Десмон, Фредерик
| Фредерик Десмон | |
|---|---|
| Frédéric Desmons | |
 | |
| Род деятельности | пасторство |
| Дата рождения | 14 октября 1832 |
| Место рождения | Бриньон, Гар |
| Дата смерти | 4 января 1910 (77 лет) |
| Место смерти | Париж |
| Страна |
 Франция |
| Религия | Кальвинизм |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Фредерик Десмон (фр. Frédéric Desmons) (14 октября 1832, Бриньон, Гар — 4 января 1910 Париж) — французский кальвинистский священник[1], масон и политик.
Биография[править | править код]
Фредерик Десмон родился в 1832 году в Бриньоне, в маленьком городке в департаменте Гар. Учился в колледже городка Алес, в пансионе Лавондэ, в Ниме.
Поступил на богословский факультет в Женеве, городе, который в те времена считался оплотом протестантизма и кальвинизма. Там же он готовится принять пастырское служение. В 1855 году он получил степень доктора богословия[2].
Вернулся во Францию Фредерик Десмон пастором реформатской церкви, где и служил с 1856 по 1881 годы, в Гаре и Валь-ле-Бене, в Ардеше, и, наконец, в Сен-Женьес-де-Мальгуарес в Гаре, что в нескольких милях от его родного Бриньона[3].
В масонстве[править | править код]
Фредерик Десмон вошёл в историю масонства тем, что сумел оказать существенное влияние на голосование в Великом востоке Франции, по итогам которого из конституции ВВФ было удалено обязательное требование о наличии веры у кандидатов в Великого Архитектора Вселенной[4]. Это вызвало раскол с Объединенной великой ложей Англии и большинством великих лож мира. Результатом этого раскола явилось рождение либерального или как его ещё называют — латинского или а-догматического масонства[5].
Начало пути[править | править код]
Фредерик Десмон был посвящён 8 марта 1863 года в ложу «Эхо» Великого востока Франции, основанной в Ниме несколькими годами ранее — в 1857 году. Он получил правильное посвящение в три символических градуса[6].
В 1867 году Фредерик Десмон покидает свою материнскую ложу, чтобы основать ложу «Saint-Géniès de Malgoirès», отличавшуюся своей ритуальной работой Во имя прогресса[6].
С 1873 году он вошёл в Совет ордена ВВФ. Он внимательно следил за всеми пожеланиями своей ложи по удалению из конституции ВВФ упоминания о существовании в требованиях к кандидатам веры в Бога и бессмертие души, и неоднократно будет за это требование критиковать «консервативные» послушания[7].
Позиция Десмона[править | править код]
По поводу ландмарки о вере в Бога к представителям лож, Десмон говорит о формулировке статьи 1 Конституции ВВФ 1849 года, которое войдет в историю и получит горячую поддержку большинства досточтимых мастеров[8]. Он в частности неоднократно говорил:
»(…) Мы просим удаления этой формулы, потому что она ставит в неловкое положение досточтимых мастеров и ложи, а также это не менее важно для многих профанов, воодушевленных искренним желанием стать частью нашего большого и благородного общества, которое они, по праву, представляют себе как большую и прогрессивную организацию. Но их неожиданно останавливает этот догматический барьер, который им не позволяет пересечь их совесть.
Мы требуем отмены этой формулы, потому что она кажется совершенно ненужной и чуждой цели масонства. — Если учёное сообщество собирается для рассмотрения научного вопроса, должно ли оно использовать в качестве основы своих законов богословские формулы? — Не должно, не так ли? — Они изучают науку независимо от любой догматической или религиозной идеи. — Не относится ли то же самое к масонству? Разве недостаточно ему собственного обширного поля деятельности, чтобы ступать на землю, которая ему не принадлежит?
Нет. Оставьте богословам обсуждение догм. Пусть авторитарные церкви формулируют догмы в своих проповедях. — Пусть масонство остаётся тем, чем оно должно быть, то есть организацией, открытой для прогресса, для всех нравственных и возвышенных идей, для всех широких и либеральных стремлений (…) "
Итоги влияния Десмона[править | править код]
В 1877 году к Великому востоку Франции присоединяются Великий восток Бельгии и Италии, Великая ложа Буэнос-Айреса и Великая ложа Венгрии, принявшие резолюции в поддержку упразднения ландмарки о вере в Бога. С тех пор Великий восток Франции является предметом для остракизма со стороны англо-саксонского масонства[9].
После заявленной позиции, Фредерик Десмон стал ведущей фигурой и был избран президентом Совета ордена Великого востока Франции пять раз: с 1889 по 1891 год, с 1896 по 1898 год, с 1900 по 1902 год, с 1905 по 1907 год, и 1909 … вплоть до своей смерти в 1910 году[10].
В политике[править | править код]
В дополнение к его пастырской и масонской деятельности, Десмон начал в 1877 году местную политическую карьеру, что в 1881 году заставило его подать в отставку со своего пастырского поста во исполнение принципа отделения государства от церкви и других религиозных организаций. С 1881 по 1894 годы он был членом департамента Гар, и сенатором с 1894 по 1909 год, того же департамента[11].
Он непрерывно переизбирался, пока не занял пост вице-президента, а затем и президента Сената.
28 октября 1886 года он представлял Францию в качестве вице-президента Сената на открытие Статуи Свободы в Нью-Йорке[11].
См. также[править | править код]
- Либеральное масонство
- Великий восток Франции
- Масонство и христианство
- Масонские ландмарки
- Великий Архитектор Вселенной
Библиография[править | править код]
- Robert A. Minder: Freimaurer Politiker Lexikon. Edition zum rauhen Stein. ISBN 3-7065-1909-7
- Alec Mellor: Logen, Rituale, Hochgrade. Handbuch der Freimaurerei. Aus dem Französischen von Oskar Jursa: La Franc-Maçonnerie à l’heure du coix, Verlag Maison Mame, Tours. Auflage Juni 1985, Sonderdruck in Österreich ohne Angabe eines Verlags.
- Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder: Internationales Freimaurer Lexikon. 5. überarbeitete und aktualisierte Auflage 2007, Herbig Verlag. ISBN 3-7766-2161-3
- Лигу, Даниэль: Frédéric Desmons et la Franc-Maçonnerie sous la IIIème République. éd. Gedalge, Paris, 1966
- John Bartier: Laïcité et Franc-Maçonnerie. éd. de l’Université de Bruxelles, 1981
- La Pensée et les Hommes, Chrétiens et Francs-Maçons dialoguent, n°23. éd. de l’Université de Bruxelles, 1993
- Humanisme, Des Francs-Maçons du Grand Orient de France, n°235. 1997
- Mildred J.Headings: La Franc-Maçonnerie française sous la III République, 1949. éd. du Rocher, Paris, 1998
- André Combes: Histoire de la Franc-Maçonnerie au XIXème siècle, Tome 2. éd. du Rocher, Paris, 1998
- Cédric Bompard: Un maçon " exemplaire ": Frédéric Desmons — La Franc-Maçonnerie sous la IIIème République, Mémoire en histoire contemporaine Université d’Avignon, 2001
Примечания[править | править код]
- ↑ automatic translation. Дата обращения: 3 августа 2011. Архивировано 20 мая 2011 года.
- ↑ Biography. Дата обращения: 3 августа 2011. Архивировано 23 июля 2011 года.
- ↑ Cédric Bompard, Un maçon «exemplaire» : Frédéric Desmons — La Franc-Maçonnerie sous la IIIe République, Mémoire en histoire contemporaine, Université d’Avignon, 1998, 122 pages.
- ↑ ADDRESS TO THE 2002 CALIFORNIA MASONIC SYMPOSIUM Архивировано 7 января 2009 года.
- ↑ The Grand Orient of France and the three great lights. Дата обращения: 3 августа 2011. Архивировано 27 сентября 2007 года.
- ↑ 1 2 Daniel Ligou: Frédéric Desmons et la Franc-Maçonnerie sous la IIIème République. éd. Gedalge, Paris, 1966
- ↑ Cédric Bompard: Un maçon " exemplaire «: Frédéric Desmons — La Franc-Maçonnerie sous la IIIème République, Mémoire en histoire contemporaine Université d’Avignon, 2001
- ↑ Daniel Ligou, Frédéric Desmons et la Franc-Maçonnerie sous la IIIe République, Paris, Geldage, 1966, 277 pages.
- ↑ La Pensée et les Hommes, Chrétiens et Francs-Maçons dialoguent, n°23. éd. de l’Université de Bruxelles, 1993
- ↑ Cédric Bompard: Un maçon " exemplaire ": Frédéric Desmons — La Franc-Maçonnerie sous la IIIème République, Mémoire en histoire contemporaine Université d’Avignon, 2001
- ↑ 1 2 Robert A. Minder: Freimaurer Politiker Lexikon. Edition zum rauhen Stein. ISBN 3-7065-1909-7
