Епархия Кьоджи

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Епархия Кьоджи
лат. Dioecesis Clodiensis
итал. Diocesi di Chioggia
Chioggia--Cattedrale-DSCF0137.JPG
Собор Санта Мария Ассунта, Кьоджа
Латинский обряд
Главный город

Кьоджа

Страна

Италия

Дата основания

VII век

Кафедральный собор

Санта Мария Ассунта

Митрополия

Венеции

Приходов

68

Иерарх

Адриано Тессаролло

Площадь епархии

1 000 км²

Население епархии

125 000 чел.

Число католиков

124 000 чел.

Доля католиков

99,2 %

Официальный сайт

www.webdiocesi.chiesacattolica.it

Епархия Кьоджи (лат. Dioecesis Clodiensis, итал. Diocesi di Chioggia) епархия Римско-католической церкви, в составе митрополии Венеции, входящей в церковную область Тривенето. В настоящее время епархией управляет епископ Адриано Тессаролло (итал.)русск.. Почетный епископ — Анджело Даниэль (итал.)русск..

Клир епархии включает 116 священников (79 епархиальных и 37 монашествующих священников), 3 диаконов, 39 монахов, 165 монахинь.

Адрес епархии: C.P. 213, Rione Duomo 1006, 30015 Chioggia [Venezia], Italia. Телефон: 041 40 05 13. Факс: 041 40 13 21. Электронная почта: (см. на сайте епархии).

Территория[править | править вики-текст]

В юрисдикцию епархии входят 68 приходов в коммунах Венето: на юге провинции Венеция, включая острова Пеллестрина, и на востоке провинции Ровиго.

Все приходы объединены в 5 деканатов:

  • Пелестрина (4 прихода);
  • Кьоджа (7 приходов);
  • Соттомарина (10 приходов);
  • Каварцере (15 приходов);
  • Лорео (18 приходов);
  • Ка Веньер (14 приходов).

Кафедра епископа находится в городе Кьоджа в церкви Санта Мария Ассунта (итал.)русск..

Патронами епархии являются Святой Феликс и Святой Фортунат. Литургическая память им в Церкви празднуется 11 июня.

История[править | править вики-текст]

Древняя епархия Маламокко (Метамауко) была основана в VII веке на части территории епархии Падуи. Вначале она была епископством-суффраганством патриархата Градо (итал.)русск..

Информация о епископах Маламокко носит фрагментарный характер. Так, в IX веке епископ Феличе I был отлучен от Церкви Папой Иоанном VIII.

В 1106 году епископ Энрико Гранкароло перенес кафедру в Кьоджу. Согласно другим источникам, кафедра была перенесена немного позднее, между 1110 и 1120 годами.

Уже в 1221 году капитул собора включал 19 каноников. Глава капитула носил титул архидиакона. В средние века, каноники сами избирали других каноников, но с XV века епископ и Святой Престол неоднократно назначали каноников.

В XIV веке были восстановлены все церковные здания Кьоджи, серьезно пострадавшие во время войны между Венецией и Генуей.

В XV веке епископы Паскуалино Чентоферри и Бернардо Веньер активно занимались решением проблем взаимоотношений клира и светской власти. При епископе Бернардо Веньере были проведены два синода в 1490 и 1510 годах. Явление Богородицы на берегу у Соттомарина в 1508 году привело к духовному возрождению епархии.

В XVI веке кафедру занимал участник Тридентского собора и активный участник Контрреформации, епископ Якопо Наккьянти. С 1546 года он совершил несколько пастырских визитов на приходы епархии, чем заложил традицию для своих преемников.

В XVII веке епископы уделяли особое внимание проблемам образования мирян и повыщению уровня благочестия среди духовенства.

В первой половине XVIII века значительно выросло население епархии, что привело к увеличению числа священников и приходов. В конце этого века прирост населения продолжился, а число священников, напротив, уменшилось.

Во время оккупации территории Францией, светские власти особо не вмешивались в дела епархии. Некоторые священники сотрудничали с администрацией. Однако с 1807 по 1815 год был проведен ряд законов (гражданский брак, новый катехизис), направленных на отрыв епархии от Святого Престола.

С окончанием оккупации были восстановлены церковные братства, семинария, основаны новые школы.

В 1848 году духовенство спокойно отнеслось к оккупации территории епархии Австрийской империей. В то время среди архиереев была распространена теория либерального католицизма. В 1863 году на синоде при епископе Якопо Де Форетти был осужден янсенизм. Широкой благотворительной деятельностью в Кьодже занимались иезуиты, открывшие здесь учебное заведение. В 1866 году они покинули епархию перед включением этой территории в состав Италии. Во время Рисорджименто, иезуиты были излюбленной мишенью для антиклерикалов. В 1867 году из-за законов по экспроприации церковного имущества в епархии прекратили свою деятельность ораторианцы.

С 1867 по 1871 год кафедра оставалась вакантной. Следующий епископ Доменико Агостини, не получил утверждения (exequatur) от короля. Ему было отказано в праве занять епископский дворец. Кроме того, он постоянно подвергался нападкам со стороны либеральной прессы, критиковавшей все его начинания по благоустройству епархии.

При епископе Людовико Марангони в 1880-ые годы духовнство епархии боролось с моральной деградацией прихожан, выражавшейся в отказе от таинства Покаяния и беспорядочных внесемейных связях. После выборов 1889 года в Италии было запрещено преподавание катехизиса в школах, распятия и другие религиозные символы были удалены из общественных мест. Кроме того, из городского бюджета был исключен пункт о субсидиях служителям культа. В то же время в епархии среди молодёжи активно работали салезианцы.

Сложным было положение епископа и духовенства при фашистском режиме в Италии. Несмотря на заигрования руководства партии фашистов с клиром, большинство духовенства высказалось за осторожный нейтралитет, пытаясь избежать столкновения, но и сотрудничества с властью. Члены Католического действия выступали против тоталитарного фашистского воспитания молодежи.

Во время Второй мировой войны епископ Джачинто Джовани Амбрози организовал группы по оказании помощи местным жителям.

В 1950-ых годах территория епархии подверглась разрушительным наводнениям. Затем сильный поток мигрантов в промышленные зоны Италии сильно сократил численность местного населения. Епископ Джованни Баттиста Пьясентини прилагал большие усилия по улучшению не только морального, но и материального положения паствы.

В течение XX века в епархии удалось преодолеть снижение численности населения и увеличить число приходов с 30 в начале века до 68 сегодня. В 1964 году все приходы епархии были объединены в 5 деканатов.

Ординарии епархии[править | править вики-текст]

  • Тричидио (640);
  • Феличе I (876);
  • Леоне I (880);
  • Доменико I (итал.)русск. (неизвестно);
  • Пьетро (9601005);
  • Леоне II (10051046);
  • Доменико II (10461060);
  • Энрико Гранкароло (итал.)русск. (10601107);
  • Стефано Бадоэр (1107);
  • Феличе II (неизвестно);
  • Доменико (неизвестно);
  • Джованни Фалиер (11621164);
  • Марино Руиболо (11641183);
  • Аральдо (1183);
  • Доменико Сельво (12351236);
  • Гвидоне (12361275);
  • Феличе III (12751284);
  • Маттео (1284);
  • Уберто (12841287);
  • Стефано Безоно (12871290);
  • Энрико (12901303) — францисканец;
  • Роберто (13021314) — августинец;
  • Оттонелло (13141322) — францисканец-обсервант;
  • Андреа Дотто (1322 — 03.12.1337) — назначен патриархом Градо;
  • Микеле да Верона (1342) — доминиканец;
  • Николо (1344);
  • Пьетро (13461348) — доминиканец;
  • Бенедетто (1348 — 18.01.1353) — назначен епископом Полы;
  • Леонардо де Каньоли (18.01.13531362);
  • Анджело Канопео (1362 — 15.01.1369) — назначен епископом Триеста;
  • Анджело да Камино (13691375);
  • Николо Фоскарини (13751394);
  • Сильвестро (13941401);
  • Паоло ди Джованни (1401 — 24.01.1410) — назначен епископом Модены;
  • Критофоро Цено (14101411);
  • Пьетро Скьена (14111414) — францисканец-обсервант;
  • Бенедетто Манфреди (14141421);
  • Паскуалино Чентоферри (14211457) — августинец;
  • Николо делле Крочи (1457 — 10.02.1463) — назначен епископом Лезины;
  • Николо дель Инверси (14631480);
  • Сильвестро де Дациарии (14801487);
  • Бернардо Веньер (24.01.14871535);
  • Джованни дей Тальякоцци (20.10.1535 — 05.10.1540);
  • Альберто Паскалео (итал.)русск. (05.11.15401543);

Статистика[править | править вики-текст]

На конец 2006 года из 125 000 человек, проживающих на территории епархии, католиками являлись 124 000 человек, что соответствует 99,2% от общего числа населения епархии.


год население священники диаконы монахи приходы
католики всего % всего белое духовенство черное духовенство крещено
священниками
мужчины женщины
1950 155.816 155.820 100,0 134 111 23 1.162 28 267 47
1970 123.750 124.000 99,8 144 111 33 859 42 286 69
1980 122.380 122.520 99,9 127 95 32 963 38 321 72
1990 123.800 124.500 99,4 135 109 26 917 3 33 232 68
1999 120.600 121.000 99,7 137 97 40 880 4 58 76 68
2000 120.600 121.000 99,7 134 94 40 900 3 57 76 68
2001 120.600 121.000 99,7 125 85 40 964 3 43 156 68
2002 122.700 123.000 99,8 126 86 40 973 3 43 150 68
2003 123.000 124.000 99,2 116 82 34 1.060 3 37 128 68
2004 123.000 124.000 99,2 121 82 39 1.016 3 42 168 68
2006 124.000 125.000 99,2 116 79 37 1.068 3 39 165 68

Источники[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]