Исламский туалетный этикет

Традиционный кувшин (афтафа), который используется мусульманами для очищения после испражнения (Лагич, Азербайджан).

Исла́мский туале́тный этике́т (араб. آداب الخلاء‎‎) — правила поведения в туалете (а также в ситуации, сопровождающей мочеиспускание и испражнение), предписанные мусульманину шариатом.

Для справления нужды мусульманин должен удалиться в специальное отхожее место (чаще всего в туалет) или, если такое помещение отсутствует, в недоступное для взора других людей место. Входить в туалет следует с левой ноги и, соответственно, выходить с правой. Перед входом в туалет и выходом из него следует прочесть специальную мольбу (дуа́).

После справления нужды мусульманин обязан очиститься от нечистот при помощи заранее заготовленной воды, камней и т. п. вещей, которые подходят для этого. Процесс умывания водой называется истинджа́, а очищение твердыми предметами назвается истиджма́р.

В исламском туалетном этикете нельзя поворачиваться во время испражнения лицом или спиной в сторону киблы, мочиться в стоячую воду, использовать правую руку для подмывания, приносить Коран и читать его. В плане мест справления нужды шариат запрещает делать это у мусульманских могил, в банях, в тени, на дороге, в общественном саду, у плодоносящих деревьев, возле источников. Запрещено совершать истиджмар костями, экскрементами и едой. Порицаемым считается разговаривать во время процесса, мочиться в норы и против ветра. Является нежелательным проносить в туалет вещи, содержащие имя Аллаха.

Источники правил и рекомендаций

Главным источником всех предписаний и рекомендаций исламского туалетного этикета, как и всего комплекса шариатских законов, служат слова и действия пророка Мухаммада, записанные со слов его ближайших соратников (хадисы). Исламская дисциплина, которая занимается упорядочиванием этой сферы жизни мусульман называется фикх.

Туалетный этикет у различных исламских течений и сект в основном единообразен. Различия между современными фетвами в этой области и средневековыми связаны с тем, что в домах мусульман появился центральный водопровод и канализация, стали доступны множество видов бумаги, но по сути мало что изменилось с тех пор в этих предписаниях.

Правила поведения при входе в отхожее место

Сунной для входящего в туалет является произношение молитвы:

араб. بسم الله أللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث‎‎

трансл. Бисми-Лля́х, Алла́хумма инни́ а’у́зу би́ка мин-аль-ху́буси ва-ль-хаба́ис
рус. С именем Аллаха! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей помощи от порочности и дурных поступков.

— Хадис от Анаса ибн Малика, Сахих аль-Бухари № 142, Сахих Муслим № 375

А при выходе говорить:

араб. غفرانك‎‎

трансл. Гуфра́нак.

рус. Прости, (о Аллах)!

— Хадис от Аишы, Сунан Абу Давуда № 17, Сунан ат-Тирмизи № 7. Хадис хасан, см. Насируддин аль-Албани Сахих аль-Джами ас-Сагир № 4707

Также следует входить с левой ноги и выходить правой, не открывать срамных мест (аврат) до приседания к земле/полу. Если поблизости нет специального места для справления нужды, то следует удалиться от людских глаз; сунной является надевать головной убор и обувь. Передаётся от Джабира, что он рассказал:

Мы вышли в путь вместе с Посланником Аллаха , и Посланник Аллаха не испражнялся, пока не удалялся и никто не видел его.

Оригинальный текст  (ар.)  

خرجنا مع رسول الله صل الله عليه و سلم في سفر و كان رسول الله صل الله عليه و سلم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يُرى

— Сунан Абу Давуда №2, Сунан Ибн Маджа №335; хадис достоверный см. Сахих Сунан Ибн Маджа 1/60

Процесс

Из сообщений жены Мухаммада Аишы бинт Абу Бакр известно, что он практически всегда справлял нужду в сидящем положении, но в другом хадисе передается, что он иногда мочился стоя. Поэтому, мочеиспускание и дефекация сидя считается наилучшим способом отправления нужды, однако мочеиспускание стоя тоже разрешено. Сунной является опираться на левую ногу во время справления нужды.

При отправлении нужды запрещено поворачиваться в сторону Киблы, читать Коран, прикасаться к половому органу (см. раздел Запрещенные действия); является нежелательным мочиться в сторону ветра, разговаривать (см. раздел Порицаемые действия).

Истинджа и истиджмар

Истинджой (араб. إستنجاء‎‎ — подмывание) в мусульманском праве называется очищение водой от нечистот (наджа́са), вышедших из «двух путей» (то есть из мочеиспускательного канала и ануса), а истиджмаром (араб. إستجمار‎‎ от араб. جمار‎‎‎ — маленький камешек) называется очищение от нечистот с применением чистых (с точки зрения шариата) и дозволенных (мубах) вещей, наподобие камней и т. п. Применение одного из этих двух способов считается достаточным, но предпочтительным является совмещение истинджи и истиджмара. Истиджмар совершается камнями или тем, что может заменить их: платком, бумагой, деревом и т. п.

При совершении истинджи и истиджмара запрещено пользоваться правой рукой, подтираться или омываться менее трёх раз и подтираться костями или экскрементами. Это соответствует словам Салмана аль-Фариси:

[Пророк] запретил нам подмываться правой рукой, подтираться менее чем тремя камнями и подтираться экскремантами и костями.

Оригинальный текст  (ар.)  

نهانا أن نستنجي باليمين و أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار و أن نستنجي برجيع أو عظم

— Сахих аль-Бухари хадис №144, Сахих Муслим хадис №264

Подмывание совершается только после окончания процесса испражнения и мочеиспускания. Омывать мужской половой орган нужно начиная от «корня» до «кончика» не менее трёх раз (если требуется ещё большее число полосканий, нужно довести их до нечетного числа), а затем встряхнуть три раза.

Халатное отношение к очищению от нечистот и скверны считается грехом и мерзким поступком. В хадисе, передаваемом от Абу Хурайры со слов Мухаммада, говорится, что люди подвергнутся мучениям в могиле из-за этого.

В Коране содержится похвала в адрес молящихся в мечети аль-Куба:

Мечеть, которая с первого дня была основана на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней. В ней есть мужи, которые любят очищаться. Воистину, Аллах любит очищающихся. Ат-Тауба 9:108

Когда их спросили об этом очищении, они ответили: «Воистину, мы используем камни [для очищения] после воды».

Запрёщенные действия

См. также: Харам

• Запрещено во время справления нужды поворачиваться в сторону Киблы задом или передом (некоторые улемы разрешают делать это внутри строений). По словам Абу Айюба аль-Ансари, когда мусульмане достигли территории Леванта (Шам), они обнаружили там туалеты направленные в сторону Каабы и разрушили их.
• Согласно хадису от Джабира, мусульманину запрещается мочиться в стоячую воду.
• Согласно словам пророка Мухаммада запрещено прикасаться правой рукой к половым органам во время мочеиспускания, а также подмываться ею.
• По словам Мухаммада, запрещается мочиться и испражняться на дороге, в тени, в общественных садах, под плодоносящим деревом и возле источников воды.
• Запрещено чтение и ношение Корана в отхожем месте.
• Запрещено совершение истиджмара посредством помета, костей и еды.
• Запрещено справлять нужду между могилами мусульман.
• Согласно хадису от Хамида аль-Химьяри, пророк Мухаммад запретил мочиться в банях и местах для купания.

Порицаемые действия

См. также: Макрух

• Является нежелательным мочиться против ветра, чтобы «скверна» не попала на одежду.
• Нежелательно разговаривать во время справления нужды. Передается, что пророк Мухаммад не отвечал на приветствия во время мочеиспускания. В другом хадисе говорится о том, что Аллах испытывает ненависть к таким людям.
• Согласно хадису Катады от Абдуллаха ибн Сарджиса, является нежелательным мочиться в щели и норы, потому что норы являются жилищем животных или джиннов.
• Является порицаемым входить в отхожие места с предметами, в которых есть поминания Аллаха (только если в этом нет крайней нужды). Сообщается, что пророк Мухаммад при входе в туалет оставлял свой перстень с именем Аллаха снаружи.
• Нежелательно справлять нужду повернувшись в сторону Солнца или Луны.

Места отправления нужды

Туалет в Египте с душем для подмывания

Главным условием для таких мест является уединённость и сокрытость от других людей. Как уже упоминалось выше (см. разделы Запрёщенные и Порицаемые действия), место для отправления нужды должно быть оборудовано так, чтобы человек не поворачивался в сторону священной для мусульман Мекки. Также в таком месте не должны находиться вещи с поминанием Аллаха, и тем более Коран.

Традиционный мусульманский туалет сегодня можно обнаружить в сельской местности мусульманских стран. Обычно такой туалет представляет из себя глубокую яму, которая полностью покрыта досками, за исключением щели для испражнения. Сооружение закрыто со всех сторон и оборудовано крышей. В помещении справа находится кувшин с водой, а слева короб с теми самыми камешками, которые упоминаются в хадисах. Такие традиционные туалеты сейчас можно лицезреть в старой части Ташкента, которая не пострадала от землетрясения в 1966 году.

После заполнения ямы, она закапывается и рядом выкапывается новая. С появлением ассенизационных машин, одна яма может использоваться многократно.

Иногда из-за специфических геологических условий такое строение туалета было невозможно, и тогда мусульмане прибегали к различным ухищрениям. Так, в Бухарском оазисе, где подземные воды находятся близко к поверхности, туалет сооружали над искусственным холмом, внутри которого проделывалась дыра, и фекалии стекали в специальные большие глиняные сосуды (хум). Из-за таких туалетов в Бухаре, особенно летом, стояла постоянная вонь, отчего город прозвали Абу́ Хара́ (араб. أبو خراء‎‎ — Отец дерьма).

В одном из кишлаков заболоченной провинции Систан в Афганистане проблему избавления от экскрементов местные жители решали следующим образом: в основании стен внутренних дворов проделывались дыры и твёрдые фекалии посредством деревянной палки проталкивались на улицу — в канал с текущей водой (тюрк. арык или перс. джуй‎).

В наше время традиционные мусульманские нужники, подключённые к канализационной системе, зачастую соседствуют с унитазами европейского образца.

Приспособления

Пластмассовая афтафа

Для очищения после мочеиспускания и дефекации мусульмане еще со времён пророка Мухаммада используют воду и камни. Сосуд с водой для омовения называется афта́фа (афто́ба) в Иране и кумга́н в Центральной Азии, Башкирии и Татарстане.

В современных мусульманских туалетах в развитых странах вместо кувшина используется гофрированный шланг с переключателем, подключенный к водопроводу (например в ОАЭ). Но в странах победнее еще распространены металлические (иногда пластмассовые) кувшины и вёдра с ковшиком (например в Омане).

См. также

• Наджаса
• Туалеты в Японии

Литература

• А. А. Хисматулин Туалеты и урны: ислам // Сосуды тайн: туалеты и урны в культурах народов мира. — СПб: Петербургское востоковедение, 2002.
• Коллектив улемов Облегченный фикх в свете Корана и Сунны. — Медина: Комбинат короля Фахда для печатания Благородного Корана, 2003. — 452 с. — ISBN 9960-847-53-5
• Абдуль-Азим Бадави Аль-Ваджиз фи фикх ас-Сунна ва-ль-Китаб аль-Азиз. — 3-е. — Эль-Мансура, Египет: Дар Ибн Раджаб, 2001. — 528 с.
• Салих ибн Ганим ас-Садлян Послание об облегченном фикхе (на ар.яз., 576 кб). — IslamHouse.com, 2008. — 123 с.
• Салих ибн Фавзан аль-Фавзан Аль-Мулаххас аль-Фикхи. — 1-е. — Эр-Рияд: Президиум Управления научных исследований и фетв Королевства Саудовская Аравия, 2002. — Т. 1. — 512 с. — ISBN 9960-11-217-9
• Мухаммад ибн Бадр ад-Дин ибн Бальбан ад-Димашки аль-Ханбали Ахсар аль-Мухтасарат (с прим. Абдуль-Кадира ибн Ахмада ибн Мустафы ибн Бадрана ад-Димашки) / Мухаммад ибн Насир аль-Аджми. — 1-е. — Бейрут: Дар аль-Башаир аль-Исламия, 1996. — 280 с.
• Абдуллах ибн Абдуль-Азиз аль-Джибрин Пояснение к книге Ибн Кудамы «Умдат аль-фикх» (35 мб) = شرح عمدة الفقه. — 2-е. — Эр-Рияд: Мактаба ар-Рушд, 2008/1329 г.х.. — С. 2192. — ISBN 978-603-00-0461-4

Ссылки

• Абу Хамид аль-Газали Этика посещения туалета.
• Можно ли мочиться стоя?. — Islam.com.ua.