Джонс, Чарльз Стэнсфелд

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Чарльз Стэнсфилд Джонс
Charles Stansfield Jones
Charles Stansfeld Jones.jpg
Имя при рождении:

Чарльз Стэнсфилд Джонс

Дата рождения:

2 апреля 1886({{padleft:1886|4|0}}-{{padleft:4|2|0}}-{{padleft:2|2|0}})

Место рождения:

Лондон, Великобритания

Дата смерти:

1950({{padleft:1950|4|0}})

Чарльз Стенсфилд Джонс (англ. Charles Stansfield Jones, 18861950), известный более под одним из своих магических имен Брат «Ахад», член Орденов A∴A∴ и OTO, ученик и магический сын Алистера Кроули, открывший ключ «Книги Закона».

Джонс родился в Лондоне 2 апреля 1886 года в религиозной семье, тем не менее как он отмечал: «В молодые годы я вовсе не был привержен религии». Оккультизмом он заинтересуется в возрасте двадцати лет.

Увлечение оккультизмом[править | править вики-текст]

В 1909 году Джонс узнает из журнала «The Equinox» об Ордене A∴A∴ и принимает решение вступить в него. В этом же году, 24 декабря 1909 года, в возрасте 26 лет, он становится Послушником A∴A∴ и принимает девиз «Unus in Omnibus» (лат. «единое во всем»), или V.I.O. Его непосредственным наставником становится Брат Per Ardua — капитан (впоследствии генерал-майор) Дж. Ф. Ч. Фуллер. Впоследствии когда Фулллер покинет A∴A∴, его наставником станет Брат О.М., Алистер Кроули, основатель и глава этого Ордена.

Непосредственно с Алистером Кроули он виделся всего несколько раз, и после своего отъезда в Британскую Колумбию в мае 1910 года, мог поддерживать только переписку. В 1913 году он поднялся на степень Неофита и принял девиз «Ахад» (др.-евр. «Единый» или «Единое»). Также Джонс состоял в OTO, и в 1915 году ему была присвоена VII° степень, дабы он мог без лишних хлопот основать первое отделение ОТО в Северной Америке — Ложу «Агапе». Впоследствии он стал Державным Великим Мастером Северной Америки[источник не указан 1109 дней].

Джонс начал вести посвятительную работу OTO в Канаде. Результатом этого стало начало работы степеней М∴М∴М∴ (Mysteria Mystica Maxima) в Северной Америке и открытие Ложи № 1 в Британской Колумбии, где были посвящены создатели ложи Агапе. Алистер Кроули предоставил ему все степени OTO вплоть до Седьмой expedentiae causa в 1915 году. Между тем, IX° степень не давалась Джонсу до тех пор, пока он не подтвердил своё знание Высшей Тайны Суверенного Святилища Гнозиса в переписке с Кроули. По принятии Девятого Градуса Джонс взял магическое имя Parzival.

Довольно значимый рубеж в магической жизни Джонса произошел в следующем 1916 году. Джонс телеграфировал Кроули, что он принял степень Мастера Храма.

Кроули называет Джонса своим магическим ребёнком[править | править вики-текст]

Летом 1916 года Алистер Кроули получает из Ванкувера телеграмму, сообщающую, что Чарльз Стенсфилд Джонс, Брат Ахад, Неофит 1°=10° Ордена A.'.A.'., принес Клятву Бездны и достиг степени Мастера Храма, 8°=3°, что давало ему положение «магического дитя» Кроули и Хиларион. Джонс был введен в Третий Орден и объявлен «возлюбленным сыном». Кажется, единственным основанием для «усыновления» Джонса было то, что он принял степень Мастера Храма через 9 месяцев после сексуально-магических опытов Кроули и Фостер. Достигнув степени Мастера Храма, Джонс в 1916 году, решил полностью посвятить себя магии. Он бросил свою работу бухгалтера, временно расстался со своей женой Рубиной и принял новый девиз — V.I.O.O.I.V. («Unus in Omnia, Omnia in Unum», лат. «Единое во Всем, Всё в Едином»). На следующий год он перевернул свой девиз и стал O.I.V.V.I.O., а на зимнее солнцестояние получил озарение о некоторых моментах связанных с Книгой Закона.

Вклад Джонса в исследования учения Кроули[править | править вики-текст]

В 1917 году, Брат O.I.V.V.I.O., записал заметки о слове «AL» (др.-евр. «Бог»), представлявшее собой ключ к некоторым тайнам «Книги Закона». Свое открытие он изложил в форме статьи под названием «Liber 31» (впервые опубликованной лишь в 1974 году). Однако вначале он был настолько не уверен в ценности своего прозрения, что не решался ознакомить со своим трудом даже самого Кроули. К марту следующего года Джонс перебрался в Детройт. Лишь после этого, когда со времени написания «Liber 31» прошло 10 месяцев, Джонс, наконец, решился переслать её Кроули, все ещё жившему в Нью-Йорке. Между тем Кроули оценил его открытие очень высоко: «Ваш ключ отомкнул ворота Дворца. „[Liber] CCXX“ раскрылась, как цветок. Теперь все разгадано, даже II:76 и III:47». Ключевое слово, найденное Джонсом, «AL», по еврейской гематрии дает в сумме число 31 (А = 1, Л = 30; ЛА = 31), что побудило Кроули изменить официальное название «Книги Закона»: теперь она стала именоваться не «Liber L vel Legis», а «Liber AL vel Legis», а рукопись «Liber Legis» получила заглавие «Liber XXXI» (одноименной с книгой Брата Ахада о раскрытие к ней ключа). Насколько глубоко Кроули воспринял открытие Джонса, свидетельствует то, как он использовал его в комментариях к некоторым стихам из «Книги Закона», в частности к III:47: Да будет эта книга переведена на все языки, но всегда вместе с подлинником, записанным рукою Зверя; ибо в случайности очертаний букв и расположения их друг относительно друга — во всем этом есть тайны, которые не разгадать никакому Зверю. Пусть он и не пытается; но после него придет один, я не скажу когда, который откроет ко всему этому Ключ. Тогда и эта прочерченная линия станет ключом; тогда и этот круг во тщете квадратуры своей тоже станет ключом. И Abrahadabra. То будет его ребёнок — и необычным образом. Пусть он не ищет этого; ибо одним лишь этим он может отпасть от сего. В лаконичном «Новом комментарии» (1921) Кроули толкует: «…после него придет один», то есть Ахад. «…ко всему этому Ключ»: всё [англ. all], то есть AL. 31 — Ключ. Подробнее он пишет в «Исповеди»: «Книга Закона» говорит об этом «Ребенке» как о некоем «Одном», на первый взгляд, совершенно неопределенно. Но девизом, который принял Брат O.I.V. при посвящении в степень Неофита, было слово «Ахад», что по-еврейски означает «Один». Далее предсказывается, что этот «Ребенок» откроет ключ к истолкованию всей Книги, то есть исполнит то, чего сам я добиться не смог, и через два с половиной года он действительно открыл этот Ключ. В книге 31, Джонса мы читаем: Став Неофитом, я выбрал имя Ахад = Единство, в то время как моё имя в O.T.O., имя, которое я использовал во 2-ом ордене, в степени 5°=6°, было Парсифаль, и содержало тайну 8.80.418. , которая была одной из тех вещей, приведших меня к мысли, что я и есть дитя, упоминаемое в Книге Закона. Впоследствии это было доказано изумительным образом, и записано в дневнике Мастера Храма, а затем и Мага (22 сентября, 1918). И далее: Великий Маг отрицал меня, говоря, что Я — есть Нет (I.A.) или Никто 8°=3°, этим Он исполнял свою службу, отделяя Понимание от Короны, которая есть Бог (AL). И в каждой вещи Он — воплощение Таинства Изменения. AL (Кетер) отражается в Хокме как LA, и Маг смотрит на Корону по пути Алеф, который есть ноль и понимание отрицания. Мастер Храма осознаёт, что слово Хокмы LA отражается в Бине как AL, и поэтому Маг появляется перед Ним как Бог, в то время как Корона (истинное AL) отражается на пути Бет как LA, и он не видит ничего а этом направлении из-за Обмана или Великой Иллюзии Майи мага, но Он стремится по пути Далет к Магу, который есть Великий Обманщик. Таким образом, получается, что над пропастью вещь истинна постольку, поскольку она является своей собственной противоположностью. Это последнее и полное понимание Тайны степеней, данное мне теперь (2:38), ибо никогда ранее как я не понимал вещей так (22 сентября, 1918).

Последующая работа в Орденах А.'.А.'. и О. Т. О.[править | править вики-текст]

Джонс стал Великим Генеральным Казначеем после смещения с поста Джорджа Макни Кови (George Macnie Cowie) в 1918. Между тем у Кроули и Джонс весьма быстро начались разногласия по поводу того, как использовать деньги Ордена, и Джонс пожелал покинуть Орден в 1918 году: Недавно я находился под впечатлением моего разрыва с О.Т.О. и решением не оказывать больше помощи этой организации, но после того, как это произошло, я почувствовал чудесное спокойствие и ощущение вхождения в Дао (там же). Кроули не принял отставку Джонса, и тот был назначен Великим Мастером Северной Америки Теодором Ройссом[источник не указан 1109 дней]. Следует заметить, что разногласия которые могли понудить Джонса выйти из О.Т.О., вовсе не говорят о том, что в это время он уже полностью начал отходить как от наставничества со стороны Кроули, так и от самих идей Ордена и Книги Закона. Орден в то время в большей степени был более репрезентативной организацией, и основная работу наверняка виделась Джонсом именно в А.'.А.'. Впоследствии Джонс и немецкий посвященный Генрих Тренкер были Великими Мастерами, подтвердившими права Кроули на наследование роли Внешнего Главы O.T.O. в 1925 году[источник не указан 1109 дней].

Организаторские способности Джонса были всегда сомнительны в пользе О.Т.О. со времен работы в Ложе в Британской Колумбии. По требованию Кроули Джонс покинул пост Генерального Национального Великого Мастера, и, хотя Кроули исключил Джонса из Ордена в 1936 году, тот до самой смерти считал себя Бывшим Генеральным Национальным Великим Мастером Соединенных Штатов Америки.

Членство во Вселенском Братстве[править | править вики-текст]

В 1921 году Джонс присоединился к Вселенскому Братству (В. Б.), также известному как Интегральное Братство или Общество Махачакра (или М.) в зависимости от уровня членства. Эта группа активно набирала членов среди теософов в течение десятилетия или более, и Джонс был одним из ряда известных телемитов, присоединившимся к нему.

Методы В. Б. включали переписку один на один вкупе со сложной системой правил, касательно строгой секретности инструкций, конвертов внутри конвертов, пурпурных машинописных лент и специальных бумажных скрепок. Аспиранты обеспечивались машинописными лекциями («сутрами») по метафизическим вопросам, где использовались такие термины, как «интегральность» и «партитивность». Существовала система милостынь для того, чтобы восстанавливать средства, затраченные на выпуск этих самых инструкций. Организационные титулы и псевдонимы в основном брались из санскрита. Некоторые бумаги В. Б. стали доступны для не-членов, но те работы, что были написаны Джонсом в настроениях В. Б., показывают, что доктрины братства заключались в весьма странно переосмысленной форме сентиментального монотеизма.

В 1924 году Джонс руководил 70 членами В. Б. и создавал план введения Телемы в В. Б. в виде «Грамы» или «Интегрального Тела», что позволило бы увековечить некоторые материалы O.T.O. и A.'.A.'. «в их чистой форме». Он сообщил о своих замыслах Уилфреду Смиту, являвшемуся тогда его подопечным как в «В. Б.», так и в A.'.A.'., однако интерес Смита в В. Б. был слаб и всё более ослабевал.

Анни Безант как глава Теософского Общества строго запретила одновременное членство в «В. Б.» Когда Кроули узнал о том, что часть его последователей также совмещают членство, он тоже отверг «В. Б.», назвав его «надувательством» в своей переписке с Джонсом. Многие из тех, кто тогда покинул Теософское Общество в пользу «В. Б.» под давлением Безант, перешли позже в стан католицизма. В 1928 году сам Джонс стал католиком, пройдя крещение и конфирмацию. Примерно в это же время он унаследовал титул Махагуру «В. Б.», став, таким образом, главой этой организации. Джонс продолжал работу в этой должности вплоть до своей смерти. После Джонса пост Махагуру занял Джон Коваль (John P. Kowal (1900—1978)).

Истиные цели «В. Б.» остаются неясными, но Уилфред Смит, как и некоторые другие, обвиняли организацию в работе на Римскую Католическую Церковь внутри оккультных групп, а бывшего члена Поля Фостера Кейса называли вдохновляемым Баварскими Иллюминатами. Джон Каваль сказал однажды Мартину Старру, что цель общества — «заставить людей думать».

Магические имена[править | править вики-текст]

  • 1909—1913 — V.I.O. (Unus in Omnibus, лат. «Один во Всем»; степень Послушника, 0°=0°, A.'.A.'.)
  • 1913—1916 — Achad (AChD, др.евр. «Единый» или «Единое»; степень Неофита, 1°=10°, A.'.A.'.)
  • 1916—1950 — V.I.O.O.I.V. / O.I.V.V.I.O. (Unus in Omnia, Omnia in Unum, лат. «Единое во Всем, Всё в Едином»; степень Мастера Храма, 8°=3°, A.'.A.'.)
  • 1913—1916 — Parzival (Парцифаль; степень Младшего Адепта, 5°=6°)
  • 1917—1918 — Parzival (Парцифаль; IX° степень O.T.O.)
  • 1918—1936 — Tantalus Leucocephalus (X° степень O.T.O.)
  • 1921—1950 — — (В. Б.)
  • 1929—1950 — Джон (прихожанин Р. К. Ц.)

Приход к Католицизму[править | править вики-текст]

Уже в сентябре 1919 года в письме Кроули Джонс высказал (достаточно осторожно) свое желание провозгласить себя посвященным наивысшей степени 10°=1°, Совершеннейшего. Но, по-видимому, эта идея не привела в восторг «Великого Зверя». Той же осенью Кроули навестил его в Детройте, а вскоре после возвращения в Нью-Йорк покинул Америку. В Соединенные Штаты он больше не вернулся, и эта встреча оказалась последней. Открытый конфликт Кроули и Джонса начался после того, как Джонс заявил, что получил откровение, побудившее его изменить расположение путей на каббалистическом Древе Жизни. Кроули отреагировал весьма жестко, обвинив Джонса в сумасшествии.

В 1925 году Алистер Кроули узнал, что Карл Гермер, редактор журнала «Пансофия», готовит к печати перевод книг Джонса, он решил взять дело в свои руки и исправить введенные Джонсом каббалистические соответствия на свои. По этому поводу он даже решил письменно с ним объясниться.

В 1928 году Джонс, отправившись к родным в Англию, обращается в Католицизм. В письме к Джеральду Йорку от 5 мая 1948 года, говоря о себе в третьем лице, он пишет:

Необходимость заставила Ахада обратиться к противоположному Столпу Храма, дабы приобщиться к таинствам Р[имско]-К[атолической] Церкви. Он официально вошел в лоно упомянутой Церкви и принял первое причастие на всенощной на Рождество 1928 года. Только благодаря этому шагу перед ним открылись Посвящения и Испытания, долженствовавшие последовать согласно «Liber Legis».

В 1929 году Джонс прошел католическую конфирмацию и принял имя «Джон». Спустя почти два десятилетия, в письме Йорку от 12 мая 1948 года, он пояснил такой выбор имени: «Я обнаружил, что в сочетании все мои имена приобретают некое каббалистическое значение: Charles Robert Iohn Stansfield Iones», — то есть, начальные буквы их составляют слово «CHRISTI».

Любопытен рассказ британского писателя-эзотерика и беллетриста Кеннета Гранта. В своей книге «Магическое возрождение» он утверждает, что около 1930 года Джонс якобы вернулся в Ванкувер в одном плаще, каковой затем сбросил и нагишом ходил по центру города во исполнение некоей магической операции, был арестован и водворен в психиатрическую лечебницу. Согласно повествованию Гранта, Джонс был заключен под стражу по подозрению в уклонении от призыва под видом сумасшедшего. Тремя днями спустя он был отпущен на свободу. Сам же Джонс писал по поводу «трансцендентного преодоления», что в его сознании пробудилось некое состояние, не похожее на нормальное, при посредстве существа O.I.V.V.I.O., и что разум должен быть уничтожен, чтобы его преодолеть[1]. Несколькими годами позже Джонс пришел к убеждению, что «эон Хора» уже подходит к концу, и на смену ему грядет новый эон, эон Истины и Справедливости, Владычицей которого станет египетская богиня Маат (или Ма). В 1936 году эпизодическая переписка между Кроули и Джонсом возобновилась. Кроули написал Джонсу письмо, в котором вежливо раскритиковал его последние откровения и посоветовал ему начать с нуля. Но Джонса мнение Кроули уже не интересовало. Он претендовал на роль уже не «сына», и даже не наследника Кроули, а «нового пророка нового эона». При этом он порвал со всем, что было прежде. В 1936 году, когда книга Алистера Кроули «Равноденствие богов» уже отправилась в печать, Джонс неожиданно написал резко критическую статью о «Книге Закона» и попытался опубликовать её под псевдонимом в лондонском журнале «Оккалт Ревью». Кроме того, авторитетом Великого Мастера X° Североамериканского отделения ОТО он попытался закрыть калифорнийскую ложу «Агапе», основанную одним из бывших членов ванкуверской ложи — Уильямом Тальботом Смитом. Все это вынудило Кроули пойти на решительный шаг и исключить его из Ордена. Уведомление об исключении стало последним сообщением, которое Джонс получил от Кроули, да и то не напрямую, а через того же У. Т. Смита. Все последующие попытки Джонса связаться с Кроули через третьих лиц не увенчались успехом, так как Кроули считал, что Джонс сошел с ума.

Последние годы жизни[править | править вики-текст]

О последних годах жизни мало что известно. Чарльз Стенсфилд Джонс умер в Британской Колумбии в 1950 году.

Работы Джонса[править | править вики-текст]

После публикации двух работ в журнале Кроули «Эквинокс» Джонс отдельно опубликовал свою книгу «Q.B.L.» и ещё несколько книг, выпущенных Yogi Publication Society в Чикаго. Самостоятельно Джонс опубликовал ряд работ с печатью «Collegium ad Spiritum Sanctum, Департамент Публикаций». Многие его работы так и остались неопубликованными после его смерти.

Опубликованные работы[править | править вики-текст]

  • «Мастер Храма», Liber CLXXV (Эквинокс III:1, a.k.a. «Голубой» Эквинокс). Этот текст является публикацией ранних магических дневников Джонса.
  • «Переход из Старого Эона в Новый» (также в «Голубом» Эквиноксе) — краткое поучение о Телеме и солярном сознании.
  • «Тридцать один Гимн Звездной Богине» — монография, состоящая из элегантных медитаций на Книгу Закона.
  • «Q.B.L., или Приём Невесты» — первая из основных работ Ахада по каббалистике. Его радикальный пересмотр соответствий путей исследуется в приложении.
  • «Кристальное Видение через Взгляд в Кристалл» — инструкция по скраингу.
  • «Кубок Экстаза», исследование символизма «Парцифаля» Вагнера в телемитских терминах. Книга включает длинные цитаты из Кроули и ряд каббалистических интерпретаций.
  • «Египетское Возрождение» рассматривает в деталях каббалистический ревизионизм, начатый в Q.B.L..
  • «Анатомия Тела Бога» — третья по величине работа Джонса по каббалистике после «Q.B.L.» и «Египетского Возрождения».
  • «De Mysteriis Rosae Rubeae et Aureae Crucis» — анализ магической формулы Младшего Адепта в A.'.A.'.
  • «Книга 31» (опубликована посмертно). Это — магическая запись, описывающая в деталях посвящение(я) Джонса в третьем Ордене A.'.A.'., и дающая немало интерпретаций Книги Закона.

Среди неопубликованных работ[править | править вики-текст]

  • «Альфа и Омега Посвящения», где раскрывается взгляд Ахада на системы O.T.O. и A.'.A.'.
  • «Мастер Храма», вторая часть (планируемая к публикации О. Т. О. в Эквиноксе III:2).

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Джон С. Джонс Книга 31, 24 Сентября, 1918

Ссылки[править | править вики-текст]