Ильин день

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ильин день
Ильин день
Огненное восхождение Ильи-пророка.

Великий Устюг. 1570-е годы.

Тип народно-христианский
иначе Громобой, Держатель гроз
Установлен день памяти пророка Илии
Отмечается восточными и южными славянами, православными народами России
Дата 20 июля (2 августа) 
Празднование богослужения, народные гуляния
Традиции коллективные трапезы, заклание быка или барана

Ильи́н день (болг. и макед. Илинден, серб. Илиндан) — традиционный народный праздник у восточных и южных славян, приуроченный к церковному дню памяти пророка Илии, одного из наиболее чтимых на Руси святых. Отмечается 20 июля (2 августа) .

Другие названия дня[править | править исходный текст]

Громобой, Держатель гроз, Громовержец, Перунов день, Обжинки, Сухой и мокрый, Морковник, Богатые соты, Бараний рог, Илья-грозный, Илья-пророк.

В церковном календаре[править | править исходный текст]

В этот день Русская православная церковь почитает: пророка Илию (IX до Р.Х.); священномучеников Константина и Николая пресвитеров (1918); священномучеников Александра, Георгия, Иоанна, Сергия и Феодора пресвитеров; преподобномучеников Тихона, Георгия, Косму и мучеников Евфимия и Петра (1930); священномученика Алексия пресвитера (1938); преподобного Аврамия Галичского, Чухломского (1375); обретение мощей преподобномученика Афанасия Брестского (1649); Чухломскую, или Галичскую (1350), и Абалацкую ("Знамение") (1637) иконы Божией Матери.

Пророку Илие молятся во время бездождья — о дожде, а во время затяжного ненастья — о прекращении дождей[1].

Возникновение праздника[править | править исходный текст]

Судя по всему, обрядность праздника имеет языческие корни. С принятием христианства образ языческого Громовержца-Перуна заменился в народном сознании Ильёй-пророком, который принял на себя все функции Громовержца. Видимо, языческий праздник, посвящённый Перуну, во время христианизации был «закрыт» христианским праздником Ильи-пророка, однако в народном сознании сменилось только имя главного героя.

Традиции[править | править исходный текст]

Отмечать этот праздник начинали ещё с его кануна — с четверга[2] перед Ильиным днём, когда в некоторых местностях[3] пекли обрядовое печенье, или с Мари́ны лазо́ревой, когда переставали заниматься полевыми работами. Кроме того, накануне Ильина дня предпринимали разнообразные меры предосторожности, чтобы защитить свой дом, хозяйство и посевы от ливня, града или молнии. В Ильин день была категорически запрещена любая работа — она не принесёт никакого результата и может разгневать Илью-пророка, который жестоко наказывал за непочтительное отношение к своему празднику.

С Ильина дня, по народным поверьям, начиналось ненастье, а также запрещалось купаться. Купаться запрещалось по причине того, что в воду с этого дня возвращается всякая нечисть (черти, русалки, волос — с Иванова дня и до сих пор они были на суше, где их молниями отстреливал Илья-пророк). Поэтому купание становится чревато появлением нарывов и фурункулов на теле, а в отдельных случаях вообще утоплением нечистью.

Почти повсеместно обязательным обрядом Ильина дня была коллективная трапеза («братчина») с закланием барана или быка, купленного в складчину. Кроме этого на Ильину братчину варили пиво или сусло. Заканчивались подобные братчины гуляньями молодёжи, играми, хороводами и песнями. Организаторами Ильиной братчины, в отличие от других праздников, выступали мужчины.

Поговорки и приметы[править | править исходный текст]

Изображение св. Ильи на болгарской иконе, схожее и с изображением Аполлона на царской печати Ивана III.
  • Илья грозы держит.
  • «Грім гримить, то Ілля по небесному мосту в огненній колісниці їде»  (укр.).
  • Илья словом дождь держит и низводит.
  • Илья наделяша (наделяет хлебом).
  • Не мечи на Илью копны — небесным огнём пожжёт.
  • Не коси — сено от молний сгорит.
  • Илья лето кончает, жито зажинает; первый сноп — первый осенний праздник.
  • «Ілля жніво пачынае, а лета канчае»  (белор.).
  • «Прыйшоў Ілля - нарабіў гнілля»  (белор.).
  • Илья даст гнилья
  • До Ильина дня сено сметать — пуд мёду в него накласть, после Ильина — пуд навозу.
  • Илья-пророк — косьбе срок.
  • Сенокос надобно кончать до Ильина дня: после Ильи на вилах сено суши.
  • Илья пророк — копны считает.
  • «На Іллі новий хліб на столі»  (укр.).
  • Пётр (29 июня) — с колоском, Илья — с колобком.
  • Пророк Илья куда ни махнёт, всюду жито растёт.
  • Ильинская соломка — деревенская перинка.
  • Новая новина на Ильин день — спят на Ильинской (новой) соломе.
  • На Илью до обеда — лето, после обеда осень.
  • С Ильина дня ночь длинна и вода холодна.
  • На Ильин день олень копыто обмочил: вода холодна.
  • Илья Пророк пустил на реку ледок[источник не указан 260 дней]
  • С Ильина дня воды стынут: «Олень в воду лапу обмакнул — вода в реках делается холодной».
  • Илья-пророк ездит на конях по небу, и от быстрого бега одна из лошадей теряет подкову, которая падает в воду, и вода сразу холодеет.
  • Илья в воду написал.
  • «Илья в воду налья»  (укр.).
  • На Илью и купаться нельзя.
  • До Ильина дня мужик купается, а с Ильина дня с рекою прощается.
  • До Ильина дня под кустом сушит, а после Ильина дня и на кусте не сохнет.
  • На Ильин день и камень прозябнет (утренники).
  • До Ильи хоть разденься, после Ильи в зипун оденься.
  • До Ильина дня тучи по ветру идут, после Ильина дня против.
  • До Ильи поп дождя не умолит; после Ильи баба фартуком нагонит.
  • Ильинским дождём умываются от призора.
  • Ильин день без гроз не стоит.
  • Илья пророк разъезжает по небу на огненной колеснице.
  • Илья Муромец по небу на шести жеребцах ездит.
  • С Перунова дня собирают горох.
  • От божьего гнева да божьей милости (то есть грозы) не уйдёшь.
  • Во что Илья, в то и Воздвижение (14 сентября).
  • На пророка Илью баранью голову на стол (Вологодская губерния).
  • «На святога Галляша (местное название Ильи) з новых круп каша»  (белор.).
  • На Илью начинали пахать паровое поле  (белор.).
  • До Ильи хоть одним зубом подери.
  • К Ильину дню заборанивай пар.
  • К Ильину дню хоть кнутом прихлыстни, да заборони.
  • До Ильи пасёт батожок, а с Ильи пастушок.
  • Пётр и Павел дня убавил, а Илья-пророк два часа уволок
  • Пётр и Павел к ночи час прибавил, Илья-пророк — два приволок.
  • Знать бабу по наряду, что на Ильин день с пирогом.
  • В Ильин день с утра облачно — сев должен быть ранний и ожидай хорошего урожая; облачно в полдень — средний сев; а вечером облачно — сев поздний и урожай плохой.
  • Открываются волчьи норы — весь зверь бродит на свободе.
  • Богат, как ильинский сот.
  • Коли к Ильину дню рожь убрана, то новый посев оканчивается до Флора и Лавра (18 августа), а коли рожь поспевает позже, то и сев позже, до Семёна-дня (1 сентября).
  • На Илью — первое подрезывание сотов на пчёльнике.
  • На Ильин день не выгоняют скот в поле на пастбище.
  • То и веселье ильинским ребятам, что новый хлеб.
  • «Дождь слепой, — гласили деревенские святцы. — Ему говорят: „Иди, куда тебя просят“. А он пошёл, где сено косят. Ему говорят: „Иди, где ждут“. А он пошёл, где жнут».
  • Докучлив, как ильинская муха.
  • После Ильи комары перестают кусаться.
  • Изба ильинским тёсом крыта (то есть соломой).
  • Илья пророк на печи промок.
  • С Ильина дня ночь длинна, а вода холодна

См. также[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Котович, Крук, 2010, с. 214
  2. Четверг — день Громовержца в мифологии многих индоевропейских народов.
  3. Например, в Белозерье.

Литература[править | править исходный текст]

  1. Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9

Ссылки[править | править исходный текст]