Ибн Варрак

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Ибн Варрак, араб. ابن وراق‎‎ — литературный псевдоним, букв. «сын делателя бумаги» (род. 1946, Раджкот, Британская Индия, ныне Индия) — псевдоним англоязычного писателя и публициста пакистанского происхождения, одного из самых активных критиков ислама, основателя Института секуляризации исламского общества (en:Institute for the Secularisation of Islamic Society). Получил мировую известность как автор книг:

Также был докладчиком на конференции ООН «Жертвы джихада» наряду с такими критиками ислама, как Бат Йеор, Айяан Хирси Али и Симон Денг.[1]

В 2007 он участвовал в Конференции по секулярному исламу в Санкт-Петербурге (Флорида) наряду с такими известными критиками и реформаторами ислама, как Айяан Хирси Али, Вафа Султан и Иршад Манджи.[2] Группа выпустила так называемую Санкт-Петербургскую декларацию, где призвала мировые правительства, в частности, отвергнуть шариатское право, суды фетвы, клерикальную форму правления и закрепление за любой религией статуса официальной, а также не допускать преследования за так называемые «святотатство» и «отступничество», в соответствии с п. 18 Всеобщей декларации прав человека[3].

До 2007 г. Ибн Варрак предпочитал не появляться на публике и не фотографироваться для изданий. Это было вызвано его опасениями за личную безопасность, а также его желанием путешествовать, чтобы видеться со своими родными в Пакистане без риска получить отказ в визе. Недавно он участвовал в публичных дебатах, и впервые его лицо стало известно широкой публике.[4] Несмотря на это, его появление на публике обычно сопровождается большим количеством полиции.

«Происхождение Корана»[править | править вики-текст]

В известной книге Ибн Варрака «Происхождение Корана» содержится ряд неточностей и ошибок, которые были допущены автором случайно или преднамеренно. Так, он в своей критике ислама утверждает, что концепция «Нур Мухаммади» взята у зороастрийцев[5], однако не упоминает того факта, что это воззрение было сформулировано не самим Мухаммедом или Кораном, а суфиями, которые жили значительно позднее[6].

Также Ибн Варрак говорит, что сообщения о записи Корана при жизни Мухаммеда «в большой степени выдумка»[5]. Однако существует хадис, переданный множественными путями и записанный в сборниках Ахмада ибн Ханбаля, Абу Давуда, Абу Исы ат-Тирмизи и ан-Насаи, достоверность которых подвтердили Ибн Хибббан и аль-Хаким ан-Найсабури, который подтверждает, что Коран записывался ещё при жизни Мухаммеда. Текст хадиса:

Передают, что Ибн Аббас рассказывал, что Усман ибн Аффан сказал: «Когда несколько сур ниспосылалось сразу, и посланнику Аллаха, La bracket.pngMohamed peace be upon him.svgRa bracket.png, ниспосылась какое-нибудь откровение, он звал к себе од-ного из писарей и говорил: „Поместите это в суру, в кото-рой говорится о том-то“».

— Ибн Хаджар аль-Аскадани «Фатх аль-Бари», т. 9 стр. 29

Ибн Варрак утверждает, что Халиль аль-Фарахиди придумал «хамзу»[5] (знак «ء»), однако хамза существовала в речи арабов до Халиля, а его заслуга заключается в придумывании знака-буквы, которым он обозначается до сих пор.

Также он пишет о Ибн Аббасе: «многие из его мнений считаются еретическими», однако для кого и на основании чего они являются «еретическими» — умалчивает[5].

Для опровержения поддлиности хадисов Мухаммеда Ибн Варрак приводит даты жизни известных мухаддисов — Мухаммада аль-Бухари и ан-Насаи, которые жили в более поздние времена (II—III век хиджры)[5], но не упоминает о других мухаддисах, которые жили во времена сподвижников Мухаммеда и имели возможность записывать сообщения непосредственно у свидетелей тех событий. Например, Ибн Шихаб аз-Зухри был одним из известных табиинов и был первым, кто начал записывать заученные хадисы.

Библиография[править | править вики-текст]

  • Why I Am Not a Muslim, Ibn Warraq, foreword by R. Joseph Hoffmann, Prometheus Books, 1995, hardcover, 428 pages, ISBN 0-87975-984-4
  • Leaving Islam: Apostates Speak Out, edited by Ibn Warraq, Prometheus Books, 2003, hardcover, 320 pages, ISBN 1-59102-068-9
  • What the Koran Really Says: Language, Text, and Commentary, edited and translated by Ibn Warraq, Prometheus Books, 2002, 600 pages, ISBN 1-57392-945-X
  • Quest for the Historical Muhammad, edited and translated by Ibn Warraq, Prometheus Books, 2000, hardcover, 554 pages, ISBN 1-57392-787-2
  • Origins of the Koran: Classic Essays on Islam’s Holy Book, edited by Ibn Warraq, Prometheus Books, 1998, hardcover, 420 pages, ISBN 1-57392-198-X; на русском языке — Происхождение Корана
  • Defending the West: A Critique of Edward Said’s Orientalism. Prometheus Books 2007 hardcover,: 300 pages ISBN 1-59102-484-6
  • Which Koran?: Variants, Manuscripts, and the Influence of Pre-Islamic Poetry . Prometheus Books 1 May 2007 : 450 pages, ISBN 978-1-59102-429-3

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Ibn Warraq 61st session of the UN Commission on Human Rights
  2. ISIS | Center for Inquiry
  3. Институт религии и политики
  4. Mentioned at the start of this interview.
  5. 1 2 3 4 5 Ибн Варрак Происхождение Корана. — Azbyka.ru.
  6. Али-заде, А. А. Нур Мухаммади // Исламский энциклопедический словарь. — М.: Ансар, 2007. — 400 с. — (Золотой фонд исламской мысли). — 3000 экз. — ISBN 5-98443-025-8

Ссылки[править | править вики-текст]