Далай-лама I

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
1-й Далай-лама
тиб. དགེ་འདུན་གྲུབ།, Вайли dge-'dun grub
1-й Далай-лама
Далай-лама I
Преемник: Далай-лама II
 
Рождение: 1391({{padleft:1391|4|0}})
Смерть: 1474({{padleft:1474|4|0}})
Тибет


Биография[править | править исходный текст]

Гендун Дуп родился в семье кочевников во время стоянки около монастыря Сакья и получил при рождении имя Падма Дордже (тиб. པད་མ་རྡོ་རྗེ་, вайли pad ma rdo rje)[1]. Его родители были небогаты, так что до семи лет он занимался выпасом скота. После смерти отца Гонпо Дордже он отправился в кадамский монастырь Нартанг и присоединился к сангхе. В 1405 году он получил посвящение монаха-послушника гецула и монашеское имя Гендун Дуп. В 1410 году он принял полное монашеское посвящение гелонга.

Тогда же в возрасте 20 лет он становится учеником реформатора тибетского буддизма Чже Цонкапы, который, по некоторым данным, приходился дядей Дупу. Также он стал первым настоятелем основанного Цонкапой монастыря Ганден, который сейчас является крупным центром паломничества. Дуп продолжает религиозное обучение, углубляясь в знании винаи (свода ритуальных правил) и логики. По последней дисциплине он написал несколько произведений. Кроме того, Друп знакомится с учением ламрим (поэтапного пути к просветлению).

Очень скоро к Дупу приходит слава одного из наиболее уважаемых учёных. Он оставил после себя богатое духовное наследие — собрание его сочинений насчитывает шесть томов. Сюда входят комментарии к важнейшим буддийским первоисточникам (Виная, Прамана, Абхидхарма, Праджняпарамита и Мадхъямика), учения о духовной практике, наставления и руководства, молитвы и восхваления.

В 1447 году Гендун Дуп основал в Шигадзе один из крупнейших тибетских монастырей — Ташилунпо, впоследствии ставший резиденцией Панчен-лам.

При жизни Гендуна Дупа называли нетен («старейшина») и дулдзинпа («держатель нравственности»). Титул Далай-ламы I он получил ретроспективно, после того, как Сонам Гьяцо впервые в истории принял титул Далай-ламы.

Сочинения[править | править исходный текст]

  • Комментарий к «Мадхъямика-аватаре» Чандракирти (первое произведение, 1430)
  • Комментарий к «Праманавартике» на трёхстах листах
  • Солнечный свет на пути к свободе, комментарий к Абхидхармакоше
  • Сокрушение сил Тьмы, эпическая поэма о жизни и деяниях Будды Шакьямуни
  • Песнь Восточной снежной горы, поэма-посвящение Чже Цонкапе

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Слово пема в имени означает лотос, символ чистоты. Дордже — тибетский эквивалент ваджры.

Ссылки[править | править исходный текст]