Извержение из сана

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Лишение Никона сана патриарха

Изверже́ние из свяще́нного чи́на (лишение сана) — лишение клирика (диакона, священника или епископа) его духовного сана, то есть степени священства.

Осуществляется высшими органами церковно-судебной власти в связи с совершением духовным лицом деяний или выражением взглядов, несовместимых с вероучением или грубо нарушающих церковное право. Не следует смешивать с иным дисциплинарным наказанием (прещением) — запрещением в священнослужении, которое носит временный характер и может применяться единолично правящим епископом в отношении клирика, находящегося в его канонической юрисдикции, то есть относящегося к его епархии.

В православных церквях[править | править вики-текст]

В Русской Православной Церкви в настоящее время извержение священнослужителей из сана осуществляется, как правило, решением Архиерейского собора, который, согласно нынешнему Уставу этой церкви является её церковным судом высшей инстанции. (В прошлом решения такого рода принимал Священный синод.)

Более распространённой мерой наказания священнослужителей, чем извержение из сана, является запрещение в служении — запрещение священнослужителю совершать богослужение. Продолжения запрещённым священнослужителем пропаганды его осуждённых взглядов, отсутствие раскаяния, и в особенности совершение им богослужения, будучи под запрещением, могут в дальнейшем служить основанием для его извержения из сана.

Сожжение извергнутого из сана Павла епископа Коломенского, 1656 год (миниатюра XIX века)

Извержение из сана само по себе не означает отлучения от Церкви. Однако на практике церковное руководство одновременно с принятием решения об извержении священнослужителя нередко также принимает решение и о его последующем отлучении от Церкви.

История[править | править вики-текст]

В царской России и Сербском княжестве (позднее, королевстве) извержение священнослужителя из сана физически знаменовалось расстрижением.[1] Этот обряд состоял в том, что по прочтении изверженному лицу указа о присуждении его к лишению духовного сана, с него снимали усвоенные этому сану одежды — рясу, подрясник, камилавку, клобук и т. д., остригали у него волосы на голове и бороду, облачали в простое мирское платье и отнимали «ставленую грамоту» (документ-свидетельство о рукоположении в священство).[2] Весь процесс мог происходить в храме, под возгласы «Анаксиос!» («недостоин!»), в завершение чего расстриженного священнослужителя жезлом изгоняли из храма. Так проходило, например, расстрижение Могилёвского архиепископа Варлаама, осуждённого за измену родине в 1813 году[1][3] В других случаях (напр, в Тамбовской епархии ок. 1830 г.) извергаемого из священненного сана облачали в священные одежды в храме, давали ему проститься со святынями алтаря, и затем вели в полном облачении через город в консисторию, где консисторский сторож (пристав) ножницами проводил собственно расстрижение, и с извергаемого из сана брали официальную подписку в том, что он далее не будет именовать себя священником или диаконом.[4]

Акт расстрижения применялся как по отношению к лицам, которые самой духовной властью были исключены из духовного сана за пороки и проступки, так и по отношению к лицам духовного звания, приговором светского суда признанным виновными в уголовном преступлении.[2] Последнее, например, произошло с сербским протоиереем Ми­ланом Джуричем, осуждённым в 1899 году на 20 лет каторги за покушение на жизнь коро­ля Милана Обреновича.[1]

Известный богослов XX века архимандрит Киприан (Керн) находил традиционный обряд расстрижения «страшным и кощунственным» и признавал его равнозначным «Чёрной мессой» с её «действиями наизнанку».[1] Хотя в наше время такой обряд уже не проводится, извержение из сана продолжает рассматриваться церковью со чрезвычайной серьёзностью. Как отметил митрополит (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси) Кирилл в 2008 г, «извержение из сана означает одновременно и гибель души».[5]

В царской России бывший («расстриженный») священнослужитель в обиходе назывался расстригой и подвергался значительному поражению в гражданских правах в течение многих лет после извержения из сана.[2]

В последнее время получили распространение случаи перехода священнослужителей, извергнутых из сана Русской Православной Церковью (Московским Патриархатом), в разного рода неканонические юрисдикции. Часто извержение из сана происходит уже после перехода священнослужителя в одну из подобных юрисдикций.

Известные извержения[править | править вики-текст]

Известные деятели церкви, извергнутые из сана Русской Православной Церковью за последние десятилетия:

  • Диомид, экс-епископ Анадырский и Чукотский. Был подвергнут довольно необычной, условной («двухступенчатой») процедуре извержения. 27 июня 2008 Архиерейский собор принял решение об извержении епископа Диомида из священного сана, которое должно было вступить в силу «в случае отказа епископа Диомида немедленно прекратить деятельность, соблазняющую чад Церкви и провоцирующую раскол, и принести покаяние» на ближайшем заседании Священного Синода. При этом Диомид был также немедленно запрещён в священнослужении.[6] 6 октября 2008 г Синод постановил «считать решение Освященного Архиерейского Собора об извержении из священного сана епископа Диомида вступившим в силу», и заодно с Диомидом изверг из сана пятерых других священников «за вступление в общение с запрещенным епископом и участие в расколе».[7]
  • Валентин (Русанцов) — извержен из сана 19 февраля 1997 Архиерейским Собором Русской православной церкви. Ранее (в 1990 г) перешел из РПЦ в РПЦЗ, чьи архиереи рукоположили его в епископа Суздальского и Владимирского. Затем покинул РПЦЗ и создал неканоническую «Российскую Православную Автономную Церковь» и стал её митрополитом и предстоятелем.
  • Якунин, Глеб Павлович — извергнут из иерейского сана 8 октября 1993 года за отказ подчиниться требованию о неучастии православных клириков в парламентских выборах. (Послановления IV Вселенского (Халкидонского) Собора запрещают клирикам совмещать священнослужение и государственное властительство.) В 1997 г. отлучен от церкви и предан анафеме. Перешел в качестве священника в Украинскую православную церковь (Киевского Патриархата), затем в Русскую Истинно-Православную (Катакомбную) Церковь. В 2000 году на основе последней были созданы Движение за Возрождение Российского Православия, а затем и Апостольская Православная Церковь, где Якунин обрёл сан протопресвитера.
  • Филарет, экс-Митрополит Киевский и всея Украины, извергнут из сана 11 июня 1992 Архиерейским Собором РПЦ, несколько месяцев после того как возглавленный в 1 ноября 1991 года Филаретом Архиерейский собор Украинской Православной Церкви самочинно провозгласил её автокефалию. 20 октября 1995 Филарет был избран Поместным Собором УПЦ КП Патриархом Киевским и всея Руси-Украины.
  • Осипов, Александр Александрович, экс-профессор Ленинградской духовной академии. Извержен из сана и уволен из Академии и предан анафеме Священным Синодом Русской православной церкви 30 декабря 1959 году, после его публичного отречения от веры.[8] Впоследствии — старший научный сотрудник Музея истории религии и атеизма в Ленинграде, один из авторов «Настольной книги атеиста»[9]

В других православных церквях:

  • Священный Синод Иерусалимской Православной Церкви в 2005 году (7 июня) изверг из сана патриарха этой церкви Иринея I:[10] он был извергнут из сущего сана и всех степеней священства и стал простым монахом[11] Ириней был уже смещён с должности тем же синодом за месяц до того (6 мая 2005 года) в связи с рядом скандалов имущественного характера, но отказывался покидать патриарший престол и продолжал совершать богослужение как Патриарх, что и привело к извержению из свящества.[12]

В Римско-католической церкви[править | править вики-текст]

В отличие от Православной Церкви, Римско-католическая Церковь верит в то, что аналогично крещению и миропомазанию, таинство рукоположения налагает неизгладимую печать («характер») на посвящаемого в священный сан.[1][13] Ни «недостоинство» священнослужителя, ни какие-либо действия церковного руководства, вплоть до самого папы, не могут устранить благодать Святого Духа, которая делает посвящённого орудием Христа.[13] Вследствие этого, хотя церковное руководство и может освободить священнослужителя от обязательств и функций, связанных со священством, или запретить ему их исполнение, это не делает его мирянином в строгом смысле этого слова.[14] В связи с этим по отношению к таким клирикам в католической церкви используется термин «запрещение в священнослужении», а не «извержение из сана» (из которого, по католическому учению, извергнуть невозможно). Поэтому хотя запрещённому в служении католическому священнику и запрещено совершать евхаристию и другие таинства, если он их всё же совершает в нарушение запрета, они считаются действительными.

В 1990-е и 2000-е годы широкую известность в ряде стран получили случаи запрещения в священнослужении отдельных католических священнослужителей за растление несовершеннолетних (главным образом мальчиков).[15]

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 5 Профессор архимандрит Киприан (Керн). ПРАВОСЛАВНОЕ ПАСТЫРСКОЕ СЛУЖЕНИЕ. Глава: Хиротония. Архивировано из первоисточника 27 марта 2012.
  2. 1 2 3 Расстрижение // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Архимандрит Киприан (Керн) видимо ошибочно называет Варлаама Смоленским епископом, а не Могилёвским, как другие источники (см. биографию).
  4. Евгений Бажанов - Александр, архиепископ Псковский и Порховский.. Архивировано из первоисточника 27 марта 2012.
  5. Митрополит Кирилл призвал епископа Диомида покаяться и не губить свою душу (27 июня 2008 года).
  6. ЖУРНАЛ № 56 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 июня 2008 года. СУЖДЕНИЕ: Об исполнении Определения Освященного Архиерейского Собора от 27 июня 2008 года О деятельности Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского.. Архивировано из первоисточника 27 марта 2012.
  7. ЖУРНАЛ № 90. В заседании Священного Синода под председательством Патриарха Московского и всея Руси, ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ: Об исполнении Определения Освященного Архиерейского Собора от 27 июня 2008 года о деятельности Преосвященного Диомида, бывшего епископа Анадырского и Чукотского.. Архивировано из первоисточника 27 марта 2012.
  8. ЖМП. 1960, № 2, стр. 27.
  9. Настольная книга атеиста. — 9-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1987. — 431 с.
  10. Синод Иерусалимской церкви постановил наложить прещения на бывшего Патриарха Иринея. NEWSru.com 8 июня 2005 г.
  11. Бывший Патриарх Ириней превратился в простого монаха. NEWSru.com 17 июня 2005 г.
  12. Низложенный Патриарх Иерусалимский Ириней отказывается признать свою отставку. NEWSru.com 6 июня 2005 г.
  13. 1 2 Катехизис Католической Церкви, VII, 1581. См. напр., на [1]
  14. Code of Canon Law / BOOK II : THE PEOPLE OF GOD / PART I : CHRIST'S FAITHFUL (Cann. 204 - 207) / TITLE III: SACRED MINISTERS OR CLERICS (Cann. 232 - 293) /CHAPTER IV : LOSS OF THE CLERICAL STATE. — «Can. 290. Sacred ordination once validly received never becomes invalid. A cleric, however, loses the clerical state: 1° by a judgement of a court or an administrative decree, declaring the ordination invalid; 2° by the penalty of dismissal lawfully imposed; 3° by a rescript of the Apostolic See; this rescript, however, is granted to deacons only for grave reasons and to priests only for the gravest of reasons.»  Архивировано из первоисточника 27 марта 2012.
  15. Bootie Cosgrove-Mather. 4 Defrocked For Sex Charges: Vatican Takes Action Against Boston Priests (12.02.2005).