Гусева, Наталья Романовна

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Наталья Романовна Гусева
Дата рождения:

21 марта 1914({{padleft:1914|4|0}}-{{padleft:3|2|0}}-{{padleft:21|2|0}})

Место рождения:

с. Рубежовка, Киевская губерния, Российская империя

Дата смерти:

21 апреля 2010({{padleft:2010|4|0}}-{{padleft:4|2|0}}-{{padleft:21|2|0}}) (96 лет)

Страна:

Российская империяFlag of Russia.svg Российская империя →
СССРFlag of the Soviet Union.svg СССР →
РоссияFlag of Russia.svg Россия

Научная сфера:

индология, этнография, история

Место работы:

Институт этнографии АН СССР (1944—2000)

Учёная степень:

доктор исторических наук

Альма-матер:

Ленинградский университет

Известна как:

исследовательница этнографии и религии народов Индии

Награды и премии


Медаль «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
Международная премия им. Джавахарлала Неру

Ната́лья Рома́новна Гу́сева (21 марта 1914, с. Рубежовка, Киевская губерния — 21 апреля 2010) — советская и российская писательница, драматург, индолог, историк и этнограф; доктор исторических наук, известный специалист по культуре Индии и индийским религиям. Лауреат международной премии им. Джавахарлала Неру, член Союза писателей России. Автор более 160 научных трудов по культуре и древним формам религии индийцев.

Биография[править | править вики-текст]

Родилась как Наталия Романовна Четыркина 21 марта 1914 года в селе Рубежовка Киевской губернии в семье служащих. В 1940 году окончила Восточный факультет Ленинградского государственного университета. В период с 1944 по 2000 год работала ведущим научным сотрудником в Институте этнологии и антропологии АН СССР. В 1949 году начала печататься в журнале «Советская этнография». Занималась исследованием «Слова о полку Игореве». Печаталась в журнале «Слово» (1991, № 1; 1992, № 7; 1992, № 10; 1998, № 3). С 1976 года — член Союза писателей СССР. Награждена медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне» и Международной премией им. Джавахарлала Неру.

Исследования, проведённые Гусевой в Индии, помогли ей глубоко ознакомиться с индуизмом, поэтому она сделала попытку выявить общие черты индуистской и славянской мифологий. Гусева создала словарь «русско-санскритских схождений» (450 слов), который был опубликован дважды в её книгах: «Русские сквозь тысячелетия» (1998), «Славяне и Арьи. Путь богов и слов» (2001). В книге «Индия в зеркале веков» (2002) словарь был размещён в качестве приложения под названием «Краткая сводка совпадающих и сходных слов русского языка и санскрита». В этой же книге в виде сводной таблицы опубликованы результаты дилетантской[1] «расшифровки» через санскрит историком С. В. Жарниковой (г. Вологда) названий рек и водоёмов Русского Севера, по созвучию напоминающих санскритские слова (например, такие, как река Ганга, Гангозеро, Иркаручей, Лакшми и другие).

Умерла 21 апреля 2010 года в возрасте 96 лет.[2] Гусева завещала кремировать её, отвезти прах в Индию и развеять его над священной Гангой.[2]

Критика[править | править вики-текст]

Некоторые выводы Н. Р. Гусевой (прежде всего те, что выходили за рамки её компетенции — этнографии) подвергались критике со стороны других учёных. Так, С. А. Токарев в своём дневнике отмечал, что её взгляд на джайнизм, как на древнейшую (и даже доведийскую) религию Индии — сомнителен.[3] Защиту докторской диссертации Н. Р. Гусевой он оценил как «блестяще», однако саму диссертацию назвал дилетантской.[4][5]

Более всего Н. Р. Гусева подвергалась и подвергается критике за принятие и пропаганду устаревшей и отвергнутой наукой арктической гипотезы прародины индоевропейцев. Н. Р. Гусева, будучи специалистом по этнографии и религии народов Индии, не была компетентна в лингвистике, индоевропеистике и славяноведении. Её построения в духе арктической гипотезы и «славяно-арийские» параллели в языке и культуре не принимаются наукой, при этом став большим полем для псевдонаучных спекуляций у русских националистов и неоязычников.[6][7]

Избранные публикации[править | править вики-текст]

  • «Джайнизм». М., 1968
  • «Многоликая Индия». М., 1971
  • «Махабхарата. Пересказ для детей». М., 1984
  • «Раджастханцы: народ и проблемы», М.: Наука, 1989
  • «Русские сквозь тысячелетия». М.: «Белые альвы», 1998
  • «Гуджаратцы» // «Народы и религии мира» / Глав. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. С. 207.
  • «Панджабцы» // «Народы и религии мира» / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. С. 408—409.
  • «Индуизм и мифы древней Индии», Из-во «Вече», ISBN 5-9533-0526-5
  • «Славяне и Арьи. Путь богов и слов»., М.: «ФАИР — ПРЕСС», 336 стр., 2001 ISBN 5-8183-0395-0
  • «Русский север — прародина индо-славов: Исход предков арьев и славян», Из-во «Вече», 2003 ISBN 5-9533-0132-4
  • «Эти поразительные индийцы», Из-во: АСТ, Астрель, 480 стр., 2007 ISBN 978-5-17-046542-2
  • «Легенды и мифы Древней Индии», Из-во «Вече», 2008 ISBN 978-5-9533-2952-1

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Жарникова «расшифровала через санскрит» гидронимы не только неясного происхождения, но и вполне прозрачные, прибалтийско-финская или саамская этимология которых уже давно была установлена специалистами: Шилов А. Л. К стратификации дорусской топонимии Карелии // Вопросы языкознания. 1999. № 6. Современный уровень знаний об этнической истории Русского Севера не предполагает наличия там индоариев в принципе.
  2. 1 2 ОНА ПРИШЛА ИЗ ВЕЧНОСТИ, И ОНА УШЛА В ВЕЧНОСТЬ!, «ЗАЗУБРИНА», Газета ВОО ЗУБР (21.04.2010). Проверено 15 сентября 2010.
  3. Токарев С. А. Дневники (продолжение) // Религиоведение. 2005. № 3. С. 130.
  4. Токарев С. А. Дневники (окончание) // Религиоведение. 2005. № 4. С. 142.
  5. При всём этом стоит отметить, что к самой Н. Р. Гусевой он относился очень хорошо и с большим уважением. Помимо оценки защиты диссертации, об этом, например, свядетельствует тот факт, что Токарев в своём дневнике записал «чудесно» о самодеятельной постановке под руководством Гусевой: Токарев С. А. Дневники (продолжение) // Религиоведение. 2005. № 3. С. 131.
  6. Мифы современного расизма в РФ — Аналитический Доклад Московского бюро по правам человека
  7. Шнирельман В. А. «Светлые арийцы» и «посланцы темных сил»: заметки об особенностях современной антисемитской и расистской пропаганды

Ссылки[править | править вики-текст]