Грехи в православии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Православная церковь придерживается общего христианского вероучения, что существует ряд деяний, которые являются греховными и недостойными христианина. Классификация деяний по этому признаку основывается на библейских текстах и интерпретации церкви. В случае, если верующий искренне раскается в совершённом грехе, то после исповеди грех считается отпущенным, то есть прощённым.

Природа греха[править | править вики-текст]

В православии грех является противоестественным состоянием человека:

  • «Грех есть добровольное отступление от того, что согласно с природой, в то, что противоестественно (противоприродно)» (Иоанн Дамаскин).
  • «Грех есть уклонение от цели назначенной человеку по природе» (Феофилакт Болгарский).

По мнению богослова А. И. Осипова, грехи являются следствием грехопадения человека, однако, в отличие от первородной греховности, человек несёт за них прямую ответственность, поскольку должен бороться с ними и одолевать их. Это мнение связано с библейским утверждением, что нет человека «кто живет и не согрешает, и что никто не чист от скверны, даже если и один день проживет на земле»  (Иов. 14:4-5). Также, основываясь на Евангелии, Церковь считает, что одолеть греховные страсти без Божьей помощи, самостоятельно, человеку невозможно: «ибо без Меня не можете делать ничего»  (Ин. 15:5).

Согласно Иоанну Златоусту:

« ни Крещение, ни отпущение грехов, ни ведение, ни приобщение Таин, ни священная трапеза, ни сподобление Тела, ни приобщение Крови и ничто другое не может принести нам никакой пользы, если мы не станем вести жизнь честную, строгую и чуждую всякого греха
»

О необходимости постоянной борьбы человека с собственными грехами пишет и преподобный Пимен Великий: «Когда горшок снизу подогревается огнем, то ни муха, ни иное какое-либо насекомое не может прикоснуться к нему; когда же простынет, то садится на него; то же бывает и с человеком: пока он пребывает в духовном трезвении, пока он следит за своим сердцем, — невидимый враг не может поразить его».[2]

Перечень грехов[править | править вики-текст]

В православной церкви нет общепризнанного полного списка («канона») грехов, так же, как нет их строгой классификации. Например, гордыня — грех и против Бога, и против ближнего, и даже (в конечном счёте) против самого же себя. Кроме того, гордыня содержится во множестве других грехов, точнее сказать, во всех, так же, как в гордыню включаются и тщеславие, и самомнение и многие другие грехи, страсти и пороки: «Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем»  (Иак. 2:10).

В православии гордыня считается наиглавнейшим грехом против Бога[3][4][уточнить][5][уточнить].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского, в русском переводе. Спб., 1897. Т.3. Кн. 1. С. 252-253
  2. «Слова преподобного Пимена Великого»
  3. Азбука веры // Гордость
  4. Петр Могила. Православное исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной, часть 3, вопросы 18-42
  5. Смертный грех // Святитель Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти

Ссылки[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • «Закон Божий» Руководство для семьи и школы. Сост. прот. Серафим Слободской. Второе изд. Типография преп. Иова Почаевского Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY, USA, 1967
  • А. И. Осипов «Посмертная жизнь» Изд. «Даръ», М: 2007
  • «Конспекты по Священной Библейской истории Нового Завета», МДА, Сектор заочного обучения, Учебное пособие для студентов 1 класса, Сергиев Посад, 2005