Дюсум Кхьенпа
| Дюсум Кхьенпа тиб. དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ |
||
 |
||
|
||
|---|---|---|
| 1110 — 1193 | ||
| Церковь: | карма-кагью | |
| Преемник: | Карма Бакши | |
| Рождение: | 1110 Трешу, Тибет |
|
| Смерть: | 1193 Цурпху, Тибет |
|
 Линия Кармап |
|---|
| 1. Дюсум Кхьенпа (1110—1193) |
| 2. Карма Бакши (1204—1283) |
| 3. Рангджунг Дордже (1284—1339) |
| 4. Ролпе Дордже (1340—1383) |
| 5. Дешин Шекпа (1384—1415) |
| 6. Тонгва Дёнден (1416—1453) |
| 7. Чёдраг Гьяцо (1454—1506) |
| 8. Микьо Дордже (1507—1554) |
| 9. Вангчук Дордже (1556—1603) |
| 10. Чойинг Дордже (1604—1674) |
| 11. Еше Дордже (1676—1702) |
| 12. Джангчуб Дордже (1703—1732) |
| 13. Дудул Дордже (1733—1797) |
| 14. Текчок Дордже (1798—1868) |
| 15. Кхакьяб Дордже (1871—1922) |
| 16. Ригпе Дордже (1924—1981) |
| (17). Тринле Дордже (род. 1985) |
| (17). Тхайе Дордже (род. 1983) |
Дюсум Кхьенпа (тиб. དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ; 1110—1193) был первым Гьялва Кармапой, главой школы карма-кагью тибетского буддизма[1].
Содержание |
Биография [править]
Родился на горном хребте Трешу в восточной части Тибета в буддийской семье; получил имя Гепхен. Сначала учился у своего отца, а затем продолжил обучение у других местных буддийских учителей.[2]
Был одаренным ребенком, с самого детства очень усердно учился и практиковал Дхарму. Достигнув довольно высокого уровня знаний в буддизме, в 20 лет он принял монашество и в течение следующих 10 лет тщательно изучал сутры и тантры. Когда ему исполнилось 30 лет, он пошел в Даглха-гомпу - монастырь Гампопы, чтобы получить наставления от этого учителя. Гампопа дал Дюсуму Кхьенпе наставления по нёндро школы кадам, и обучал его общей философии сутр. Затем Дюсум Кхьенпа получил посвящения и поучения в Хеваджра-тантре, и провел четыре года в строгом затворе, занимаясь практиками шаматха и випашьяны. После этого он в течение девяти дней получил от Гампопы полную передачу внутренних поучений традиции кагью.
Дюсум Кхенпа обучался и у другого ученика Миларепы - Речунгпы, преподававшего ему главным образом Шесть йог Наропы, добившись особых успехов в практике туммо.[3]
После смерти Гампопы, Дюсум Кхьенпа возвратился в Даг Лха Гампо, чтобы отдать ему последние почести. Там ему привиделся его учитель, и он понял, что пришло время исполнить одно из последних указаний учителя: отправиться в место Кампо Кангра, где он должен достичь просветления, и практиковать там Махамудру. Он пообещал, что доживет до 84 лет, чтобы иметь возможность приносить пользу в Дхарме. В возрасте 50 лет он достиг просветления во время практики йоги сновидения. У него было видение, что появилось множество дакинь, которые поднесли ему в дар ваджрную корону, сплетенную из их волос. Его имя – Дюсум Кхьенпа - «Знающий Три Времени» (прошлое, настоящее и будущее) – означает, что благодаря своему пониманию нерожденной природы ума он преодолел все ограничения времени.
С момента достижения просветления он давал много поучений. В 58 лет он основал монастырь в Кампо Ненанге. Позже он основал еще два важных монастыря - в Карма Гене в восточном Тибете, и, в возрасте 74 лет, в Цурпху, в центральном Тибете в долине Толунг, у реки Брахмапутра.
Смерть [править]
Первый Кармапа, Дюсум Кхьенпа, оставил предсказания о будущих Кармапах. В частности, он был первым Кармапой, который оставил письмо-предсказание с данными о своем следующем перерождении. Он передал это письмо своему ближайшему ученику, Дрогену Речену, входящим в линию Тай Ситупы (свое название линия Тай Ситу получила только в 15 веке, когда этот титул был дарован китайским императором). Дюсум Кхьенпа умер в возрасте 84 лет, как и предсказывалось. Среди золы погребального костра его ученики увидели совершенно невредимое сердце Кармапы и несколько костей с самопроявившимися символами и очертаниями Будд. Здесь очень заметно сходство с уходом 16 Кармапы.
Ученики и последователи [править]
Среди других его учеников были Таглунг Тхагпа - основатель школы таглунг-кагью, Цангпа Гьяре – основатель друкпа-кагью и Лама Кадампа Дешег, создавший школу Катог Ньингма.
Основатели линии Кагью известны как «Золотая Гирлянда». В линии Кагью особенно важное значение имеет непрерывность устных поучений, передаваемых от учителя к ученику. Главным учеником, державшим линию преемственности «Золотой Гирлянды» после Первого Кармапы, был Дроген Речен.
В статуе Будды были найдены рисунки Дюсума Кхьенпы , сделанные чернилами и гуашью. В настоящее время они хранятся в Музее Виктории и Альберта.
Примечания [править]
Литература [править]
- Карма Тринле. История Кармап Тибета. М.: Издательство «Алмазный путь», 2009. С. 71.
- Карма Тринле. История Кармап Тибета. М.: Издательство «Алмазный путь», 2009. С. 74.
