Зяоти

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Зяоти (вьетн. Giao Chỉ, тьы-ном 交趾 или 交阯), кит. трад. 交趾, пиньинь: jiāozhǐ, палл.: Цзяочжи — название некой части или всего северного Вьетнама, периодически использовалось со времён династии Хонг-банг и до окончания четвёртого китайского завоевания государства вьетов (1407—1427).

Ванланг[править | править исходный текст]

Название «Зяоти» носила одна из «бо» (bộ), административных единиц, примерно соответствующих району, государства Ванланг. Её территория включала современный Ханой и земли на правом берегу Красной реки.

Намвьет[править | править исходный текст]

После аннексии Аулака в (179-й год до н. э.) китайско-вьетским государством Намвьет его территория была разделена на две части, одну из которых назвали «Кыутян» (九真, Цзючжэнь), а другую — «Зяоти» (Цзяочжи).

Китайское владычество[править | править исходный текст]

В 111 году до н. э. династия Хань уничтожила Намвьет и захватила его земли. Деление территории бывшего Аулака на Куытян и Зяоти сохранилось. Главой района был китайский губернатор (кит. трад. 太守, пиньинь: tàishǒu, палл.: тайшоу). Район Зяоти (Giao Chỉ quận) был частью бо Зяоти (Giao Chỉ bộ), которым управлял кит. трад. 刺史, пиньинь: cìshǐ, палл.: цыши. Столицей Зяоти сперва был Мелинь, а затем её перенесли в Льенлау (Liên Lâu) (регион в современном уезде Тхуантхань (Thuận Thành), провинция Бакнинь).

Согласно Ханьшу, Зяоти делился на 10 уездов: Льенлау (Liên Lâu), Андинь (An Định), Каулау (Câu Lậu), Мелинь (Mê Linh), Кхукзыонг (Khúc Dương), Бакдай (Bắc Đái), Кеты (Kê Từ), Тэйву (Tây Vu), Лонгбьен (Long Biên) и Тюдьен (Chu Diên). Историк Дао Зуй Ань[vi] утвердждал, что Зяоти включал все территории Тонкина, кроме верховья рек Да и Ма, а также юго-западную часть современной Гуанси[1]. Юго-западная часть современной провинции Ниньбинь была пограничной территорией между Зяоти (Цзяочжи) и Кыутяном.

Торговля с Западом[править | править исходный текст]

Командорства Цзяочжи и Жинань стали входной точкой в Китайскую империю для торговцев из разнообразных стран, включая Римскую империю. В Хоу Ханьшу говорится о том, что в 166 году н. э. римский император Аньдунь (Марк Аврелий) отправил послов за Жинань. В 89—105 годах н. э. римляне посылали несколько послов с дарами. Когда западные регионы взбунтовались, дипломатические отношения с Римской империей были приостановлены. С 160-х годов римляне регулярно прибывали в Жинань с дарами[2].

В Книге Лян утверждается, что римские торговцы часто посещали дельту Меконга (Фунань), Жинань[en] и Цзяочжи[3].

Каттигара[править | править исходный текст]

Зяоти являлтся вероятным кандидатом на место расположения порта, описанного Птолемеем. Эту теорию предложил Фердинанд фон Рихтхофен в 1877 году[4]. Точка зрения Рихтхофена была широко распространена до тех пор, пока благодаря раскопкам не выяснилось, что Каттигара находилась в дельте Меконга, в Окэо[en] (Óc Eo)[5].

Первый местный цыши[править | править исходный текст]

В правление императора Лин-ди (168—189) в Зяоти появился первый цыши из местных по имени Ли Тьен (Lý Tiến). Он часто писал прошения императору, пытаясь добиться того, чтобы цыши позволили становиться местным. Кандидаты были должны сдать императорские экзамены, но даже получивших отличные оценки назначали только на низшие должности. Другой житель Зяоти, Ли Кам (Lý Cầm), также отправил множество прошений императору, и, в итоге, жителям Зяоти позволили занимать высокие посты даже в других регионах.

Бронзовая колонна Ма Юаня[править | править исходный текст]

Бронзовая колонна Ма Юаня была возведена после того, как Ма Юань[en] подавил восстание сестёр Чынг (40-43). Для того, чтобы добыть материал, Ма Юань приказал переплавить объекты традиционного промысла, бронзовые барабаны. На колонне выгравировали надпись: «Если колонна упадёт, Цзяочжи исчезнет» (вьетн. Đồng trụ chiết, Giao Chỉ diệt) кит. трад. 銅柱折 交趾滅, упр. 铜柱折 交趾灭, пиньинь: tóngzhù zhé jiāo​zhǐ miè, палл.: тунчжу чжэ цзяочжи ме[6].

Зяоти в правление династии Цзинь[править | править исходный текст]

Зяоти подвергалась нападениям Тямпы с 270 по 280 годы. В 280 году губернатор Зяоти написал императору Цзинь письмо с жалобой на нападения[7].

Зяоти под владычеством Восточной У[править | править исходный текст]

Зяоти под владычеством Суй и Тан[править | править исходный текст]

Династия Суй разделила Зяоти на 9 районов: Тонгбинь (Tống Bình), Лонгбьен (Long Biên), Тюдьен (Chu Diên), Лонгбинь (Long Bình), Биньдао (Bình Đạo), Зяоти (Giao Chỉ), Зянинь (Gia Ninh), Тансыонг (Tân Xương) и Аннянь (An Nhân).

После того, как Суй была поглощена династией Тан, статус района Зяоти был изменён на фу (phủ), а название — на «Зяотяу» (Giao Châu).

Округ Зяоти был создан в 622 году из разделившегося тяу Тонгтяу (Tống Châu). Затем, в 627 году Тан переименовали Зяоти в Намты (Nam Từ), а пригородные округа Зяоти, Хоайдык (Hoài Đức) и Хоангзяо (Hoằng Giáo) присоединили к Тонгбиню.

В 679 Зяотяу переименовали в «Наместничество умиротворённого юга» (An Nam đô hộ phủ, ан нам до хо фу). Его разделили на 12 тяу (châu), и один из тяу назывался Зяотяу. В него входило 12 пригородных округов: Тонгбинь (Tống Bình), Лонгбьен (Long Biên), Тюдьен (Chu Diên), Зяоти (Giao Chỉ), Биньдао (Bình Đạo), Вубинь (Vũ Bình), Намдинь (Nam Định), Тхайдинь (Thái Bình).

Зяоти под владычеством династии Мин[править | править исходный текст]

В 1407 году династия Мин захватила Дайвьет, носивший в то время название «Дайнгу», и уничтожила династию Хо. Мин восстановили округ Зяоти, его территорией были все вьетнамские земли, которыми обладали Хо. Зяоти разделили на 15 фу (phủ) и 5 независимых тяу (châu):

  • Зяотяу (Giao Châu), Бакзянг (Bắc Giang), Лангзянг (Lạng Giang), Тамзянг (Tam Giang), Кьенбинь (Kiến Bình) (ранее Кьенхынг (Kiến Hưng)), Танйен (Tân Yên) (ранее (Tân Hưng)), Кьенсыонг (Kiến Xương), Фунгхоа (Phụng Hóa) (ранее (Thiên Trường)), Тханьхоа (Thanh Hóa), Чанман (Trấn Man) (ранее Лонгхынг (Long Hưng)), Лангшон (Lạng Sơn), Танбинь (Tân Bình), Дьентяу (Diễn Châu), Нгеан (Nghệ An), Тхуанхоа (Thuận Hóa).
  • Тхайнгуен (Thái Nguyên), Туенхоа (Tuyên Hóa) (ранее Туенкуанг (Tuyên Quang)), Зяхынг (Gia Hưng), Куйхоа (Quy Hóa), Куангоай (Quảng Oai).

После того, как Ле Лой выгнал китайцев из Дайвьета, он изменил административное деление страны, разделив её на 5 дао (đạo). С тех пор словом «Зяоти» или «Зяотяу» административные единицы не называли.

Значение названия[править | править исходный текст]

«Зяо» означает «смешивать, пересекать, соединять», а значение «ти» до конца не выяснено.

«Чжи» (ти) в книгах Сыма Цяня Ши цзи и Ханьшу записывается иероглифом 阯. Однако, в Хоу Ханьшу, Цыюань[zh] и Цыхай[zh] использован иероглиф 趾.

В книге Цыхай и историк Нгуен Ван То[vi] утверждают, что оба варианта верны. В Цыхай написано, что у иероглифа 趾 имеется четыре значения:

  1. нога;
  2. «палец ноги»
  3. «оригинал», «след ноги», «след»;
  4. фонетическое заимствование: основа, фундамент.

Таким образом, «ти» переводится разными способами. Учёный Ду Ю[en] писал в книгеТундянь: «Цзяочжи — южный народ; большой палец указывает наружу, и, если человек стоит ровно, его большие пальцы смотрят друг на друга, потому этих людей зовут цзяочжи (большие пальцы)». Точка зрения Ду Ю стала популярна среди китайских и вьетнамских учёных.

В томе «Tý» книги Цыюань предлагается другая интерпретация, предполагающая, что цзяочжи означает «противоположный народ».

Вьетнамские учёные Нгуен Ван Шьеу[vi], Данг Суан Банг[vi], Чан Чонг Ким[en], Дао Зуй Ань[vi] и другие соглашаются с данной интерпретацией.

В 1868 году доктор Торел (Dr. Thorel) указал, что характеристической особенностью населения Аннама являются указывающие друг на друга большие пальцы ног. Несколько французских учёных также описывали такое наблюдение.

Несмотря на это, смотрящие друг на друга большие пальцы ног встречаются также у малазийцев, тайцев, китайцев, арабов, меланезийцев и негров, хотя данная особенность не присуща европеоидам.

Слово «Зяоти», произнесённое как «кухи» по-малайски превратилось в португальское название Вьетнама, Кохинхина[8].

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Đất nước Việt Nam qua các đời, Văn hóa Thông tin publisher, 2005
  2. Hill (2009), pp. 27, 31.
  3. Hill (2009), p. 292.
  4. Ferdinand von Richthofen, China, Berlin, 1877, Vol.I, pp.504-510; cited in Richard Hennig,Terrae incognitae : eine Zusammenstellung und kritische Bewertung der wichtigsten vorcolumbischen Entdeckungsreisen an Hand der daruber vorliegenden Originalberichte, Band I, Altertum bis Ptolemäus, Leiden, Brill, 1944, pp.387, 410—411; cited in Zürcher (2002), pp. 30-31.
  5. Hill 2004 — see: [1] and Appendix: F.
  6. Чыонг Хыу Куинь — Краткая история Вьетнама, 1999 (Trương Hữu Quýnh — Đại cương lịch sử Việt Nam)
  7. Hall D.G.E. A History of South-East Asia, Fourth Edition. — Hong Kong: Macmillan Education Ltd., 1981. — P. 28. — ISBN 0-333-24163-0
  8. Yule Sir Henry Yule, A. C. Burnell, William Crooke A glossary of colloquial Anglo-Indian words and phrases: Hobson-Jobson. — Routledge, 1995. — P. 34.; and Anthony Reid, Southeast Asia in the Age of Commerce. Vol 2: Expansion and Crisis, New Haven, Yale University Press, 1993. p.211n.

Литература[править | править исходный текст]

  • Hill, John E. (2009) Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries CE. BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • Zürcher, Erik (2002): «Tidings from the South, Chinese Court Buddhism and Overseas Relations in the Fifth Century AD.» Erik Zürcher in: A Life Journey to the East. Sinological Studies in Memory of Giuliano Bertuccioli (1923—2001). Edited by Antonio Forte and Federico Masini. Italian School of East Asian Studies. Kyoto. Essays: Volume 2, pp. 21-43.