Древо Жизни (скульптура)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Древо жизни, созданное Оскаром Сотано и находящееся в Музее популярного искусства в Мехико.

Древо Жизни — разновидность глиняной скульптуры, распространённая в центральной Мексике, особенно в муниципалитете Метепек Штата Мехико. Рисунки, изображенные на этих скульптурах, были созданы для обучения местных жителей христианской мифологии в ранний колониальный период. Изначально создание глиняных деревьев было традицией Исукар-де-Матамороса и Пуэбло, но сейчас данный вид искусства тесно ассоциируется с Метепеком.[1] Традиционно, на данных скульптурах изображались конкретные библейские сцены, такие как Адам и Ева но в последнее время, появилась тенденция создания древ с рисунками, абсолютно не относящихся к библейской тематике.[2]

Происхождение искусства[править | править вики-текст]

Древо жизни в Музее антрополигии,Мехико

Искусство Древа Жизни являются частью национальных традиций в искусстве обработки глины и керамики в горных районах Мексики. Гончарное мастерство, в частности создание глиняных статуэток, в этой области зародилось где-то между 1800 и 1300 годами до н. э. Изображение на керамику стали наносить позже, вызвано это было приходом ольмеков. Около 800 года н. э. влияние Теотиуакана привнесло религиозных символизм в местные традиции. С тех пор, глиняное искусство Матлацинка продолжило развиваться под влиянием многих культур так как располагалось между Долиной Мехико и нынешними территориями штатов Морелос и Герреро[1]

После испанского завоевания империи Ацтеков, странствующие монахи уничтожали культурное наследие покоренных народов, включая кермачиеские изделия. Рисунки старых богов были закрашены, а на их месте нарисованы сцены из христианской мифологии. Изображения «Древа жизни» было одним из способов распространения христианства среди аборигенов[1]

На протяжении большей части колониального периода керамические изделия в районе Мехико производились в основном для своего потребления. Керамика стала тем местом, где произошло слияния культуры аборигенов и культуры завоевателей. В начала двадцатого века приоритетной стала продажа Древ Жизни в качестве декоративных и даже иногда драгоценных предметов. В основном это были скульптуры с нерелигиозными рисунками, эти деревья имеют такие темы, как смерть или весна[3] Создание деревьев из глины с тематическими рисунками райского сада началось в Исукар-де-Матамороса в Штате Пуэбло и потом распространилось на другие области, в частности на Метепек, штат Мехико, «деревья» из которого отличались использованием ярких красок.[4][3] Скульптуры деревьев стали символом данного муниципалитета и являются частью традиций глиняной лепки которые можно обнаружить только здесь.[2] Также здесь распространены и другие глиняные скульптуры, такие как русалки, Пегасы, львы, петухи и прочее.[3]


Ссылки[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 Ávila, Wilfrido. Las manos mágicas en el barro del árbol de la vida (Spanish) (2008 December 8). Проверено 5 марта 2010. «Magic hands in the clay of the Tree of Life».
  2. 1 2 Gonzalez, Maria de la Luz. Representa en barro historias y leyendas (Spanish) (1996 July 16), стр. 23.
  3. 1 2 3 Valdespino, Martha. Perdura su estilo ancestral (Spanish) (2001 July 24), стр. 15.
  4. Cordero, Patricia. Inyectan savia a arbol etnico (Spanish) (2006 March 20), стр. 10.