, что утверждение краткости и поверхности гомосексуальных связей может быть верно в отношении лишь некоторых подгрупп, однако данный стереотип не описывает большинства гомосексуальных отношений.[30] Напротив, многие геи и лесбиянки строят долгосрочные отношения и живут как семья, хотя общественность не всегда одобряет это.[31]

Известный сексолог и социолог Игорь Кон, ссылаясь на американские исследования[32], в своей книге «Любовь небесного цвета» пишет:[33]

« По данным разных исследователей, в конце 1970-х гг. от 40 до 60 % американских геев имели более или менее стабильные парные отношения и приблизительно половина из них жили совместно, а 8 % женских и 18 % мужских пар жили совместно свыше 10 лет. По данным другого американского опроса, больше 10 лет существовали 14 % женских и 25 % мужских пар. Две трети голландских геев в момент опроса состояли в долгосрочных партнерских отношениях, со средней продолжительностью около 6 лет. Среди опрошенных в 1987 г. немецких геев никогда не имели постоянных отношений меньше 4 %. В момент опроса 59 % имели стабильные отношения, но у многих из них эта дружба началась не больше, чем год назад. В восточной Германии в 1990 г. постоянного партнера имели 56 % гомосексуалов, 48 % из них вели общее хозяйство и еще 36 % хотели бы его вести. У 35 % 30-40-летних мужчин длительность сожительства была свыше трех, у 24 % — свыше пяти и у 10 % — свыше 10 лет. В Англии конца 1980-х годов партнёрские отношения имели от 57 % до 65 % геев, их средняя длительность составляла 4 года, максимальная — 38 лет. »

Для многих лиц гомосексуальной ориентации большее постоянство в сексуальной жизни желательно, но труднодостижимо в случае общественного неприятия гомосексуальности, затрудняющего поиск партнёра и построение отношений семейного типа. Наоборот, некоторыми гетеросексуалами недостаток сексуальной свободы воспринимается как проблема, а увеличение числа сексуальных партнёров — как желательное, но труднодостижимое.

В целом, однако, вопрос о сексуальной свободе и множественности сексуальных партнёров не связан прямо с гомосексуальностью: это вопрос о моральной оценке секса как такового. Представление о том, что сексуальных партнёров в жизни человека должно быть как можно меньше (в идеале — один: законный супруг или супруга), основанное на суровой асексуальной морали монотеистических религий, в XX веке было поставлено под вопрос.[34][35]

СПИД и другие болезни[править | править вики-текст]

Пожалуй одним из самых стойких стереотипов в отношении гомосексуальных мужчин является утверждение о том, что геи более чем гетеросексуальные мужчины подвержены ВИЧ и другим инфекциям, передающимся половым путём, вследствие чего являются разносчиками СПИДа и других болезней в обществе.[36][37]

Действительно, согласно ЮНЭЙДС, вероятность ВИЧ-инфицирования мужчин, практикующих однополый секс, примерно в 20 раз превышает аналогичный показатель для общего населения.[38] Это связано, в первую очередь, с легкостью передачи половых инфекций при анальном сексе, обуславливаемой тем, что травматическая и инфекционная опасность при анальном контакте относительно высока[39], хотя и другие формы сексуального контакта (в том числе вагинальный секс) сопряжены с определёнными опасностями для здоровья.[40]

Более высокая заражаемость СПИДом среди мужчин, имеющих секс с мужчинами, объясняется ещё тем, что менее 5 % из них имеют доступ к услугам по профилактике и уходу в связи с ВИЧ, в которых они нуждаются. Этому способствуют различные факторы, в частности, гомофобия, социальная стигматизация и дискриминация, в том числе и со стороны медицинских работников.[41][42][38]

Наиболее высокий показатель ВИЧ-инфицированности гомосексуалов наблюдается в США и Канаде, где более 40 % всех новых случаев заражения ВИЧ приходится на мужчин, имеющих однополые сексуальные контакты.[43][44] Однако в Европе всё большую роль в распространении СПИДа играют разнополые контакты.[45]

Согласно официальной российской статистике, в 2010 году лишь 1,3 % новых случаев заражения ВИЧ-инфекцией обусловлены однополыми контактами между мужчинами (что соответствует 345 мужчинам). При этом через гетеросексуальные контакты было вызвано 38,9 % (или 67,6 тысяч человек) новых зарегистрированных случаев заражения ВИЧ-инфекцией. У 58,8 % (или 237,5 тысяч человек) ВИЧ-позитивных с установленными факторами риска заражения, обнаруженных в 2010 году, основным фактором риска было указано употребление наркотиков нестерильным инструментарием.[46][47]

Особо тяжёлую для профилактики и лечения СПИДа группу представляют мужчины, имеющие однополые сексуальные контакты, но позиционирующие себя как гетеросексуалы. Такие мужчины не хотят иметь ничего общего с «гей-сообществом», поэтому имеют анонимные сексуальные контакты (например, в так называемых «тёмных комнатах»), которые наиболее сопряжены с рисками для здоровья. Такие мужчины значительно чаще чем открытые геи практикуют незащищённый анальный секс без презерватива.[48] Кроме того, они стесняются обращаться к врачам, боясь, что их посчитают геями.[49]

Существует также стереотип, распространённый, прежде всего, внутри самого ЛГБТ-сообщества, согласно которому женственные и манерные мужчины более сексуально распущенны и поэтому сильнее подвержены СПИДу, чем маскулинные геи. Проведённые в США исследования говорят о том, что такое представление не верно. Кроме того, оно способствует рискованному сексуальному поведению, так как маскулинные геи точно так же как и фемининные геи могут быть инфицированы ВИЧ.[20]

Строгое соблюдение личной гигиены и следование правилам безопасного секса существенно снижает риск, но, как и в других случаях, не сводит его к нулю. Между тем, анальный секс не является ни исключительно гомосексуальной практикой (эта форма контакта используется и гетеросексуальными партнёрами), ни всеобщей гомосексуальной практикой (используется не во всяком гомосексуальном контакте и не всеми лицами гомосексуальной ориентации), а потому, строго говоря, переносить напрямую негативное отношение к анальному сексу на гомосексуальность как таковую неправомерно. Кроме того, в жизни и деятельности современного человека есть множество явлений, сопряжённых с повышенной медицинской опасностью, как, например, занятия некоторыми видами спорта, употребление алкоголя, кофе или курение. Каждый человек вправе решать самостоятельно, какой стиль жизни ему вести.

Педофилия и гомосексуальность[править | править вики-текст]

Авриль. «Сократ и Алкивиад» (ок. 1860)

Широкое распространение получили в обществе представления о том, что однополое влечение имеет непосредственную связь с педофилией, поэтому сексуальные преступления по отношению к мальчикам совершают в основном гомосексуалы и вообще большинство педофилов — геи.[50][51][52][53] Подобные представления получают своё отражение в отождествлении и объединении гомосексуальности и педофилии даже на законодательном уровне в законопроектах против так называемой «пропаганды гомосексуализма и педофилии среди несовершеннолетних».[54][55]

В первую очередь, важно отметить факт того, что значительная часть жертв сексуального насилия — девочки (70-85 %). Мальчики намного реже являются жертвами сексуального насилия (15-30 % по данным[56] или 9-40 % по данным[57]). В то же время подавляющее большинство насильников детей, жертвами которых становились мальчики, считали себя гетеросексуалами или состояли в гетеросексуальных отношениях: по данным Дженни и др.[58] в 37 случаях из 50 мальчик был жертвой мужчины, состоявшего в связи с родственницей мальчика; в трёх случаях насилие было совершено женщиной; в пяти — обоими родителями; в ещё трех — неродственниками. Только в одном случае насильник был гомосексуалом. На основании этих данных Дженни и др. оценили процент гомосексуалов-насильников детей в 3,1 %.

Исследования Абеля и Харлоу[59] также показывают, что более 70 % мужчин, растливших мальчиков, относят себя к гетеросексуалам, 9 % опрошенных — к бисексуалам, только 8 % сообщают, что они исключительно гомосексуальны. Большинство педофилов также женаты, разведены, вдовцы, или живут с взрослым партнёром. Вообще педофилы выбирают детей того же пола в два раза реже, чем противоположного.[60][61] Кроме того, гетеросексуальные педофилы предпочитают девочек восьми-десяти лет, в то время как гомосексуальные педофилы обычно предпочитают мальчиков постарше.[61]

По данным фаллометрических исследований Маршала, Барбари и Батт[62] гомосексуалов привлекали юноши 15-18 лет с типичными для взрослого мужчины гениталиями, в то время как гетеросексуалов — мальчики 9-11 лет с телом, напоминающим женское.[63] Иными словами, прилагательное гомосексуальный в выражении гомосексуальная педофилия указывает лишь на идентичность пола насильника и жертвы, но не на сексуальную ориентацию одного из них.[64][65]

Проведенный в США среди заключенных-педофилов опрос показал, что педофилы-гомосексуалы до ареста имеют в своём «послужном списке» в среднем по 30 жертв, а педофилы-гетеросексуалы — до 62 жертв.[66]

Грегори Херек, профессор психологии в Калифорнийском университете в Дэвисе, изучая результаты различных исследований разных лет с применением различных исследовательских методов, также приходит к заключению, что в изучаемых работах получены повторяемые результаты об отсутствии внутренней связи педофилии и гомосексуальности, что соответствует принципам научной достоверности. Согласно Хереку, сексуальная ориентация как таковая у педофилов не развита или она находится в зачаточном состоянии, а их влечение к детям возникает из-за «застревания» в определенной ранней стадии психосексуального развития.[67]

Важно также отметить, что сексуальные контакты между взрослыми мужчинами и половозрелыми лицами юношеского возраста хотя и осуждаемы в обществе, однако их причисление к проявлениям педофилии весьма спорно.[68] Педофилией также не обязательно является случай, когда разница между партнёрами составляет не более 5 лет.[68][69]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Мондимор Ф. М. Гомосексуальность: Естественная история / Пер с англ. Л. Володиной. — Екатеринбург: У-Фактория, 2002. — 333 с.
  2. Что такое гомосексуальность?. Exodus Global Alliance. Проверено 23 августа 2013.
  3. Римма Ороховатская. Это страшное слово «гомосексуализм». Евангельская газета «Мирт», №1(66) (2009). Проверено 23 августа 2013.
  4. Casey Sanchez. Memphis Area Love In Action Offers Residential Program to “Cure” Homosexuality (англ.). Southern Poverty Law Center (2007). Проверено 23 августа 2013.
  5. 1 2 Фарисеи, или пастыри без любви. GayNews (15 октября 2004). Проверено 23 августа 2013.
  6. Телеканал Сингапура оштрафовали за пропаганду гомосексуализма. Русская линия (25 апреля 2008). Проверено 23 августа 2013.
  7. Телепузиков подозревают в пропаганде гомосексуализма. Корреспондент.net (29 мая 2007). Проверено 23 августа 2013.
  8. Срок — до пяти лет… отдыха. Новые Известия (22 июня 2006). Проверено 23 августа 2013.
  9. David K. Switzer. Coming out as parents: you and your homosexual child, p. 31 (перевод цитируемого фрагмента)
  10. Адам Ламберт внёс корректировки в своё предстоящее шоу в Малайзии из-за гомофобов // Новости Таиланда, 16.10.2010
  11. Timothy Kincaid: «Ex-gay» lies and God’s love, The Advocate, 09.10.2006  (англ.)
  12. Douglas C. Haldeman: The Practice and Ethics of Sexual Orientation Conversion Therapy // Journal of Consulting and Clinical Psychology, 1994, Vol. 62, Nr. 2. — стр. 222
  13. Геи и бисексуалы моногамны и очень любят целоваться // Gay.ru, 25.10.2011
  14. Кон И. С. Голубая эротика // Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Олимп, ACT, 2003. — 576 с. — ISBN 5-17-015194-2, ISBN 5-8195-0836-X.
  15. Chrysler TV ad criticized for using gay stereotypes // The Advocate, 07.04.2006  (англ.)
  16. Dishy Delight: Steven Cojocaru, a Glamour Boy in TV’s Post-Gay Embrace // Washington Post, 19.04.2003  (англ.)
  17. Fashion // glbtq  (англ.)
  18. Барабан Елена. Обыкновенная гомофобия // Неприкосновенный запас, 2002. — № 5(19).
  19. Кон И. Голубая эротика
  20. 1 2 Стереотипы о «манерных» геях способствуют распространению ВИЧ // Gay.ru, июнь 2011 (копия, оригинал)
  21. Международная вечеринка геев-«медведей» проходит в Барселоне // Gay.ru, 18.04.2006
  22. Helene A. Shugart: Reinventing Privilege: The (New) Gay Man in Contemporary Popular Media  (англ.)
  23. И. С. Кон. Типы и личности // Любовь небесного цвета
  24. Timothy J. Dailey: The Negative Health Effects of Homosexuality, Family Research Council
  25. Linda Stalley: The Homosexual Lifestyle From A Christian Medical Perspective // The Christian response to the gay agenda, 16.09.1997  (англ.)
  26. Alan P. Bell, Martin S. Weinberg: Homosexualities: A Study of Diversity Among Men and Women, Simon & Schuster, New York 1978, ISBN 0-671-24212-1
  27. Jim Burroway: Point By Point: A Look At Paul Cameron’s Medical Consequences of What Homosexuals Do — Part 2: «Oral Sex», Box Turtle Bulletin  (англ.)
  28. Marcel T. Saghir und Eli Robins: Male and Female Homosexuality: A Comprehensive Investigation // Williams & Wilkins, Baltimore, 1973
  29. Jim Burroway: Point By Point: The FRC’s Briefs Are Showing // Box Turtle Bulletin, 04.12.2006  (англ.)
  30. Генри Глейтман, Алан Фридлунд, Даниэль Райсберг. Основы психологии: Пер. с англ. / Под ред. Большакова В. Ю., Дружинина В. Н. — СПб.: Речь, 2001, стр. 692—697. ISBN 5-9268-0075-7
  31. Mattison and McWhirter, 1987; Green and Clunis, 1988
  32. См. например: Jay, Karla; Young, Allen: The gay report: Lesbians and gay men speak out about sexual experiences and lifestyles. — New York: Summit, 1979. — ISBN 0-671-40013-4.
  33. Кон. И. С. Однополые семьи // Любовь небесного цвета. — Продолжение жизни, 2001. — ISBN 5-7654-1238-6
  34. Peggy Vaughan: The monogamy myth: a personal handbook for recovering from affairs, New Market Press, 2003. ISBN 1-55704-542-9
  35. David P. Barash, Judith Eve Lipton: The Myth of Monogamy: Fidelity and Infidelity in Animals and People, 2002
  36. Сергей Белозерский. Глобальная комиссия и её трава // Православие.ру, 06.06.2011
  37. Сила отвержения сверстниками // Преодоление X
  38. 1 2 Новые подходы общественного здравоохранения // ЮНЭЙДС, 21.06.2011
  39. Гомберг М. А. Половой путь передачи // Медицина для всех № 2 (13), 1999
  40. Hannah Brückner, Peter Bearman: After the promise: The STD consequences of adolescent virginity pledges // Journal of Adolescent Health, 2005. — 36(4):2 71-278  (англ.)
  41. С. Тюрин. Профилактика ВИЧ и ИППП среди МСМ. — Москва, 2007
  42. Профилактика ВИЧ/СПИДа среди мужчин, имеющих секс с мужчинами
  43. В центре внимания: мужчины, имеющие половые контакты с мужчинами
  44. Однополый незащищённый секс становится ведущим путем заражения ВИЧ в Азии
  45. Секс и СПИД
  46. Основные факторы риска заражения ВИЧ // ВИЧ-инфекция: Информационный бюллетень № 35. — Москва, 2011 (копия)
  47. ВИЧ в России передается независимо от сексуальной ориентации // GayRussia, 12.04.2011
  48. Daniel J. DeNoon: Many Straight Men Have Gay Sex, WebMD Medical News, 18.09.2006
  49. Гетеросексуальные мужчины: потребности в области профилактики ВИЧ // AIDS.ru
  50. Между взрослыми и детьми // Взгляд, 26.09.2011
  51. Вся правда о гомосексуализме // Преображение, 12.11.2010
  52. Среди гомосексуалистов высок процент педофилов // Любовь против гомосексуализма, 20.04.2010
  53. Papst-Vertrauter erzürnt Homosexuelle weltweit // Die Welt, 14.04.2010  (нем.)
  54. Геев в России хотят приравнять к педофилам // ТСН, 02.12.2011
  55. Разница между гомосексуализмом и педофилией // Интерфакс, 02.12.2011
  56. Finkelhor, David. Current information on the scope and nature of child sexual abuse. The Future of Children: Sexual Abuse of Children 4, no. 2 (Summer 1994): 31-53.
  57. Ryan C. W. Hall, Richard C. W. Hall, Profile of Pedophilia: Definition, Characteristics of Offenders, Recidivism, Treatment Outcomes, and Forensic Issues. Mayo Clinic Proceedings. April 2007 vol. 82 no. 4 457—471
  58. Jenny, Carole; Roesler, Thomas A.; Poyer, Kimberly L, Are children at risk for sexual abuse by homosexuals? Pediatrics 94, no. 1 (1994): 41-44
  59. Дж. Абель, М. Д. и Н. Харлоу. Исследование по предотвращению детского растления // Survivors' Resource  (англ.)
  60. Педофилия // Психологическая энциклопедия (под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха). — 2-е изд. — СПб.: Питер, 2006. — 1096 с.
  61. 1 2 Психосексуальные расстройства: Педофилия // Энциклопедия «Кругосвет»
  62. Marshal, W.L.; Barbaree, H.E.; Butt, Jennifer, Sexual offenders against male children: Sexual preferences. Behaviour Research and Therapy 26, no. 5 (1988): 383—391
  63. Цитата: Amongst the heterosexuals, the commonest remarks concerning attractive features of the victims, were that the young boys did not have any body hair and that their bodies were soft and smooth.
  64. Newton, David E.: Homosexuals behavior and child molestation: A review of the evidence // Adolescence 13, no. 49 (Spring, 1978): p 29-43.
  65. Jim Burroway: Are Gays A Threat To Our Children? A discussion of gay sexuality and homosexual molestation // Box Turtle Bulletin, 26.09.2005  (англ.)
  66. Образцов В. А. Серийные убийцы-педофилы // Криминалистическая психология. — М.: Юнити-Дана, Закон и право, 2002. — 448 с.
  67. Gregory M. Herek, Ph.D. Facts About Homosexuality and Child Molestation  (англ.)
  68. 1 2 Границы сексуальной нормы и современные классификации нарушений психосексуальных ориентаций // Аномальное сексуальное поведение (под ред. А. А. Ткаченко). — М., 1997
  69. Дерягин Г. Б. Педофилия // Некоммерческий сетевой журнал о детях и подростках «Мальчики нашего двора» № 5, июнь 2007

Ссылки[править | править вики-текст]