Джахм ибн Сафван

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
аль-Джахм ибн Сафван
араб. الجهم بن صفوان‎‎
Имя при рождении: Джахм ибн Сафван
Род дея-
тельности:
исламский богослов
Рождение: 696, Самарканд
Смерть: 745, Мерв
Родители: Отец: Сафван
Школа, течение: Джахмит, мурджиит, джабрит
Учителя: Джад ибн Дирхам
Ученики: Дирар ибн Амр (ум. 815), Бишр аль-Мариси (ум. 833), аль-Хусейн ан-Наджжар
Труды, сочинения: не сохранились

Абу Мухриз аль-Джахм ибн Сафва́н ат-Тирмизи́ (араб. أبو محرز الجهم بن صفوان الترمذي‎‎; 696, Самарканд — 745, Мерв) — исламский богослов-джабрит, основатель и эпоним ранней школы калама — джахмизма. Джахм ибн Сафван родился в Самарканде, жил в Термезе, а затем в Куфе. В Куфе он встретился с богословом Джадом ибн Дирхамом и впоследствии стал проповедником его идей. Вер­нувшись на родину, Джахм ибн Сафван стал вести споры богословами, среди которых был видный комментатор Корана Мукатиль ибн Сулейман. Ибн Сафван участвовал в восстании против омейядского наместника Хорасана Насра ибн Сайяра, но был пленён и казнён в Мерве.

Учение[править | править вики-текст]

Учение Джахма ибн Сафвана основано на учении мутазилитов. Как и мутазилиты, Джахм ибн Сафван отрицал предвечное существование божественных атрибутов и возможность лицезрения Аллаха. Джахм ибн Сафван, как и его учитель Джад ибн Дирхам, отста­ивал положение о сотворенности Корана во времени и о невозможности приписывания Аллаху каких-либо антропоморфных характеристик. Учение об Аллахе оппоненты джахмитов связывали с их пантеистической тен­денцией: отрицание нахождения Бога в определенном месте означает его всеприсутствие; Аллаху нельзя присвоить свойства какой-либо твари, ибо Он есть целокупность их всех. Джахм ибн Сафван также считал, что будущие со­бытия (движения) не могут быть бесконечны, следовательно Рай и Ад не могут быть вечными.

Джабризм[править | править вики-текст]

Джахм ибн Сафван развивал крайнюю форму джабризма-фатализ­ма. Он считал, что человек не способен действовать самостоятельно, он пассивен, его действия творятся Аллахом подобно действиям в природе.

Мурджиизм[править | править вики-текст]

По мнению Джахма ибн Сафвана иман (вера) — это всего лишь знание об Аллахе, а неверие — незнание о нём. Иман не может иметь разную силу у разных людей и одинаков у пророка и у простого верующего. Если человек отрекался от Аллаха и не утрачивал знания о Нём, то он не впадал в куфр (состояние неверия).

Ученики[править | править вики-текст]

В начале XI в. в Нихавенде действовала школа джахмийи, которая известна главным образом по большому числу «Опровержений» (Ахмада ибн Ханбала, Ибн Кутайбы, Аль-Дарими и др.). Среди учеников Джахма ибн Сафвана стоит отметить Дирара ибн Амра (ум. 815), Бишра аль-Мариси (ум. 833) и его ученика аль-Хусейна ан-Наджжара. Сочинения Джахма ибн Сафвана и его приверженцев не сохранились. Часть джахмитов со временем примкнула к ашаритам.

Литература[править | править вики-текст]