Детерминизм

Детермини́зм (лат. determinare — определять, ограничивать) — философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира^{[источник?]}. Это - доктрина о всеобщей причинности. Родоначальником детерминизма считают Демокрита^{[источник?]}, который видел задачу познания в том, чтобы узнать причину всего и вся. Ему принадлежит высказывание, которое можно считать девизом всего учения: "Лучше было бы найти одно причинное объяснение, чем получить Персидское царство"^{[источник?]}.

Детерминизм в теологии

Детерминизм — учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов, включая все процессы человеческой жизни, со стороны Бога (теологический детерминизм, или учение о предопределении), или только явлений природы (космологический детерминизм), или специально человеческой воли (антропологическо-этический детерминизм), для свободы которой, как и для ответственности, не оставалось бы тогда места. Под определяемостью здесь подразумевается философское утверждение, что каждое произошедшее событие, включая и человеческие поступки, и поведение, однозначно определяется множеством причин, непосредственно предшествующих данному событию. В таком свете детерминизм может быть также определен как тезис, утверждающий, что имеется только одно, точно заданное, возможное будущее.

Детерминизм может перейти, при неполном истолковании, в фатализм.

Противоположность — индетерминизм.

Принцип детерминизма в науке

1. Закономерности объективно существуют, доступны познанию и описанию.
2. Всякое явление подчинено закономерностям и полностью ими обусловлено.

На принципе детерминизма построена классическая физика, за исключением термодинамики и молекулярной физики. Обычно детерминизм не подразумевает выполнение обратимости времени, то есть частица не обязательно придёт в исходное состояние, если обратить время. Это происходит из-за того, что траектория не всегда однозначно определяется конечными условиями.

Детерминизм и индетерминизм

Между детерминизмом и индетерминизмом имеются также переходы, например в учениях Лютера, Цвингли и Канта: так, если учение детерминизма распространяется на эмпирическую (естественную) природу человека, то его моральная сторона становится объектом разновидности индетерминизма.

Литература

• Купцов В. И. Детерминизм и вероятность. М., 1976.-256 с.
• Лебедев C.А., Кудрявцев И. К. Детерминизм и индетерминизм в развитии естествознания // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. № 6. 2005. С. 3-20.
• Лукасевич Я. О детерминизме // Философия и логика Львовско-Варшавской школы. М., 1999. С.179-198.
• Иванов В. Г. Детерминизм в философии и физике. Л., 1974.-183 с.
• Ивин А. А. Логическое исследование детерминизма // Философия и культура. 2008. № 9
• Ивин А. А. Истина, время, детерминизм // Полигнозис. 2008. № 3.
• Орланов Г. Б. Идея детерминизма: исторические тенденции развития // Детерминизм и современная наука. Воронеж, 1987. С.9-23.
• Пахомов Б. Я. Детерминизм и принцип развития. // Вопросы философии.1979. № 7.
• Сокулер З.А. Спор о детерминизме во французской философской литературе // Вопросы философии.1993. № 2.
• Спонтанность и детерминизм /В. В. Казютинский, Е. А. Мамчур, Ю. В. Сачков, А. Ю. Севальников и др.: Ин-т философии РАН.- М., 2006.-323 с.
• Бунге М. Причинность: Место принципа причинности в современной науке. М.: Издательство иностранной литературы, 1962. 513с.

См. также

• Предопределение
• Фатализм
• Необходимость (философия)
• Случайность