Ибн Каййим аль-Джаузия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Ибн Кайим Джаузия»)
Перейти к: навигация, поиск
Ибн Каййим аль-Джаузия
араб. ابن قيم جوزية‎‎
Имя при рождении: Шамсуддин Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Айюб ибн Саад ибн Хариз ибн Макки Зайнуддин
Род дея-
тельности:
исламский богослов, факих, хадисовед
Должности: преподаватель медресе ас-Садрийя
Рождение: 29 января 1292, Дамаск
Смерть: 16 сентября 1350, Дамаск
Школа, течение: ханбалитский мазхаб, салафия
Учителя: Ибн Таймия, Исмаил аль-Хароний,
Софияддин аль-Хинди
Ученики: Ибн Раджаб, Ибн Касир,
Файруз Абадий
Ибн Каййим аль-Джаузия на Викицитатнике

Абу Абдуллах Шамсуддин Мухаммад ибн Абу Бакр, более известный как Ибн Каййим аль-Джаузийя (араб. ابن قيم الجوزية‎‎; 29 января 1292, Дамаск — 16 сентября 1350, там же) — мусульманский богослов, видный представитель ханбалитской школы мусульманского права[1].

Прозвище «ибн Каййим аль-Джаузия» закрепилось за Шамсуддином, потому что он был сыном опекуна медресе Джаузия в Дамаске (арабское слово «каййим» (араб. قـيّم‎‎) можно перевести на русский язык как «уполномоченный» или «опекун»)[2][3].

Биография и наследие[править | править вики-текст]

Его полное имя: Абу Абдуллах Шамсуддин Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Айюб ибн Саад ибн Хариз ибн Макки Зайнуддин. Он родился в Дамаске седьмого числа месяца сафар 691 года по хиджре[2][4].

Он рос и воспитывался в доме глубоко верующих людей в атмосфере набожности и благочестия. Знания он начал получать ещё в детстве, будучи менее семи лет от роду. Начальное образование Ибн Каййим получил в Дамаске. В то время этот город славился своими учеными-богословами. Позже молодой Шамсуддин отправился в поисках знаний в Египет[2].

Ибн Каййим был разносторонне образован[1]. Так, знания хадисов он приобретал у судьи Такияддина ибн Сулеймана, Исмаила ибн Мактума, Фатимы бинт Жаухар и других. Арабскому языку он учился у Али ибн Абу аль-Фатх Баали и под его руководством изучал книги «аль-Мулаххис» Абуль Бака’а, «Джаржания», «Альфию ибн Малика», а также такие книги, как «аль-Кафия уа-ш-Шафия» и «Тасхиль». Знание усуль (основ) и фикха он приобретал у таких шейхов, как Софияддин аль-Хинди и шейх-уль-ислам ибн Таймия, а также у шейха Исмаила ибн Мухаммада аль-Хароний, под руководством которых изучал книги «ар-Рауда» ибн Кудамы, «аль-Ахкам» Амидия и многие другие[2].

С Такйиддином ибн Таймия он не разлучался с начала проповеднической деятельности последнего в Египте в 712 году хиджры[2], а в 726 году хиджры (в 1326 году н. э.) был заключен вместе с ним в тюрьму и отпущен только после смерти ибн Таймия в 728 году по хиджре[1]; в период своего заключения Ибн Каййим занимался чтением Корана, размышляя над ним[2].

В 1340 году по хиджре он совершил паломничество в Мекку[1]. В 1342 году Ибн Каййим аль-Джаузия провёл свою первую лекцию в медресе ас-Садрийя в Дамаске, в которой он затем преподавал вплоть до самой своей смерти в 1350 году[1].

Именно Ибн Каййим считается самым известным учеником ибн Таймии из числа его современников, и благодаря ему идеи Ибн Таймия получили широкое распространение[1]. Он много узнал от своего учителя, но считал наиболее важным следующее: его призыв к книге Всевышнего Аллаха и достоверной сунне пророка Мухаммада; руководство ими в повседневной жизни; понимание Корана и сунны так, как их понимали праведные предшественники; отрицание всякого рода новшеств в религии и очищение её от тех нововведений, которые предпринимали мусульмане по собственной инициативе, основываясь на ошибочных убеждениях в течение предшествующих веков — веков упадка, застоя, и слепого подражания[2]. В отличие от Ибн Таймийя, Ибн Каййим испытал на себе значительно более сильное влияние суфизма[1].

Среди его учеников называются:

Труды[править | править вики-текст]

Результатом разносторонних научных изысканий ученого явилось много книг. Вот лишь некоторые из них:

  • «Благодатный дождь прекрасных слов» (араб. الوابل الصيب من الكلم الطيب‎‎‎)
  • «Болезнь и лекарство» (араб. الداء والدواء‎‎‎)
  • «Большие грехи»
  • «Высокий минарет (для различения) достоверных и слабых хадисов» (араб. المنار المنيف في الصحيح والضعيف‎‎‎)
  • «Дух» (араб. الروح‎‎‎)
  • «Исцеление для больного. Вопросы предопределения, его мудрости и причины» (араб. شفاء العليل في مسائل القضاء والحكمة والقدر والتعليل‎‎‎)
  • «Исчерпывающий исцеляющий ответ про Спасенную группу» (араб. الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية‎‎‎
  • «Ключ к Обители счастья» (араб. مفتاح دار السعادة‎‎‎)
  • «Мудрости» (араб. الفوائد‎‎‎)
  • «Описание рая и наслаждений его обитателей»
  • «Оружие терпеливых и припасы благодарящих» (араб. عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين‎‎‎)
  • «Письмо в Табук» (араб. الرسالة التبوكية‎‎‎)
  • «Притчи Корана» (араб. الأمثال في القرآن الكريم‎‎‎)
  • «Провиант будущего мира»
  • «Путь двух переселений и врата двух счастий» (араб. طريق الهجرتين وباب السعادتين‎‎‎)
  • «Сад влюбленных и отдохновение увлеченных» (араб. روضة المحبين ونزهة المشتاقين‎‎‎)
  • «Спасение отчаявшихся от сетей Сатаны» (араб. إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان‎‎‎)
  • «Ступени идущих» (араб. مدارج السالكين‎‎‎)
  • «Целительное письмо о нормах двух последних глав Корана»
  • «Экстракты мудрости» (араб. بدائع الفوائد‎‎‎).

Переводы[править | править вики-текст]

  • Ибн Каййим аль-Джаузийя Фаваид=Полезные наставления / Отв. ред. Шейх Бакр ибн Абдуллах Абу Зейд; пер. с араб. Е. Сорокоумовой. — М.: Умма, 2013. — 480 с. — ISBN 978-5-94824-208-8

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 The Encyclopaedia of Islam. New edition. Prepared by a number of leading orientalists. Edited by B.Lewis, V.L.Menage, Ch.Pellat and J.Schancht. Volume III: H—Iram. Fascicules 53-54, Ibn al-Furat — Ibn al-Nadjdjar. E.J.Brill, Leiden; Luzac & C°, London, 1968, p. 811—812.  (англ.)
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Биография Ибн Каййима аль-Джаузийя на сайте islamhouse.org
  3. Баранов Х. К. Арабско-русский словарь: ок. 42 000 слов. / под ред. В. А. Костина. — М., 2001. — 942 с. — ISBN 5-901278-01-1 — с.667.
  4. А. Али-заде, 2007

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]