История ЛГБТ-движения в Германии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Памятная доска в берлинском районе Моабит, рассказывающая историю ЛГБТ-движения страны.

ЛГБТ-движение в Германии пережило три волны в своём развитии. С конца девятнадцатого века до прихода к власти нацистов) появились первые в мировой истории исследования природы гомосексуальности, журналы для геев и лесбиянок и фильмы о них. Вторая волна (1960—1980-е годы) привела к образованию правозащитных ЛГБТ-организаций, становлению гей-культуры Германии, первым демонстрациям и гей-прайдам. Современный этап германского ЛГБТ-движения ознаменовался развитием широкой сети узкопрофильных ЛГБТ-организаций, законодательное урегулирования статуса однополых семей и запрет дискриминации гомосексуалов.

Содержание

Зарождение гомосексуального движения в Германии[править | править вики-текст]

Расширение Пруссии и объединение Германии вокруг неё в 1871 году.

Правовое положение гомосексуальных отношений в Германской империи[править | править вики-текст]

Великая французская революция (1789—1799) и провозглашение Декларации прав человека и гражданина (1789) положили начало процессу отделения церкви от государства и заложили основы для либерализации отношения к гомосексуалам в Западной Европе. В 1787 году в уголовном кодексе императора Священной Римской империи Иосифа II, действующего на наследственных землях Габсбургов, была отменена смертная казнь за однополые отношения и заменена штрафами.

В 1791 году во Франции была официально декриминализированы гомосексуальные отношения, что также сохранилось и во французском Уголовном кодексе 1810 года. Благодаря Наполеоновским войнам французское право распространилось на многие подконтрольные территории, в том числе на некоторые немецкие государства.

30 сентября 1817 года в Швейцарии был публично казнён гомосексуальный мужчина за убийство своего любовника. Эта история глубоко затронула немецкоязычного писателя Генриха Хёссли (нем. Heinrich Hössli), вследствие чего он провёл собственное расследование этой истории и на её основе написал книгу «Эрос: Мужская любовь греков» (нем. Eros. Die Männerliebe der Griechen), которая считается первым трудом по защите гомосексуальности в современной истории.

В 1870 году прусское уголовное законодательство, карающее за однополые связи, было перенято Северогерманским союзом[1], а в 1871 году оно распространилось на территорию всей Германской империи в результате объединение германских государств в единое государство[2]. С 1 января 1872 года новый кодекс вступает в силу, в нём параграф о «противоестественном блуде», наконец, получает номер 175, с которым он и становится печально известным.

Публикации Ульрихса и Кертбени[править | править вики-текст]

Немецкий юрист и писатель Карл Генрих Ульрихс, живший в Королевстве Ганновер, где гомосексуальность уголовно не преследовалась, с 1850-х годов занимался изучением феномена гомосексуальности. Им было опубликовано множество статей из серии «Загадки мужской любви» (нем. Räthsel der mannmännlichen Liebe), в которых он в частности разработал раннюю концепцию сексуальной ориентации. Изучая сексуальность человека, Ульрихс различал с одной стороны, «дионингов» (нем. Dioninge) — мужчин, любящих женщин, и женщин, любящих мужчин, и с другой стороны, «урнингов» (нем. Urninge) — мужчин, любящих мужчин, и «урнинд» (нем. Urninden) — женщин, любящих женщин.[3][4] Ульрихс полагал, что уранизм является врождённым свойством человека и поэтому гомосексуалы не должны привлекаться к уголовной ответственности.

В 1864 году Ульрихс в своей работе «Vindex. Social-juristische Studien über mannmännliche Geschlechtsliebe», изданной в Лейпциге, не только требовал прекращения уголовного наказания и общественного порицания однополой любви, но и призывал самих гомосексуалов объединяться и бороться за свои гражданские права.[5] В своих исследованиях Ульрихс утверждал, что в каждом городе с более чем 100 000 жителями имеется не менее 50 взрослых гомосексуалов, а во всей Германской империи должно насчитываться до 35 тысяч гомосексуалов.[5] Своими многочисленными публикациями Ульрихс пытался пробудить в гомосексуалах стремление к эмансипации и борьбе за свои права, а также разъяснить обществу последствия преследования однополой любви.[6]

Летом 1869 года Карл Маркс отправил Фридриху Энгельсу одну из брошюр Ульрихса.[7] В своём ответном письме от 22 июня 1869 года Маркс писал:[7]

Педерасты начинают считать свои ряды и полагают, что они составляют силу в государстве. Им не хватает только организации, но она, по-видимому, уже тайно существует… Счастье ещё, что мы лично слишком стары, чтобы опасаться, что при победе этой партии нас заставят своим телом платить дань победителям…

— Из письма К. Маркса Ф. Энгельсу от 22.06.1869 // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. т. 32 – М., 1964 – с. 260.

29 августа 1867 года на заседании немецких юристов в Мюнхене, в котором принимали участие более 500 человек, Ульрихс впервые предложил не рассматривать гомосексуальные отношения с позиции правонарушений и отменить все имеющиеся уголовные преследования гомосексуалов. Такое предложение не вызвало восторга у юристов, которые не дали Ульрихсу закончить свою речь, посчитав его доклад скандальным, «чрезмерно сексуализированным» и порочным.[8][3]

В 1870 году Ульрихс пытается организовать журнал для гомосексуалов «Уранус», однако после выхода первого номера журнал прекращает своё существование.[9] Вскоре в 1880 году Ульрихс по причине всё более ухудшающегося отношения его коллег к нему и общества в целом к его работам эмигрировал в Италию.[9] Умер он в 1895 году в небольшом итальянском местечке Акила в бедности и забвении.[1]

Первое упоминание слова «гомосексуал» в письме Кертбени.

В 1869 году берлинский публицист венгерского происхождения Карл Мария Кертбени, занимавшийся вопросами прав человека, анонимно издал листовку, в которой высказывался против уголовного преследования однополых отношений. В ней он впервые использовал слова «гомосексуальность» и «гетеросексуальность».[9][10]

Патологизация гомосексуальности[править | править вики-текст]

В конце девятнадцатого века благодаря публикациям научных работ многих именитых врачей-психиатров гомосексуальность начинает считаться психическим заболеванием.[11] Следует отметить, что термины «гомосексуальность» и «гетеросексуальность» в то время обозначали исключительно сексуальное поведение, то есть конкретные сексуальные контакты, а не чувства, желания или фантазии.[12]

В 1869 году берлинский психиатр Карл Вестфаль вводит термин «контрерсексуальность» (нем. Konträrsexualität) для лиц, практикующих однополые сексуальные контакты, и лиц, носящих одежду противоположного пола. Таких людей Вестфаль относит к психически больным.[9]

В 1886 году психиатр и сексолог Рихард фон Крафт-Эбинг, руководивший также приютом для умалишённых, опубликовывает свой знаменитый труд «Psychopathia sexualis», в котором он различает врождённую и приобретённую формы гомосексуальности и вводит их в ранг сексуальных девиаций и половых извращений.[9]

В 1891 году психиатр и сексолог Альберт Молль опубликовывает первую монографию на немецком языке, целиком посвящённую гомосексуальности, — свой труд «Die Conträre Sexualempfindung». Он считает гомосексуальность врожденным свойством и причисляет её к болезненной перверсии, а также высказывается против уголовного преследования гомосексуалов.[13]

Научно-гуманитарный комитет Магнуса Хиршфельда[править | править вики-текст]

Состоявшийся в 1895 году в Лондоне громкий судебный процесс против английского поэта Оскара Уальда по обвинению в сексуальных связях с Альфредом Дугласом, в результате которого поэт был приговорён к двум годам тюрьмы и принудительным работам, послужил толчком для немецкого врача и сексолога Магнуса Хиршфельда к общественной деятельности по декриминализации и общественному признанию однополых контактов между мужчинами.[13]

Ежегодник промежуточных половых ступений (1914).

15 мая 1897 года усилиями Магнуса Хиршфельда, Макса Шпора (нем.)русск., Эдуарда Оберга (нем.)русск. и Франца-Йозефа фон Бюлова (нем.)русск. был основан Научно-гуманитарный комитет — первая в мире организация, отстаивающая права гомосексуалов; одной из целей Комитета стала борьба за отмену § 175.[13][14][15] В 1902 году возникают регионыльные представительства Комитета в Франкфурте-на-Майне, Мюнхене, Дюссельдорфе и Лейпциге.[16]

Журнал «Свой», ноябрь 1920 года.

В 1897 году Комитет подаёт первую петицию Рейхстагу с просьбой отменить преследование гомосексуальных контактов.[17][18] Петицию подписали более 6 тысяч учёных, политиков и деятелей искусства.[18] В 1900 году Комитетом была подана вторая подобная петиция.[17][19] Третья петиция была подана в 1904 году, но она была отклонена, и в 1907 году она была подана снова, но также не имела никакого успеха.[20][21]

В 1899 году Научно-гуманитарный комитет выпускает первый научный журнал по сексологии — «Ежегодник промежуточных половых ступеней» (нем. Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen), который выходил в течение следующих 23 лет вплоть до 1923 года.[17] Ежегодник стал важнейшей платформой для дискуссий о гомосексуальности; в журнале регулярно печатались результаты научных исследований, историкографические статьи и биографические эссе.[17] В работах Хиршфельда и его последователей в центре внимания стоит промежуточное половое положение гомосексуалов — фемининного гомосексуального мужчины и маскулинной гомосексуальной женщины.[17]

Созданное в 1903 году Адольфом Брандом (нем. Adolf Brand) «Сообщество своих» (нем. Gemeinschaft der Eigenen), представляющее собой закрытое общество подписчиков журнала «Свой» (и являющееся второй гей-организацией Германии после Комитета), отвергало идеи Хиршфельда о фемининности гомосексуальных мужчин как стереотипное карикатурное представление и воспевало мужественность.[20] Первый журнал для гомосексуалов «Свой» (нем. „Der Eigene“) был основан Брандом в 1896 году.[13]

«Что должен знать народ о третьем поле» Магнусa Хиршфельдa.

В 1901 году Научно-гуманитарный комитет публикует предназначенную для широких масс статью Хиршфельда «Что должен знать народ о третьем поле» (нем. „Was muss das Volk vom Dritten Geschlecht wissen!“).[16] С 1903 года Хиршфельд следует примеру таких известных сексологов как Хэвлок Эллис и Пауль Нэкке (нем.)русск. и проводит исследования, призванные показать отсутствие взаимосвязи между гомосексуальностью и дегенерацией личности.[16]

В 1903 году Хиршфельд проводит массовое анкетирование студентов, целью которого является получение статистических данных о количестве гомо- и бисексуалов в обществе. В результате исследования Хиршфельд приходит к выводам о том, что 1,5 % населения гомосексуальны и 3,9 % бисексуальны.[16] Один из студентов, получивший анкету Хиршфельда по почте, подаёт против него иск по причине «оскорбления» и «распространения развратной литературы». Иск против Хиршфельда был удовлетворён и исследователь был приговорён к денежному штрафу в 200 марок.[16]

Прошедшая в 1907—1909 годы череда громких процессов, связанных с делом Хардена-Ойленбурга (нем.)русск., значительно усиливает антигомосексуальные настроения в обществе.[22][23] Хиршфельд назначается экспертом в деле для установления гомосексуальности участников процесса. В результате того, что Хиршфельд после окончания одного из процессов и уже в процессе другого вдруг отказывается от выводов своей предыдущей экспертизы, к нему теряется доверие и в результате многие члены Научно-гуманитарного комитета выходят из него и основывают организацию SezessionСецессия»).[24] В результате возникших в Комитете противоречий в нём наступает кризис.[24]

В 1908 году Хиршфельд вместе с психоаналитиком Карлом Абрахамом проводят официальное исследование мужчины, после чего мужчина получает официальное разрешение от властей на ношение женской одежды.[25] В 1910 году Хиршфельд вводит термин «трансвестит» для обозначения мужчин и женщин, предпочитающих носить одежду противоположного пола, несмотря на то, что большинство психоаналитиков (в частности, Исидор Задгер и Вильгельм Штекель) продолжают причислять таких людей к гомосексуалам.[26]

В 1914 году Хиршфельд издаёт монографию «Гомосексуальность мужчины и женщины» (нем. „Die Homosexualität des Mannes und des Weibes“), в которой впервые в истории предлагает концепцию терапии гомосексуалов с целью примирения их со своей сексуальностью, а не с целью превращения их в гетеросексуалов.[26]

Либерализация времён Веймарской республики[править | править вики-текст]

Возникновение правозащитных организаций[править | править вики-текст]

С падением империи и созданием Веймарской республики (1918) были гарантированы свободы слова и собрания всем гражданам. В это время происходит расцвет гомосексуального движения и появляется большое число организаций гомосексуалов.[27]

Первые такие «кружки», задачей которых было улучшение социального и общественного положения гомосексуалов, возникли в крупных городах уже в 1919 году.[27] Например, в Берлине был создан «Берлинский дружеский союз» (нем. Berliner Freundschaftsbund), целью которого была провозглашена борьба за улучшение социального, политического и юридического положения гомосексуалов.[28] В 1920 году на его базе при сотрудничестве организаций гомосексуалов из Гамбурга и Франкфурта-на-Майне создаётся «Немецкое объединение дружбы» (нем. Deutscher Freundschaftverband), представляющее собой координационный центр для различных региональных групп.[29] В 1921 году в Касселе состоялся первый съезд «Немецкого объединения дружбы», в котором приняли участие 8 региональных организаций гомосексуалов.[27][29] В последующие годы до 1929 года проходили также несколько подобных встреч.[29]

В 1922 году «Немецкое объединение дружбы» было преобразовано в «Союз за права человека» (нем. Bund für Menschenrecht), ставший единственной на то время массовой организацией гомосексуалов.[30][27][31] Первым председателем Союза стал издатель Фридрих Радсцувайт (нем. Friedrich Radszuweit).[32][27][31] Печатным органом организации был «Бюллетень за права человека» (нем. Blatt für Menschenrecht).[33] Основной целью Союза была провозглашена отмена уголовного преследования и борьба с общественными предрассудками против гомосексуалов. Несмотря на небольшое число активных членов, занимающихся борьбой за политические цели, в общей сложности в апреле 1924 года Союз насчитывал 12 тысяч членов.[30][31] К 1929 году число членов возросло до 48 тысяч.[30][33] В то же время «Сообщество Своих» Адольфа Бранда насчитывало не более 2-3 тысяч членов.[30] Большинство местных кружков «Союза за права человека» представляли собой досуговые встречи по интересам и обсуждение новостей.[33]

В 1923 году «Союзом за права человека», Научно-гуманитарным комитетом и «Сообществом Своих» был основан «Активный комитет» (нем. Aktionskomitee) для осуществления координации действий.[30][34][29] Основной задачей Научно-гуманитарного комитета являлась подготовка научной почвы для отмены параграфа 175.[35][30] В то же время «Союз за права человека» перенял на себя все необходимые контакты с государственными учреждениями и проведение разъясняющей работы с общественностью.[35] Задачей «Сообщества Своих» стала информационная пропаганда посредством искусства.[31]

Между «Союзом за права человека» и Научно-гуманитарным комитетом имелись разногласия по различным вопросам. В то время как Союз требовал лишь декриминализации сексуальных контактов между совершеннолетними мужчинами старше 18 лет, Комитет требовал полного правового уравнивания гомосексуальных и гетеросексуальных контактов и понижения возраста согласия до 16 лет.[36] Кроме того, Союз подвергал большой критике феминизированных гомосексуалов и трансвеститов за их «отталкивающий облик» и, как следствие, усиление гомонегативистских настроений в обществе; тогда как в Научно-гуманитарном комитете женственные мужчины и трансвеститы рассматривались как естественное проявление мужской гомосексуальности в соответствии с теорией Хиршфельда о «промежуточных сексуальных ступенях» (нем. sexuelle Zwischenstufen).[36][35]

Научные исследования гомосексуальности[править | править вики-текст]

В 1919 году Магнусом Хиршфельдом в Берлинском районе Тиргартен был основан Институт сексуальных наук, плотно сотрудничающий с Научно-гуманитарным комитетом, который перемещается в Институт и образует в нём «Отдел сексуальных реформ».[28][37] Институт активно контактировал в своих исследованиях с гомосексуалами и трансгендерами. В исследованиях Института гомосексуалы рассматривались как представители третьего пола наряду с мужчинами и женщинами, поэтому они не должны быть преследуемы из-за наличия у них определённого врождённого качества.[38]

С основанием Института Хиршфельд преследовал целью углубление научно-исследовательской базы по вопросам гомосексуальности с целью отмены антигомосексуального § 175, а также рассмотрение общих вопросов человеческой сексуальности и способствование проведению сексуальных реформ.[39] В частности, в Институте проводились общественные вечера вопросов и ответов по темам сексуальности, семейной жизни, гигиены тела, контрацепции, аборту, гомосексуальности, половым инфекциям и другим вопросам.[40] Таким образом, Институт являлся во многом практическим и научно-популярным продолжением Научно-гуманитарного комитета.[40]

Афиша к фильму «Не такой как все» (1919).

Австрийский физиолог Ойген Штайнах (нем.)русск. в 1919 году приходит к идее о том, что причина гомосексуальности лежит в женском яичнике или мужской мошонке, в связи с чем Штайнах предлагает в качестве «лечения» гомосексуалов их одностороннюю кастрацию и замену одного «гомосексуального» яичка на «гетеросексуальное».[28] Хиршфельд перенимает эти идею и направляет некоторых своих пациентов на подобные операции, однако они не приводят к успеху, поэтому в 1922 году подобные операции прекращаются.[28]

В 1919 году режиссёром Рихардом Освальдом в соавторстве с доктором Хиршфельдом был снят немой фильм «Не такой как все» с Конрадом Фейдтом в главной роли — мелодрама об однополой любви, шантаже и смерти. Целью фильма было просвещение населения по вопросам гомосексуальности.[41][28] Показ фильма был отменён полицией в Вене, Мюнхене и Штутгарте.[42] Создатели фильма обвинялись в гомосексуальной пропаганде (нем. Homosexuelle Propaganda).[28] Прусский ландтаг отклонил предложение о запрете фильма на территории Пруссии по причине того, что запрет фильма противоречил бы свободе слова, гарантированной конституцией Веймарской республики.[42] 25 апреля 1920 года немецкий парламент ввёл-таки цензуру в кино. О том, повлиял ли фильм «Не такой как все» на это решение, говорить трудно.[42] Предпринятая в 1927 году попытка снять переработанную версию фильма не увенчалась успехом из-за принятого закона о цензуре.[42]

С 1921 года Институт сексуальных наук проводил международные конгрессы по вопросам сексологии, гомосексуальности и сексуальным реформам.[40][29] В конце 1920-х — начале 1930-х годов подобные конгрессы врачей-сексологов проходили в нескольких городах мира. Для координации международных конгрессов в 1928 году была создана Всемирная лига сексуальных реформ, президентами которой наряду с Магнусом Хиршфельдом были также назначены Огюст Форель (Швейцария) и Хэвлок Эллис (Англия).[43][44] Практическими задачами Лиги было распространение сексологических знаний с целью легализации абортов, либерализации семейного права и отмены уголовного преследования гомосексуалов.[43] Лига провела международные конгрессы в Копенгагене (1928), Лондоне (1929), Вене (1930) и Брно (1932).[44]

В результате гиперинфляции в стране и появлении множества журналов и газет для гомосексуалов в 1923 году выпуск издаваемого Научно-гуманитарным комитетом «Ежегодника промежуточных половых ступений» был прекращён.[31]

В 1929 году внутри Научно-гуманитарного комитета возникает очередной кризис, вызванный недовольством руководства, в результате чего Хиршфельд покидает пост председателя Комитета. Новым руководителем Комитета становится бывший заместитель Хиршфельда Отто Юлиусбургер (нем. Otto Juliusburger).[45][44] После ухода Хиршфельда меняется курс Комитета, который вскоре отказывается от теории «промежуточных ступеней» и статвит под вопрос связь мужской гомосексуальности и фемининности.[46]

Развитие гомосексуальной субкультуры[править | править вики-текст]

Трансвеститы в берлинском баре «Эльдорадо», 1926 год. Единственная женщина на фото находится с краю справа.

В издательстве Фридриха Радсцувайта выходил целый спектр газет и журналов для гомосексуальных мужчин и женщин, тираж некоторых из которых доходил до 100 тысяч экземпляров в месяц.[27] Один лишь журнал «Остров» (нем. Insel) к 1930 году достиг тиража в 150 тысяч экземпляров.[47][31] Пресса для гомосексуалов была свободно доступна в газетных киосках крупных городов.[33] Радсцувайт открывает в Берлине книжный магазин для гомосексуалов, в котором можно было приобрести не только художественную литературу, газеты и журналы, но и эротические фотографии.[31] С 1924 года в издательстве Радсцувайта выходит лесбийский журнал «Подруга» (нем. Die Freundin), в котором размещается также небольшой блок для трансвеститов.[48]

Лесбийский журнал «Подруга», май 1928 года.

В 1925 году один из номеров журнала «Свой» выходит под другим названием «Тётка» (нем. Tante). Номер полностью посвящается критике Хиршфельдовской теории мужской гомосексуальности и позиции Научно-гуманитарного комитета, феминизирующих гомосексуальных мужчин.[48]

В журналах для гомосексуалов в большом количестве публиковалась также и беллетристика, затрагивающая гомосексуальные темы.[49] С увеличением числа каминг-аутов в обществе многие авторы, в том числе и известные, начинают обращаться к теме гомосексуальности в своих произведениях.[49] Уже в 1913 году Томас Манн публикует свою новеллу «Смерть в Венеции», в которой он описывает собственные гомосексуальные переживания.[50] В ряде произведений его сына Клауса Манна гомосексуальные переживания заняли центральное место — «Благочестивый танец»[de] (1926), «Александр»[de] (1929) и «Место встречи в бесконечности»[de] (1932), вышедших в издательстве S. Fischer Verlag.[50]

Большой успех имел вышедший в 1919 году роман русской эмигрантки Елены Нагродской «Бронзовая дверь» (нем. Die bronze Tür), рассказывающий о проблемах равноправия однополой любви. Роман выдержал пять переизданий и был экранизирован в 1928 году венским режиссёром Хансом Эффенбергером (нем. Hans Effenberger).[49] Также и Стефан Цвейг также обращается теме гомосексуальности в своей новелле «Смятение чувств».[50]

Практически в каждом крупном городе имелись бары и закусочные для гомосексуальной публики.[49] По всей стране от Кёнигсберга до Кёльна, от Фленсбурга до Мюнхена проходили различные увесилительные мероприятия, пряздники и балы, организованные для гомосексуалов.[51]

Упадок гомосексуального движения в нацистский период[править | править вики-текст]

Уничтожение книг библиотеки Института сексуальных наук в Берлине.
Извещение Гестапо о взятии под защитный арест в связи с «неизлечимой гомосексуальностью».

Сексуальные меньшинства не вписывались в нацистскую идеологию чистой «арийской расы», согласно которой любое проявление сексуальности, выходящей за пределы «арийского брака» считалось грязным и опасным.[52] Ужесточение преследования гомосексуальных мужчин в нацистской Германии и последующие стремления к проведению кастрации над всеми осуждёнными связано с нацистской идеологией расовой гигиены и попытками защиты «арийской расы» от «заразного дегенерирующего влияния гомосексуализма».[53][54]

С первых же месяцев после его прихода к власти нацистами издаются несколько указов о закрытии «безнравственных» (нем. unsittlich) заведений, служащих «местами встреч» людей, «предающихся противоестественному разврату» и проституции, которая была объявлена вне закона. Согласно этому закону, закрываются и большинство кафе и баров, известных как места встреч гомосексуалов.[52][55][56]

Также закрывается большинство, по мнению нацистов, «грязных журналов» (нем. „Schmutzschriften“), в числе которых оказываются также различные информационные и художественные издания для гомосексуалов.[56] Среди запрещённых изданий оказываются такие журналы, как Blätter für Menschenrecht, Die Insel, Der Kreis и другие.[57] К марту 1933 года закрываются все оставшиеся ЛГБТ-журналы.[56] Тем не менее издаваемый в нейтральной Швейцарии журнал Der Kreis до 1951 года оставался единственным немецкоязычным изданием, освещавшим жизнь гомосексуалов в Германии.[58]

В январе 1933 года от воспаления лёгких умирает несменный секретарь Научно-гуманитарного комитета.[56] Через некоторое время сам Комитет, с 1897 года борющийся за отмену параграфа 175, завершает свою работу и распускается.[56][59] 6 мая 1933 года нацисты разрушают созданный Хиршфельдом Институт сексуальных наук в Берлине.[59][60] В этом же году прекращают свою деятельность все организации гомосексуалов в стране.[60] Сам Хиршфельд покидает страну и умирает в 1935 году в Ницце (Италия).[60]

Указом от 26 июня 1935 года были приняты изменения и дополнения к закону «О предупреждении генетических болезней» (нем. Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses), согласно которым разрешалась кастрация «по собственному желанию» для гомосексуальных мужчин, либо уже осуждённых по § 175, либо уже отсидевших, если в их отношении есть опасность рецидива.[61][54][62]

Ужесточение уголовного преследования гомосексуальных мужчин[править | править вики-текст]

1 сентября 1935 года вступил в силу более жёсткий, исправленный вариант § 175. Теперь кроме «противоестественного прелюбодеяния между лицами мужского пола или человека с животным» он охватывал широкий спектр «непристойных домогательств» и «непристойное» поведении мужчин. По новому немецкому закону тюремным заключением стали наказуемы не только взаимный онанизм, но даже и попытки заигрывания — прикосновения или взгляды.[63][64][65][66][62]

Между 1933 и 1944 годами по § 175 в Третьем рейхе было осуждено от 50 до 100 тысяч мужчин, из них около четырёх тысяч подростков.[67][68]

Для систематического учёта и контроля гомосексуальных мужчин 10 октября 1936 года секретным указом Гиммлера было основано Центральное имперское бюро по борьбе с гомосексуализмом и абортами (нем.)русск. под управлением Гестапо.[69][70] Объединение двух данных «преступлений» также свидетельствует о постановке человеческой сексуальности на государственный контроль.[70]

В 1937 году последовало очередное ужесточение закона «Об опасных рецедивистах». Теперь любой отсидевший срок при совершении им малейшего проступка или в случае наличия «преступной склонности» и вероятности «повторного совершения им преступления» мог в любой момент с целью «исправления» и «выздоровления» быть направлен в концентрационный лагерь на неопределённый срок. Таким образом, любой однажды уличённый и отсидевший срок гомосексуальный мужчина, мог в любой момент быть депортирован в концлагерь.[71]

Первые послевоенные годы в оккупированной союзными войсками Германии[править | править вики-текст]

Германия в 1945—1949 годы, разделённая на четыре зоны оккупации, с территориями, отошедшими от неё по результатам Потсдамской конференции.

В мае 1945 года с окончанием войны вольшинство заключённых тюрем и все заключённые концлагерей были освобождены войсками союзников.[58] Уже в 1945 году на развалинах Берлина были вновь открыты первые гей-бары, несмотря на продолжающееся официальное действие § 175 в его ужесточённой нацистской редакции.[58]

В 1946 году Контрольный совет окуппированной Германии предложил отменить неправовое нацистское законодательство и привести уголовный кодекс к довоенному кайзеровскому времени или к варианту Веймарской республики. При этом решение о том, являются ли параграфы 175 и 175а нацистски идеологически окрашенными, было полностью передано правительствам федеральных земель.[58]

В советской зоне оккупации Германии ещё до образования ГДР суды уже задавались вопросом о правомерности дальнейшего использования параграфов 175 и 175a в нацистской редакции.[72] Уже в 1945 году правительства Тюрингии и Саксонии-Анхальт отказались от § 175 в редакции 1935 года.[73]

Дрезденский психиатр Рудольф Климмер (нем. Rudolf Klimmer) в 1947 в своих работах открыто высказывался за отмену § 175 и смягчение § 175a. Его предложения были отклонены правительством, которое посчитало, что перед государством стоят куда более важные проблемы, чем решение такого мелкого вопроса.[73] В 1948 году член саксонского Ландтага Курт Грёбель (нем. Curt Gröbel) отправил резолюцию всем ландтагам страны, всем партиям и муниципальным правительствам с призывом выступить за отмену § 175.[73]

В советской зоне оккупации в 1948 году бывшие гомосексуальные узники безуспешно пытались добиться официального признания в качестве жертв нацизма. Более того, бывшим заключённым с «розовым треугольником» отказывают в членстве в «Союзе преследуемых жертв нацизма» (нем. Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes).[73]

Развитие в Западной Германии[править | править вики-текст]

Возрождение гомосексуального движения в первое послевоенное десятилетие в ФРГ[править | править вики-текст]

Последствия национал-социалистической идеологии давали о себе знать на протяжении ещё длительного времени после окончания войны. Унаследованный от нацистской Германии параграф 175 продолжал действовать в ФРГ в его нацистской редакции до 1969 года без изменений.[74] Все попытки обжалования закона в судебном порядке во всевозможных инстанциях отклонялись, и суды не находили признаков национал-социалистической идеологии и идеологии «расовой гигиены» в нацистской редакции § 175.[75][76]

Положение гомосексуалов в Западной Германии оставалось непонятным. С одной стороны, новая Конституция гарантировала им свободу собраний, объединений, прессы и слова, с другой стороны, воспользоваться этими правами часто было опасно.[77] Холодная война также нанесла свой отпечаток на отношение к гомосексуальности в ФРГ. Гомосексуалов нередко называли «агентами Москвы», а Восточную Германию обвиняли в терпимости к гомосексуальным отношениям.[78] Подобный политический климат не способствовал возрождению немецкого движения за права сексуальных меньшинств. Несмотря на это в 1950-е годы в Бремене, Ганновере, Франкфурте-на-Майне и Западном Берлине возникают первые послевоенные гомосексуальные организации.[79] Первой такой организацией стала учреждённая в августе 1949 года во Франкфурте «Ассоцияция за гуманное отношение к жизни» (нем. Verein für humanitäre Lebenshaltung), осуществляющая социальную, политическую и юридическую поддержку гомосексуалов.[80] Вместе с бременской «Международной дружеской ложей» (нем. Internationale Freundschaftsloge), созданной в сентябре 1951 года[81], эти две организации в 1950-е годы становятся наиболее политически активными гомосексуальными организациями Западной Германии.[79]

Уже в 1949 году также была предпринята попытка возрождения Научно-гуманитарного комитета, однако в регистрации Комитета было отказано, так как главной его целью была борьба за отмену § 175.[82] Первая возможность в послевоенное время говорить о гомосексуальности на научном уровне появилась с созданием 12 апреля 1950 года Немецкого общества сексуальных исследований (нем.)русск..[82][81] В 1953 году ФРГ присоединяется к Европейской конвенции по правам человека, однако в 1956 году объявляется, что уголовное преследование гомосексуалов не противоречит Конвенции, так как служит защите здоровья и морали.[83]

В 1950-х годах в ФРГ было вновь организовано около 25 гомосексуальных журналов, хотя многие из них выходили лишь непродолжительное время; некоторые журналы переняли названия довоенных лет — Die Insel, Die Freundschaft и другие.[84] В то же время многие публикации подвергались цензуре или запрещались к распространению. Например, в 1950-х годах издатель гей-журнала Freond был осуждён за «распространение развратных материалов» на одну тысячу марок или два месяца тюремного заключения из-за опубликования в одном номере журнала фотографий мужчин в купальных плавках. В то же время подобные фотографии в те годы свободно размещались в журнале для бодибилдеров.[77] В 1955 году был принят закон о защите детей и молодёжи (нем.)русск., запрещающий общественную продажу гомосексуальных журналов.[85][15]

В 1957 году режиссёр Файт Харлан снимает первый послевоенный фильм о гомосексуальности. Однако его лента «Не такой как ты и я» (нем.)русск., созданная при содействии сексолога Ханса Гизе (нем.)русск., терпит большую неудачу и бойкотируется в том числе и самими гомосексуалами.[86]

В 1958 году Рудольф Климмер (нем. Rudolf Klimmer) в Гамбурге выпускает книгу «Гомосексуальность» (нем. Die Homosexualität), получившую положительные отзывы в гомосексуальном движении.[87] В 1959 году Ханс Гизе (нем.)русск. издаёт книгу «Гомосексуальный мужчина в мире» (нем. Der homosexuelle Mann in der Welt), в которой он разделяет гомосексуальных мужчин на «способных к созданию союза» (нем. bindungsfähig) и неспособных к нему. Вокруг этой книги возникают острые дискуссии внутри гомосексуального движения.[87]

Период застоя на рубеже 1950/60-х годов[править | править вики-текст]

Конституционный суд ФРГ в своём решении от 10 мая 1957 года не нашёл признаков национал-социалистической идеологии в нацистской версии § 175 и подтвердил, что этот параграф «не противоречит идеям свободного демократического государства».[74][86] Также суд указал, что применение абз. 2 статьи 3 Конституции ФРГ (о равноправии мужчины и женщины) неприменимо по отношению к гомосексуальности.[88]

В этом же 1957 году в стране происходит череда судебных процессов по антигомосексуальным параграфам, начатая с громкого процесса во Франкфурте-на-Майне. В результате этого становится рискованным быть замещенным в гомосексуальном движении и заметно падает активность гомосексуальных организаций.[89]

1960-е годы в ФРГ ознаменовались резким падением активности гомосексуального движения на фоне усилившегося судебного преследования мужчин за гомосексуальные контакты.[90] В эти годы прекращают выходить практически все все гомосексуальные журналы.[90] К 1968 году в стране не остаётся не одной межрегиональной гомосексуальной организации и выходит лишь два журнала для гомосексуалов — Der Weg и Amigo.[91] В то же время тема гомосексуальности постепенно выносится в общественность. Статьи о гомосексуальности появляются в прессе, в том числе в таких крупных журналах как Der Spiegel и Quick (нем.)русск., на телевидении и радио появляются передачи и дискуссии, затрагивающие темы гомосексуальности.[90] В 1962 году Курт Хиллер предпринимает очередную попытку воссоздания Научно-гуманитарного комитета в Гамбурге.[90]

В 1963 году разворачивается острая общественная дискуссия после того, как в Гамбурге мужчине, осуждённому за «тяжёлый блуд между мужчинами» проводится добровольная кастрация для «освобождения от противоестественной половой тяги» на основе принятого в 1935 году нацистами и продолжающего действовать закона «О предупреждении генетических болезней».[92]

Либерализация законодательства и гомофильное движение второй половины 1960-х[править | править вики-текст]

Ещё в 1966 году СвДПГ выступила за полную отмену § 175, а в 1967 году декриминализацию гомосексуальных контактов открыто поддержал министр юстиции Густав Хайнеман (СДПГ).[92] Соответствующие изменения к уголовному законодательству ФРГ были приняты в июне 1969 года под правлением коалиции христианских демократов и социал-демократов.[93] При этом добровольные сексуальные контакты между мужчинами, достигшими 21-летнего возраста, более не криминализировались.[94][93] Таким образом, возраст сексуального согласия для гомосексуальных контактов между мужчинами был установлен на отметке в 21 год, при этом возраст согласия для разнополых сексуальных контактов составлял 18 лет.[93]

Добровольные гомосексуальные контакты мужчин с лицами, не достигшими 21 года, принуждение к однополому контакту с использованием зависимого положения и мужская гомосексуальная проституция, согласно новой редакции Уголовного кодекса, наказывались, по-прежнему, тюремным сроком до 5 лет.[95]

Уже в июне 1973 года правительство ФРГ приняло новую редакцию § 175, в которой возраст сексуального согласия для сексуальных контактов между мужчинами был снижен с 21 года до 18 лет.[96] Закон вступил в силу в ноябре.[94] Между тем возраст согласия для гетеросексуальных контактов составил 16 лет.[96] Конституционный суд ФРГ в том же году подтвердил конституционность разных возрастных планок для гомосексуальных и для гетеросексуальных контактов.[96]

Отмена уголовной ответственности за добровольные сексуальные контакты между взрослыми мужчинами в сентябре 1969 фактически сделало возможным официальную ЛГБТ-деятельность. В результате во многих городах стали возникать новые «гомофильные» организации, ориентирующиеся в своей деятельности на организации 1950-х годов. Среди вновь возникших организаций можно выделить «Международную гомофильную организацию» (нем. Internationale Homophile Weltorganisation) и «Союз по интересам гомофилов Германии» (нем. Interessengemeinschaft Homophiler Deutschlands).[97]

Уже через месяц после либерализации § 175, в октябре 1969 года в Берлине вышел в свет первый номер журнала «Du & Ich», ориентированного на читателей-геев.[источник не указан 571 день] Немного позднее начал издаваться и журнал «him».[источник не указан 571 день]

Итогом декриминализации однополых отношений стал и резкий рост гомосексуальной субкультуры, проявившийся в возникновении огромного числа баров, кафе, дискотек, клубов и саун для гомосексуалов.[98]

Смена поколений и новый этап открытой борьбы в 1970-х[править | править вики-текст]

Начало 1970-х годов ознаменовалось сменой поколений и изменением парадигмы в гомосексуальном движении Западной Германии. Закрытые тайные общества консервативного или либерального толка постепенно уступили место молодёжным и студенческим левоориентированным организациям. Если целью ранних гомосексуальных организаций было прекращение дискриминации гомосексуалов, то целью нового молодёжного движения стали социальные изменения в обществе и ликвидация полоролевой фиксации.[99] Формирование нового молодёжного движения сопровождалось формированием новой идентичности — новые группы отказывались от использования слов «гомофил» и стали активно использовать бывшее в то время бранным[100] слово schwul для самообозначения.[99][101]

Идеи гей-эмансипации получают развитие в начале 1970-х годов среди молодёжи крупных городов, в первую очередь среди студентов и молодых специалистов с высшим образованием. В это время возникают много организаций гомосексуалов (например, организация Homosexuelle Aktion Westberlin), которые пытаются описать теоретические концепции эмансипации гомосексуалов.[102] Большинство этих организаций тяготели к левым движениям в своих политических взглядах.[102]

Первоначально новые гомосексуальные группы объединяли в себя как геев, так и лесбиянок, однако очень скоро, особенно с оформлением западногерманского феминистического движения, произошло расщепление гомосексуального движения по половому признаку и зарождение лесбийского движения, близкого по духу идеям феминизма.[103][104] Такое расщепление просуществовало вплоть до 1990-х годов.[104]

В июне 1971 года в Западной Германии благодаря широкому освещению в гомосексуальной прессе стало известно о произошедших в 1969 году в США Стоунволлских бунтах.[103] В 1973 году в ФРГ произошла либерализация законодательства о порнографии, результатом чего стало появление эротических и порнографических гомосексуальных журналов.[97]

«Не гомосексуал извращён, а ситуация, в которой он живёт»[править | править вики-текст]

4 июля 1971 года на XXI Берлинском кинофестивале в рамках форума молодых режиссёров состоялась премьера фильма Розы фон Праунхайма «Не гомосексуал извращён, а ситуация, в которой он живёт».[103][100] Показ фильма в кинотеатрах вызывал горячие дискуссии, в которых часто принимали участие и сами авторы фильма.[97][103] В результате таких дискуссий было образовано несколько инициативных групп в различных городах страны.[97][100] Среди них — организации Homosexuelle Aktion Westberlin (HAW) в Берлине, Rote Zelle Schwul во Франкфурте, Homosexuelle Aktionsgruppe Saarbrücken в Сааре, «Фронт освобождения геев» в Кёльне, Homosexuelle Aktionsgruppe в Мюнхене.[103]

Показ фильма по западногерманскому телевидению 31 января 1972 года на региональном канале WDR в Кёльне вызвал настолько большой скандал и резонанс в немецком обществе, что запланированная общенемецкая трансляция на Первом центральном канале ARD была отменена с целью защиты самих гомосексуалов. После показа фильма по телевидению телефоны телекомпании были оборваны сотнями звонков, более 95 % из которых были негативными.[105][106]

Повторный показ фильма спровоцировал создание женского феминистского блока HAW, целью которого была детабиузация лесбиянства и преодоление изоляции и одиночества лесбиянок в обществе.[источник не указан 571 день]

И всё же позже через год 15 января 1973 года фильм был показан на Первом центральном канале в позднем вечернем эфире в 22:45 часов.[107] При этом Бавария перекрыла показ этого фильма на своей территории.[107][108]

Толчок, который сделал фильм, уже не возможно было остановить. Немецкий кинокритик Дитрих Кульбродт (нем. Dietrich Kuhlbrodt) сравнивает значение показа этого фильма по немецкому телевидению со Стоунволлскими бунтами в США.[109]

Первые демонстрации и митинги гомосексуалов[править | править вики-текст]

Демонстрация HAW 9 июня 1973 года.

В мае 1972 года в Мюнстере состоялась первая общегерманская демонстрация гомосексуалов, на которую съехались представители всех гомосексуальных организаций страны.[103] В этом же году в Западном Берлине во время первомайского марша около двух сот открытых гомосексуалов организовали собственную колонну, призывая других гомосексуалов Западной Германии заявить о себе.[102]

В мае 1972 года члены HAW организуют первые «Встречи на Троицу», ставший впоследствии ежегодным. На этих встречах обсуждалась дальнейшая стратегия развития гомосексуального движения в ФРГ. В рамках встреч делегация из Западного Берлина посетила также и Восточный Берлин, где встретилась с восточногерманскими гомосексуалами для обмена опытом.[103]

Тунтенштрайт[править | править вики-текст]

В 1973 году во время очередных «Встреч на Троицу» в Западном Берлине, ежегодно организуемых HAW, была проведена демонстрация, в которой приняли участия мужчины, переодетые в женские платья. Подобное шоу было негативно воспринято многими группами гомосексуалов, что привело к серьёзным конфликтам внутри ЛГБТ-движения.[96] Данный кризис среди историков получил название «Тунтенштрайт» (нем. Tuntenstreit, от нем. Tunte — «женственный, манерный гомосексуал с вызывающим поведением» и нем. Streit — «спор»). Итогом конфликта стал раскол HAW на два крыла: инклюзионистов (выступавших за изменение общества путём интеграции) и радикалов (выступавших за изменение общества путём преодоления патриархата).[96]

Инклюзионисты, в основном представители марксистской идеологии, объясняли причину общественного негативизма по отношению к гомосексуалам пережитками докапиталистической системы, недостойным современного общества. По их мнению, социальная интеграция гомосексуалов в общество была возможна в любой момент, поэтому наиважнейшей задачей на данный момент являлось развитие внутри рабочего движения активной солидарности к сексуальным меньшинствам, а также укрепление у гомосексуалов самосознания о их положении в качестве эсплутируемой рабочей силы.[источник не указан 565 дней]

В отличие от них, радикальная фракция отказывалась от политики меньшинств, которая означала бы признание гетеросексуальности господствующим большинством. Такая позиция, по их мнению, способствует гетеронормативному распределению половых ролей в обществе, гетеросексизму и латентной гомосексуальности среди мужчин. С этих позиций радикалы требовали развития автономного ЛГБТ-движения, которое не шло бы на поводу у гетеросексуального общества, а отстаивало бы свои собственные позиции.[источник не указан 565 дней]

Рост числа ЛГБТ-орзанизаций[править | править вики-текст]

Логотип AHA-Berlin.

В 1974 году в Западном Берлине возникает организация AHA-Berlin.[110] Всего к 1974 году в ФРГ насчитывается около 45 гомосексуальных организаций.[110] К маю 1975 года выходит около 35 локальных и надрегиональных изданий для гомосексуалов.[110] В 1975 году организация AHA-Berlin проводит первую акцию «Розовый треугольник», напоминая о преследовании гомосексуалов нацистским режимом.[110]

В 1974 году сексологи Мартин Даннекер (нем.)русск. и Раймут Райхе (нем.)русск. издают результаты своих эмпирических исследований — труд «Гомосексуал обыкновенный» (нем. Der gewöhnliche Homosexuelle), в котором пытаются описать социально-психологическую ситуацию гомосексуалов.[110]

В 1975 году в Западном Берлине основывается издательство Verlag rosa Winkel (нем.)русск., ориентированное на издание публицистики и беллетристики на гомосексуальную тематику. Позднее возникают и другие подобные издательства — Albino, Bruno Gmünder, Förster, MännerschwarmScript и другие.[111] Мюнхенский «Союз за сексуальное равноправие» (нем. Verein für sexuelle Gleichberechtigung) в 1975 году добивается возложения памятных венков гомосексуальным жертвам нацизма в концентрационном лагере Дахау.[111]

С 1976 года в стране повсеместно начинают появляться всевозможные гей-проекты, гей-центры и гей-кафе. Всего к этому времени насчитывается около 60 различных групп.[111] В 1976 году в Дюссельдорфе впервые в ФРГ в одной из вечерних школ проводятся курсы, затрагивающие вопросы гомосексуальности.[111] В июне 1977 года создаётся экуменистическая группа «Гомосексуалы и церковь» (нем. Homosexuelle und Kirche, HuK).[111] По причине политических противоречий в 1977 году HAW прекращает активную политическую деятельность и сосредотачивает свою работу лишь на управлении гей-центром SchwuZ в Западном Берлине.[112] В апреле 1978 года в Гамбурге возникает консультационный центр для гомосексуалов Rosa Hilfe, позднее подобные центры возникают и в других городах.[112]

В июне 1979 года в Бремене, Западном Берлине и Штуттгарте состоялись первые в истории Германии прайд-парады.[112] Мероприятия получили название Christopher Street Day (CSD) в честь Стоунволлских восстаний на Кристофер-стрит в США. В этом же году во Франкфурте-на-Майне прошли первые ЛГБТ-встречи Homolulu, представляющие собой смесь политики и развлекательного мероприятия.[112][113]

В 1981 году психолог из Гамбурга Томас Гроссман (нем. Thomas Grossmann) опубликовал свою книгу «Гей — и что?» (нем. Schwul — na und?) — первый сборник советов по каминг-ауту для геев. В этом же году вышел и подобный сборник для лесбиянок — «Книга лесбийской сексуальности» (нем. Sapphistrie: Das Buch der lesbischen Sexualität) — перевод американского автора Патрика Калифиа (англ. Patrick Califia). В 1989 году внимание общественности привлекла книга Беа Трампенау (нем. Bea Trampenau) «Нет места для девочки-лесбиянки».

До начала 1980-х годов в нескольких городах (в частности, в Ингольштадте, Ульме и Ахене) городскими властями было отказано ЛГБТ-организациям в размещении инфо-стендов по причине их «угрозы» для населения. В 1975 году Высший административынй суд в Мюнстере постановил, что статья 5 Конституции ФРГ не распространяется на ЛГБТ-организации и оставил в силе запрет Ахенской городской администрации.[114]

Деполитизация ЛГБТ-движения и борьба со СПИДом в 1980-х[править | править вики-текст]

К началу 1980-х годов в ФРГ произошла очередная смена поколений ЛГБТ-активистов. Идеология нового поколения отошла от политизации, свойственной движению 1970-х годов.[115] В 1980-е годы получила развитие наметившаяся ещё с 1978 года тенденция к созданию профессиональных ЛГБТ-групп внутри крупных организаций. Так, отдельные ЛГБТ-группы возникли в среде медиков, юристов и учителей, в профсоюзах работников транспорта, воспитателей, государственных служащих.[116] ЛГБТ-группы появились и внутри политических партий.[116] Так, возникли группа «Геи и лесбиянки в Социал-демократической партии Германии» (официально признана лишь в 1983 году); рабочая группа «Гомосексуальность» в Свободной демократической партии (основана в 1978 году, официально признана в 1981 году); рабочая ЛГБТ-группа внутри Партии зелёных и многие другие.[источник не указан 545 дней] К декабрю 1980 года в ФРГ насчитывалось 148 ЛГБТ-групп, из них 18 — в Западном Берлине.[116] К 1981 году в стране выходило 38 газет и журналов на ЛГБТ-тематику.[115]

На развитие западногерманского ЛГБТ-движения в 1980-е годы большое значение оказала потрясшая весь мир эпидемия СПИДа.[117] Проблема ВИЧ/СПИДа стала центральной темой всего ЛГБТ-движения в эти годы, сдвинув все остальные задачи на задний план. Кроме того, в первые годы от болезни, о которой тогда почти ничего не было известно, умерло большое число ЛГБТ-активистов.[113] В 1983—1985 годы проблема СПИДа всё чаще затрагивалась в общественных дискуссиях, усиливая предрассудки по отношению к гомосексуалам.[118] Открытое обсуждение СПИДа и его профилактики вызвало небывалое прежде широкое обсуждение гомосексуального поведения.[119] Возникающее с 1984 года частное телевидение активно спекулировалo на скандальных темах.[113] На фоне повышенного общественного интереса к гомосексуальности снова поднялся вопрос о дискриминации гомосексуалов и насилии против них. По всей стране стали создаваться «горячие линии» для гомосексуалов.[120]

Среди политиков появились две точки зрения по проблеме ВИЧ/СПИДа. С одной стороны, баварский министр внутренних дел Петер Гаувайлер (нем.)русск. предлагал бороться с «гомосексуальной субкультурой» и изолировать больных СПИДом в специальных лагерях.[118] С другой, министр здравоохранения Рита Зюсмут (нем.)русск. настаивала на улучшении образовательных проектов и профилактике.[118] Впоследствии вторая точка зрения получила государственную поддержку и финансирование.[121] В стране стали возникать консультационные центры по проблемам ВИЧ/СПИДа, которые были организованы, прежде всего, гомосексуальными мужчинами.[122] С 1986 года локальные центры объединяются под крышей федеральной организации Deutsche AIDS-Hilfe (нем.)русск..[117] В результате успешной государственной политики уже к концу 1980-х годов тема ВИЧ/СПИДа перестаёт обсуждаться в широкой общественности и уходит с повестки дня ЛГБТ-организаций.[121]

Музей гомосексуальности на проспекте Мерингдамм в Берлине.

Правящая партия СвДПГ при поддержке СДПГ в 1982 году снова подняла вопрос о полной отмене § 175, однако после того как социал-демократы были вытеснены из коалиции партией ХДС, этот вопрос снова исчез с повестки дня.[115] В 1983 году разгорелся скандал, связанный с увольнением министром обороны Вёрнером (нем. Wörner) генерала Кислинга (нем. Kießling) в связи с обнародованием его гомосексуальности.[123]

С 1984 года западногерманское ЛГБТ-движение во многом ориентируется на США и Нидерланды, по примеру которых в стране возникли многочисленные досуговые ЛГБТ-группы: спортивные клубы, гей-хоры, туристические группы и т. д.[123] В 1984 году в Западном Берлине группой геев и лесбиянок была организована выставка о жизни немецких гомосексуалов, переросшая впоследствии в Берлинский Музей гомосексуальности.[123] В 1986 году в качестве материнской организации для локальных ЛГБТ-групп создаётся «Федеральный гомосексуальный союз» (нем. Bundesverband Homosexualität, BVH).[124] В стране продолжают развиваться локальные ЛГБТ-проекты, число которых к 1986 году увеличивается уже до 416.[125]

Несмотря на многие успехи, которых добились ЛГБТ-активисты в эти годы, особенно в области профилактики ВИЧ, немецкое ЛГБТ-движение впало в конце 1980-х годов в состояние застоя, которое в эти годы испытывали большинство социальных движений страны. Многие ЛГБТ-активисты отошли от активной деятельности, разочаровавшись в ней. Причин для этого может быть несколько:

  • Политическая активность среди геев постепенно стала считаться «несексуальной», в гей-сленге того времени даже появился оскорбительный термин «политсестра» (нем. Politschwester) для обозначения геев-активистов.
  • По причине постепенно растущего признания гомосексуальности обществом многие ЛГБТ-активисты видели задачу ЛГБТ-движения законченной.
  • Многие бывшие идейные журналы ЛГБТ-движения постепенно коммерцизировались и превращались в глянцевые журналы, отмежёвываясь от ЛГБТ-движения.
  • ЛГБТ-движение стало более «профессиональным» и через многоуровневую систему ЛГБТ-организаций практически исключило возможность участия рядовых людей.

Вопрос о реабилитации гомосексуальных жертв нацизма[править | править вики-текст]

Памятная доска гомосексуальным заключённым концентрационного лагеря Нойенгамме, установленная в 1985 году.

Правительство ФРГ долгое время не признавало гомосексуальных мужчин жертвами репрессий Третьего рейха. Так, изданный в октябре 1957 года и вступивший в январе 1958 года закон о возмещении ущерба лицам, осуждённым во времена национал-социализма (нем. Bundesentschädigungsgesetz), не рассматривал осуждённых по § 175 и § 175a в качестве жертв нацизма.[126][87] Первое официальное признание правительством ФРГ гомосексуалов жертвами репрессий произошло в мае 1985 года, когда на территории бывшего концентрационного лагеря Нойенгамме был открыт мемориал гомосексуальным заключённым лагеря.[94] Тогда президент ФРГ Рихард фон Вайцзеккер стал первым в истории страны официальным правительственным лицом, признавшим гомосексуалов жертвами нацизма в своём открытом обращении.[94]

Развитие в Восточной Германии[править | править вики-текст]

Свидетельство жертвы фашизма, признанное магистратом Восточного Берлина в 1949 году недействительным по причине осуждения по § 175.

Невидимое существование несмотря на либерализацию законодательства[править | править вики-текст]

Гомосексуальность в социалистической ГДР считалась «пережитком капитализма».[127][128] С целью борьбы с «популяризацией гомосексуализма» правительство пыталось не допускать существования клубов, баров, журналов и газет для гомосексуалов.[129] Таким образом, гомосексуальное движение в ГДР долгое время оставалось невидимым. Существующие в таких крупных городах как Восточный Берлин, Дрезден, Лейпциг и Магдебург гей-бары постоянно находились под угрозой закрытия, выпуск и продажа гомосексуальных журналов были запрещены, а в создании гомосексуальных организаций отказывалось.[79][128]

В марте 1950 года Верховный суд ГДР (нем.)русск. принял решение, согласно которому по параграфу 175 преследовались лишь гомосексуальные контакты с проникновением.[72] Фактически это означало возврат к практике, имевшей место в Веймарской республике. При этом § 175a (совращение с использованием угроз или зависимого положения, совращение лиц младше 21 года и проституция) остались без изменения в нацистской версии.[130][81] Следствием такой политики стало то, что с момента образования ГДР значительно сократилось число мужчин, осуждённых по «гомосексуальным параграфам».[72]

С возведением Берлинской стены (1961) и закрытием границ усиливается изоляция восточногерманских гомосексуалов — они теряют доступ к западногерманским барам и клубам, журналам и газетам для гомосексуалов.[131] За неимением своих разрешённых организаций, баров и клубов восточногерманские гомосексуалы вынуждены собираться на квартирах и в общественных местах. В крупных городах всё же нелегально возникают кафе и бары для гомосексуалов, которые закрываются правительством, а затем возникают в другом месте и существуют до следующего обнаружения и закрытия.[90]

В 1963 году в ГДР издаётся первая научная монография, посвящённая гомосексуальности — «Гомосексуальность у мужчины» (нем. Die Homosexualität beim Mann) пражского сексолога Курта Фройнда (англ.)русск..[92] В своей монографии Фройнд пытается опровергнуть идеи Магнуса Хиршфельда о врождённости гомосексуальности, предлагает лечить гомосексуальность у мужчин психотерапевтическими методами и выступает против криминализации гомосексуальных контактов.[92] Книга получает положительные отзывы восточногерманского научного сообщества.[92]

Предложенный в 1968 году министром юстиции ГДР Хильдой Беньямин (нем.)русск. проект нового Уголовного кодекса ГДР вызвал обширные дискуссии в правительстве. Среди прочего проект предусматривал безоговорочную отмену наказания за добровольные гомосексуальные контакты.[92] При всём этом правительственные дискуссии относительно антигомосексуального законодательства не попадают в прессу.[93] Утверждённый Народной палатой новый уголовный кодекс ГДР, в котором однополые сексуальные контакты между мужчинами старше 18 лет более не криминализируются, вступает в действие 1 июля 1968 года.[130][93] Таким образом, § 151 нового Уголовного кодекса ГДР устанавливал возраст сексуального согласия для однополых контактов (причём как между двумя мужчинами, так и между двумя женщинами) на отметке в 18 лет, в то время как возраст согласия для разнополых контактов составлял 16 лет.[93]

Однако несмотря на декриминализацию гомосексуальных отношений между взрослыми правительство продолжает осуществлять полный запрет на создание и деятельность гомосексуальных организаций, газет и журналов.[93][130] Несмотря на отмену антигомосексуального законодательства в ГДР вплоть до 1970-х годов гомосексуалы страны не выходили на политическую арену, а гомосексуальность оставалась табуизированной в обществе.[130]

В научных кругах в ГДР также продолжал господствовать патологизирующий взгляд на гомосексуальность.[93] Восточноберлинский эндокринолог Гюнтер Дёрнер (нем.)русск. в 1969 году выдвинул гипотезу о гормональных причинах развития гомосексуальности у плода во время беременности.[93]

Развитие субкультуры и ЛГБТ-движения[править | править вики-текст]

Оживление под влиянием западногерманских активистов[править | править вики-текст]

В мае 1972 года члены западноберлинской организации Homosexuelle Aktion Westberlin в рамках проводимых ими ежегодных «Встреч на Троицу» посетили Восточный Берлин, где встретились с восточногерманскими гомосексуалами для обмена опытом[103]. В ябваре 1973 года под влиянием фильма Розы фон Праунхайма «Не гомосексуал извращён, а ситуация, в которой он живёт» (ФРГ, 1971) в Восточном Берлине создается группа «Берлинское гомосексуальное общество по интересам» (нем. Homosexuelle Interessengemeinschaft Berlin), которое являлось единственной гомосексуальной группой в ГДР в 1970-х годах[96].

В 1973 году в Берлине состоялся Всемирный фестиваль молодёжи и студентов. В это время члены «Берлинского гомосексуального общества по интересам» провели свою первую публичную акцию, во время которой они раздавали листовки. Также восточногерманские активисты попытылись организовать дискуссии с британскими гостями, однако Министерство государственной безопасности ГДР и организатоты фестиваля сорвали назначенные меропроятия[96].

В мае 1975 года «Берлинское гомосексуальное общество по интересам» по примеру коллег из ФРГ организовало свои «Встречи на Троицу», на которые были приглашены гей-активисты из других городов ГДР с целью создания гомосексуальных групп в регионах[110]. В 1976 году общество неоднократно предпринимало попытки государственной регистрации контактного центра для гомосексуалов, однако все заявления отклонялись правительством по различным причинам[111]. В сентябре 1979 года общество прекращает свою деятельность по причине многочисленных неудач[112].

Возникновение гомосексуальных групп под крышей церкви[править | править вики-текст]

С конца 1970-х годов под крышей Евангелической церкви в различных местах возникают гражданские группы, проявляющие оппозиционные настроения по отношению к государственной политике.[132] В 1981 году Евангельская академия (нем.)русск. провела общественный форум по теме гомосексуальности, в котором принимают участие деятели церкви, учёные и гомосексуалы. Форум стал первым общественным мероприятием в ГДР по данной теме.[115] В 1982 году также под крышей евангелической студенческой группы в Лейпциге создаётся группа «Рабочий круг по гомосексуальности» (нем. Arbeitskreis Homosexualität), которая становится примером для других ЛГБТ-групп, созданных под крышей Евангелической церкви.[115] С 1983 года лейпцигская группа презентирует себя на ежегодных «Днях церкви» (нем.)русск..[123] Однако, не все земельные церкви поддерживают подобные инициативы; например, Евангелическая Церковь Тюрингии занимает непоколебимую противодействующую позицию.[115] Кроме того, ЛГБТ-группы подвергаются постоянному контролю со стороны министерства госбезопасности.[115] С 1983 года члены созданных ЛГБТ-групп стали возлагать у стен Бухенвальда венки в память о гомосексуальных жертвах нацизма, что вызывало протесты со стороны правительства.[123] В 1984—1989 годы подобные ЛГБТ-группы под крышей церкви стали возникать в Халле, Магдебурге, Карл-Маркс-Штадте, Ростоке, Веймаре, Эрфурте, Восточном Берлине, Ашерслебенe, Хальберштадтe и других городах ГДР. К 1989 году насчитывалось 17 подобных групп.[123] Стоит отметить, что в отличие от западногерманского ЛГБТ-движения восточногерманские геи и лесбиянки работали сообща, лишь восточноберлинские феминистки-лесбиянки создали свою отдельную группу.[123] С 1984 года «церковные» ЛГБТ-группы проводят координационные встречи.[133]

«Берлинское гомосексуальное общество по интерессам» отгородилось от «церковных геев». В Дрездене, Веймаре, Магдебурге и Лейпциге были также организованы ЛГБТ-группы, не имеющие отношения к церкви. Во второй половине 1980-х годов между двумя лагерями («церковными геями» и «партийными геями») возникает напряжение, связанное в различии целей и стратегий.[124]

Полная отмена «гомосексуального параграфа»[править | править вики-текст]

В декабре 1988 года § 151 УК ГДР был полностью отменён, и было предписано в отношении гомосексуальных контактов использовать те же правовые нормы, что и для гетеросексуальных.[134][125][135] Возраст сексуального согласия для гомосексуальных и для гетеросексуальных контактов был уравнен и составил 14 лет.[121] Сексуальные контакты с подростками 14-16 лет (одно- и разнополые) оставались преступными лишь в случаях использования отсутствия «половой зрелости» подростка, в соответствии с § 149 УК ГДР. Таким образом, однополые контакты более не упоминались в Уголовном кодексе страны.[125]

Несмотря на либерализацию законодательства, государство, как и в соседней ФРГ, так и не признавало осуждённых в Третьем рейхе по § 175 жертвами репрессий.[130] Кроме того, гомосексуальное сообщество, по-прежнему, ограничивалось в свободе собраний и свободе выражения мнения. В связи с этим вплоть до начала 1990-х годов в ГДР практически не существовало ЛГБТ-организаций или профильных печатных изданий.[136]

Общественные дискуссии о гомосексуальности[править | править вики-текст]

В 1985 году восточногерманскими сексологами была организована конференция «Психосоциальные аспекты гомосексуальности», проходящая в Лейпциге. Последующие конференции проводились также и в 1988 и 1990 годы.[124] С 1985 года о гомосексуальности начинает открыто говорить печатная пресса, радио и телевидение.[124] В этом же 1985 году учёными из восточноберлинского Университета имени Гумбольдта была создана рабочая группа, призванная разработать рекомендации по общению с гомосексуалами.[124] В отличае от ФРГ в ГДР проблема СПИДа замалчивается, впервые тема поднимается в 1987 году на координационной встрече «церковных» ЛГБТ-групп.[125]

В июле 1987 года в издательстве «Народ и здравоохранение» (нем. Verlag Volk und Gesundheit) выходит книга восточноберлинского психолога Райнера Вернера (нем. Rainer Werner) «Гомосексуальность — вызов науке и толерантности» (нем. Homosexualität — Herausforderung an Wissen und Toleranz), первое издание которой составило 50 тысяч экземпляров и было распродано за три недели.[137] В своём интервью цюрихской газете Tages-Anzeiger (нем.)русск. Вернер отметил, что промискуитет среди гомосексуалов является «следствием более чем тысячелетней игры в прятки» и требовал равных прав гомосексуальных и гетеросексуальных пар при сдаче им в наём жилья.[137] Вернер призывал отказаться от западного пути геттоизации гомосексуалов и пойти по пути интеграции гомосексуалов в общество.[138][125]

Падение Берлинской стены, 1989

Впервые в истории восточногерманского телевидения тема гомосексуальности была затронута осенью 1987 года в тележурнале о здоровье Visite. Основной идеей программы было высказывание о том, что гомосексуальные мужчины и женщины ничем не отличаются от гетеросексуальных кроме их влечением к своему полу.[138] Телепередача также задавалась вопросом о развитии гомосексуальности и призывала родителей поддержать своего сына-гея или дочь-лесбиянку в случае их каминг-аута.[139] В день падения Берлинской стены 9 ноября 1989 года состоялась премьера первого восточногерманского фильма на гомосексуальную тематику «Каминг-аут».[140]

В последний год существования ГДР в феврале 1990 года в стране был создан «Союз геев ГДР» (нем. Schwulenverband in der DDR), который позднее после объединения Германии будет переименован в «Союз геев Германии» (нем. Schwulenverband in Deutschland).[141] В этом же году организовывается группа Aids-Hilfe DDR, занимающаяся вопросами профилактики ВИЧ/СПИДа, а также начинает выходить первый легальный журнал для ЛГБТ — Courage, который позднее получает новое название «Другой мир» (нем. Die andere Welt).[141] В результате вхождения ГДР в состав ФРГ повышается общая политическая активность населения, в результате чего на территории Восточной Германии в 1990 году возникает более 40 различных ЛГБТ-организаций, в том числе и за пределами больших городов.[142]

Современный этап ЛГБТ-активизма в объединённой Германии[править | править вики-текст]

Окончательная отмена § 175[править | править вики-текст]

С вступлением ГДР в состав ФРГ в ноябре 1990 года на территории «новых земель» вступает в силу Уголовный кодекс ФРГ, а вместе с ним и § 175.[142]

С 1991 года новые земли стали разрабатывать свои земельные конституции. Некоторые из них, например, Берлин (статья 10), Бранденбург (статья 12), Тюрингия (статья 2) включили понятие «сексуальная идентичность» в число характеристик личности, не допускающих дискриминации.[136]

Ещё в 1980 году Свободная демократическая партия предлагала полную отмену § 175, встретив отпор со стороны блока христианских демократов.[143] Полную отмену закона поддерживали также Партия зелёных и Германская коммунистическая партия.[130] К тому времени § 175 предусматривал лишь наказание за однополые сексуальные контакты с лицами, не достигшими 18 лет.[144][94]

В мае 1994 года Бундестаг под правлением коалиции христианских и свободных демократов при поддержке Социал-демократической партии, Партии демократического социализма и Партии зелёных окончательно отменяет § 175 на территории объединённой Германии.[145] Соответствующий закон вступил в силу 11 июня 1994 года.[146][147] При этом также был уравнен возраст сексуального согласия для гомо- и гетеросексуальных отношений на отметке 14 или 16 лет. (Повышенная планка в 16 лет применяется в том случае, если совершеннолетний партнёр выполняет для несовершеннолетнего воспитательную, образовательную или опекающую функцию).[источник не указан 456 дней]

Объединение восточного и западного ЛГБТ-движений[править | править вики-текст]

После объединения ГДР и ФРГ происходит постепенное слияние двух независимых ЛГБТ-движений — восточного и западного. Практически только что созданный «Союз геев ГДР» переименовывается в «Союз геев Германии» (SVD) и набирает силу, переманивая множество членов западногерманского «Федерального гомосексуального союза» (BVH). В это же время начинается объединение лесбийских и геевских субкультур и формируется единое ЛГБТ-сообщество, для обозначение которого в немецком языке начинает использоваться английское слово Community.[источник не указан 456 дней]

С конца 1980-х годов среди ЛГБТ-активистив поднимается вопрос о дискриминации гомосексуалов в связи с недоступностью для них института брака. Стоит отменить, что в 1970—1980-е годы в ЛГБТ-сообществе были и противоположные настроения, называющие брак «патриархальным инструментом власти».[148] В 1992 году гей-активисты из «Союза геев Германии» впервые заговорили о возможности «гей-браков» по датскому аналогу.[148] В августе 1992 года активисты «Союза геев Германии» провели акцию Aktion Standesamt, во время которой более 250 однополых пар направились в ЗАГСы для подачи заявления на заключение брака.[148]

Позиция по вопросу однополых союзов во многом объясняло существование двух крупных ЛГБТ-организаций. Так, представители BVH предлагали концепцию «нотариально заверенных партнёрств», которые не ограничивались количеством и полом партнёров. В отличие от них, члены SVD придерживались концепции парных однополых браков.[источник не указан 456 дней] Представители BVH обвиняли SVD в предательстве эмансипационных принципов ЛГБТ-движения и в желании копирования гетеросексуальных браков. Члены SVD, напротив, считали, что в задачу гомосексуалов, как социального меньшинства, не входит изменение общественных устоев. Их целью была политика равноправия и устранения дискриминации геев и лесбиянок.[источник не указан 456 дней] В течение 1990-х годов позиция BVH постепенно теряет популярность. Вследствие этого в 1997 году организация BVH распускается и SVD остаётся единственной надрегиональной ЛГБТ-организацией Германии.[149]

В 1991 году из-за отсутствия финансирования прекращает свою деятельность организация Aids-Hilfe DDR, поэтому Aids-Hilfe Deutschland организовывает филиал для восточных земель.[142] В первой половине 1990-х годов создаётся несколько благотворительных фондов для поддержки людей, живущих с ВИЧ, например фонд Positiv leben и другие.[148] Однако центральной темой германского ЛГБТ-движения первой половины 1990-х годов становится насилие в отношении ЛГБТ.[148] Кроме того, в обществе вновь затрагиваются вопросы преследования гомосексуалов во времена Третьего рейха. На эту тему публикуются научные работы, издаются биографии гомосексуальных жертв нацизма.[148]

Лотар Берфельде в 1994 году на Берлинском CSD.

В 1992 году орден «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия» получает трансгендер Лотар Берфельде (нем.)русск. на поприще борьбы за права ЛГБТ. В 1994 году такого же ордена удостаивается гомосексуал Манфред Брунс, а в 1996 — Эдуард Штапель (нем.)русск..[148]

Возникновение большого числа узкопрофильных организаций[править | править вики-текст]

В 1990-е годы появляется также большое количество узкоспециализированных ЛГБТ-организаций. Образуются различные группы, которые характеризуются своей узкой направленностью по интерессам: спортивные группы, молодёжные группы, группы для помощи мигрантам и другие.

В 1990 году была образована молодёжная ЛГБТ-организация Jugendnetzwerk Lambda, деятельность которой направлено на работу с гомосексуальными подростками. С 1991 года в Гамбурге действует организация Völklinger Kreis — профсоюз гомосексуальных предпринимателей и промышленников против гомофобии и дискриминации ЛГБТ. В 1999 году в Берлине организована аналогичная лесбийская организация Wirtschaftsweiber.

В 1992 году образовывается первая крупная организация бисексуального движения BiNe – Bisexuelles Netzwerk. Целью организации является проведение просветительской работы по вопросам бисексуальности, поддержка групп взаимопомощи, сотрудничество с международными бисексуальными организациями. В 1990-е годы в нескольких городах Германии (Хайдельберг, Берлин, Гамбург, Кёльн) возникли также филиалы международной организации «Сёстры бесконечной снисходительности».

В 1994 году возникла Ассоциация гомосексуальных сотрудников полиции — объединение геев и лесбиянок в полиции Германии. В апреле 1997 года в Берлине был организован Союз гомосексуальных журналистов (нем. Bund Lesbischer und Schwuler JournalistInnen), который кроме правозащитной деятельности ежегодно также вручает премии журналистам за выдающуюся работу в освещении ЛГБТ-событий. В 1998 году воссоздаётся Научно-гуманитарный комитет, который не считает себя ЛГБТ-организацией, но левонаправленным сексуальноэмансипированным обществом.

Группа «Геи и лесбиянки в Союзе» на гей-прайде в Берлине в 2011 году.

В 1997 году внутри Христианско-демократического союза образуется рабочая группа «Христианские демократы-геи», которая уже в 1998 году преобразовывается в организацию «Геи и лесбиянки в Союзе».[150]

В 1999 году «Союз геев Германии» открывает свои двери для лесбиянок и переименовывается в «Союз геев и лесбиянок Германии».[151] Это делается для того, чтобы дать возможность немецким лесбиянкам альтернативу к крупнейшей лесбийской организации Lesbenring, которая из феминистических позиций не принимала однополые браки.[источник не указан 456 дней]

Начало 1990-х годов ознаменовалось резким увеличением размаха проведения гей-прайдов в Германии. Например, в Берлине число участников CSD сегодня доходит до 500 тысяч ежегодно. Прайды проводятся практически во всех крупных городах страны.

Русскоязычные участники Берлинского прайда в 2012 году.

С 2011 года в Берлине действует первая и пока единственная русскоязычная ЛГБТ-группа Quarteera, работа которой направлена на русскоязычных мигрантов в Германии.[152][153][154]

Легализация однополых союзов[править | править вики-текст]

С 1 августа 2001 года в Германии вводится институт однополых гражданских партнёрств, которые имеют значительно меньше прав, чем браки. В LSVD введение партнёрств хотя и посчитали важным шагом, однако назвали новый закон «первым особым законом для гомосексуалов со времён отмены 175 параграфа». В последующие годы LSVD принимал активное участие в расширении прав гражданских партнёров и в сближении таких партнёрств с обычными браками в правовом статусе. В 2004 году был принят закон о переработке закона о гражданских партнёрствах. Однако и сегодня партнёрства ещё не полностью соответствуют бракам в правовом смысле.

Реабилитация жертв нацизма[править | править вики-текст]

В 1994 году во Франкфурте-на-Майне был открыт мемориал Франкфуртский ангел, посвящённый гомосексуальным жертвам нацизма.[145] Лишь в 1998 году немецкий Бундестаг признал противоречащими правам человека и отменил приговоры, вынесенные нацистским режимом гомосексуальным мужчинам по § 175.[150] В январе 1999 года на территории бывшего конценрационного лагеря Заксенхаузен прошла памятная церемония в честь гомосексуальных узников концлагерей, которая стала первой акцией в честь гомосексуальных жертв нацизма на территории концентрациооного лагеря.[150]

Вплоть до 2002 года немецкое правительство (при поддержке ХДС/ХСС и СвДП) отказывало в этом. Благодаря инициативе LSVD в 2008 году в Берлине был открыт мемориал гомосексуалам — жертвам нацизма. Стоит отметить, что к данному моменту в Германии уже существовало несколько памятников, посвящённых гомосексуальным жертвам нацизма — открытый в 1994 году Франкфуртский ангел во Франкфурте-на-Майне и открытый в 1995 году Мемориал геев и лесбиянок — жертв нацизма в Кёльне. Кроме того, во многих местах в Германии установлены мемориальные доски.

Краткая хронология важнейших событий[править | править вики-текст]

  • 1869: Первое использование терминов «гомосексуальный» и «гетеросексуальный».
  • 1871: Распространение уголовного преследования сексуальных контактов между мужчинами на всю Германскую империю.
  • 1891: Альберт Молль опубликовывает первую монографию на немецком языке, целиком посвящённую гомосексуальности.
  • 1896: Выход первого номера журнала «Der Eigene» — первого в мире журнала для гомосексуальных мужчин.
  • 1897: Создание Научно-гуманитарного комитета — первой в мире организации, отстаивающей права гомосексуалов.
  • 1919: Веймарская конституция гарантирует гомосексуалам свободу слова и собраний.
  • 1919: Создание Института сексуальных наук, одной из задачей которого стало изучение гомосексуальности.
  • 1919: Общественный показ первого фильма об однополой любви «Не такой как все».
  • 1933: Приход к власти нацистов, запрет и закрытие всех ЛГБТ-организаций и журналов.
  • 1935: Зчачительное ужесточение § 175 («противоестественный блуд между мужчинами»).
  • 1936: Создание Имперского центрального бюро по борьбе с гомосексуализмом и абортами.
  • 1937: Начало депортаций гомосексуальных мужчин в концентрационные лагеря.
  • 1945: Окончание Второй мировой войны и освобождение узников лагерей.
  • 1950: Верховный суд ГДР вернул текст § 175 к донацистской формулировке 1871 года.
  • 1957: Конституционный суд ФРГ признаёт конституционность нацистской редакции § 175 и оставляет её в силе на территории ФРГ.
  • 1968: Либерализация в ГДР: новый уголовный кодекс не предусматривает наказаний за добровольные контакты между мужчинами старше 18 лет.
  • 1969: Либерализация § 175 в ФРГ: отмена наказаний за добровольные контакты между мужчинами старше 21 года.
  • 1971: Выход фильма «Не гомосексуал извращён, а ситуация, в которой он живёт» спровоцировал рост активности ЛГБТ.
  • 1972: Первая открытая демонстрация гомосексуалов на Первомайском митинге в Западном Берлине.
  • 1973: Либерализация § 175 в ФРГ: отмена наказаний за добровольные контакты между мужчинами старше 18 лет.
  • 1979: Первые гей-прайды на германской территории состоялись в Западном Берлине и Бремене.
  • 1989: Либерализация в ГДР: отмена наказаний за добровольные контакты между мужчинами старше 14 лет (уравнено с разнополыми контактами).
  • 1994: Окончательная отмена § 175 в объединённой Германии, возраст сексуального согласия уравнен для однополых и разнополых контактов.
  • 2001: Введение гражданских партнёрств — официального института регистрации однополых союзов в стране.

См. также[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Geschichte der Homosexuellen in Deutschland nach 1945. — 1. Aufl. — Hamburg: Männerschwarm, 2010. — 248 S. — ISBN 978-3-939542-81-0
  • Günter Grau. Homosexualität in der NS-Zeit: Dokumente einer Diskriminierung und Verfolgung. — Überarb. Neuausg. — Frankfurt am Mein: Fischer Verlag, 2004. — 367 S. — (Die Zeit des Nationalsozialismus). — ISBN 3-596-15973-3
  • Rainer Herrn. Anders bewegt: 100 Jahre Schwulenbewegung in Deutschland. — 1. Aufl. — Hamburg: MännerschwarmSkript-Verlag, 1999. — 80 S. — ISBN 3-928983-78-4
  • Hans-Georg Stümke. Homosexuelle in Deutschland: Eine politische Geschichte. — Orig.-Ausg. — München: Beck, 1989. — 183 S. — (Beck'sche Reihe). — ISBN 3-406-33130-0

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Stümke, 1989, с. 20
  2. Herrn, 1999, с. 11, 13
  3. 1 2 Herrn, 1999, с. 12
  4. Stümke, 1989, с. 17
  5. 1 2 Stümke, 1989, с. 16
  6. Stümke, 1989, с. 18
  7. 1 2 Stümke, 1989, с. 19
  8. Stümke, 1989, с. 18-19
  9. 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 13
  10. Claudia Bruns, Tilmann Walter. Von Lust und Schmerz: Eine Historische Antropologie der Sexualität. — Köln: Böhlau Verlag, 2004. — S. 155. — 332 S. — ISBN 3-412-07303-2
  11. Herrn, 1999, с. 14
  12. Nationalsozialistischer Terror gegen Homosexuelle: verdrängt und ungesühnt / Burkhard Jellonnek, Rüdiger Lautmann (Hrsg.). — Paderborn: Ferdinand Schöningh Verlag, 2002. — S. 98. — 428 S. — ISBN 3-506-74204-3
  13. 1 2 3 4 Herrn, 1999, с. 15
  14. Stümke, 1989, с. 34-35
  15. 1 2 Dobler & Rimmele, 2008, с. 543
  16. 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 18
  17. 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 16
  18. 1 2 Jellonnek, 1990, с. 37
  19. Stümke, 1989, с. 36, 38
  20. 1 2 Herrn, 1999, с. 18, 19
  21. Stümke, 1989, с. 40
  22. Herrn, 1999, с. 17, 19
  23. Stümke, 1989, с. 43
  24. 1 2 Herrn, 1999, с. 19
  25. Herrn, 1999, с. 20
  26. 1 2 Herrn, 1999, с. 23
  27. 1 2 3 4 5 6 Stümke, 1989, с. 53
  28. 1 2 3 4 5 6 Herrn, 1999, с. 24
  29. 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 26
  30. 1 2 3 4 5 6 Jellonnek, 1990, с. 41
  31. 1 2 3 4 5 6 7 Herrn, 1999, с. 27
  32. Jellonnek, 1990, с. 40
  33. 1 2 3 4 Stümke, 1989, с. 54
  34. Stümke, 1989, с. 56, 58
  35. 1 2 3 Stümke, 1989, с. 58
  36. 1 2 Jellonnek, 1990, с. 42
  37. Jellonnek, 1990, с. 39-40
  38. Wissenschaft gegen Homophobie  (нем.)
  39. Stümke, 1989, с. 61
  40. 1 2 3 Stümke, 1989, с. 62
  41. Stümke, 1989, с. 63-64
  42. 1 2 3 4 Stümke, 1989, с. 64
  43. 1 2 Stümke, 1989, с. 63
  44. 1 2 3 Herrn, 1999, с. 29
  45. Jellonnek, 1990, с. 48-49
  46. Jellonnek, 1990, с. 49
  47. Stümke, 1989, с. 53-54
  48. 1 2 Herrn, 1999, с. 28
  49. 1 2 3 4 Stümke, 1989, с. 55
  50. 1 2 3 Stümke, 1989, с. 56
  51. Stümke, 1989, с. 54-55
  52. 1 2 Stümke, 1989, с. 93
  53. Grau, 2004, с. 44-45
  54. 1 2 Mengel, 2012, с. 25
  55. Grau, 2004, с. 54
  56. 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 32
  57. Grau, 2004, с. 54-55
  58. 1 2 3 4 Herrn, 1999, с. 37
  59. 1 2 Grau, 2004, с. 55
  60. 1 2 3 Herrn, 1999, с. 33
  61. Grau, 2004, с. 306
  62. 1 2 Herrn, 1999, с. 34
  63. Bruns, 2012, с. 27
  64. Mengel, 2012, с. 23
  65. Grau, 2004, с. 93
  66. Stümke, 1989, с. 109
  67. Homosexuals: Victims of the Nazi Era. Мемориальный музей Холокоста (США). Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012.
  68. Homosexuality and the Holocaust — William A. Percy
  69. Grau, 2004, с. 122
  70. 1 2 Stümke, 1989, с. 111
  71. Grau, 2004, с. 172, 183-188
  72. 1 2 3 Terror gegen Homosexuelle, 2002, с. 178
  73. 1 2 3 4 Herrn, 1999, с. 38
  74. 1 2 Stümke, 1989, с. 132
  75. Stümke, 1989, с. 132-133
  76. Herrn, 1999, с. 44
  77. 1 2 Stümke, 1989, с. 137
  78. Stümke, 1989, с. 144
  79. 1 2 3 Herrn, 1999, с. 42
  80. Herrn, 1999, с. 38-39
  81. 1 2 3 Herrn, 1999, с. 43
  82. 1 2 Stümke, 1989, с. 146
  83. Herrn, 1999, с. 46
  84. Herrn, 1999, с. 42, 43
  85. Herrn, 1999, с. 46-47
  86. 1 2 Herrn, 1999, с. 47
  87. 1 2 3 Herrn, 1999, с. 48
  88. Stümke, 1989, с. 134
  89. Herrn, 1999, с. 42, 48
  90. 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 50
  91. Herrn, 1999, с. 50, 52
  92. 1 2 3 4 5 6 Herrn, 1999, с. 51
  93. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Herrn, 1999, с. 52
  94. 1 2 3 4 5 Stümke, 1989, с. 152
  95. См. StGB, § 175, в редакции от 01.09.1969.
  96. 1 2 3 4 5 6 7 Herrn, 1999, с. 56
  97. 1 2 3 4 Dobler & Rimmele, 2008, с. 544
  98. Stümke, 1989, с. 163
  99. 1 2 Herrn, 1999, с. 54
  100. 1 2 3 Stefan Volk: Wilde Wortschlacht, Wutgeheul // Titel-Magazin, 04.07.2011  (нем.)
  101. Dobler & Rimmele, 2008, с. 542, 544
  102. 1 2 3 Stümke, 1989, с. 162
  103. 1 2 3 4 5 6 7 8 Herrn, 1999, с. 55
  104. 1 2 Dobler & Rimmele, 2008, с. 542
  105. Günter Rohrbach: Ohne Maske und Tarnkappe // Der Spiegel, 5/1972, 24.01.1972  (нем.)
  106. Skandalfilme: Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt // einesrages, 2011
  107. 1 2 Jörgen Pötschke. Zwist nach zwölf (нем.). Der Spiegel, 4/1973 (22. Januar 1973). Проверено 1 декабря 2012. Архивировано из первоисточника 11 декабря 2012.
  108. Stümke, 1989, с. 161
  109. Dietrich Kuhlbrodt: Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt — рецензия к фильму, 1984 год  (нем.)
  110. 1 2 3 4 5 6 Herrn, 1999, с. 57
  111. 1 2 3 4 5 6 Herrn, 1999, с. 58
  112. 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 59
  113. 1 2 3 Dobler & Rimmele, 2008, с. 554
  114. Stümke, 1989, с. 159
  115. 1 2 3 4 5 6 7 Herrn, 1999, с. 62
  116. 1 2 3 Herrn, 1999, с. 61
  117. 1 2 Herrn, 1999, с. 60
  118. 1 2 3 Herrn, 1999, с. 60, 63
  119. Dobler & Rimmele, 2008, с. 546, 554
  120. Dobler & Rimmele, 2008, с. 555
  121. 1 2 3 Dobler & Rimmele, 2008, с. 546
  122. Herrn, 1999, с. 63, 64
  123. 1 2 3 4 5 6 7 Herrn, 1999, с. 63
  124. 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 64
  125. 1 2 3 4 5 Herrn, 1999, с. 65
  126. Stümke, 1989, с. 148-149
  127. Herrn, 1999, с. 42, 45
  128. 1 2 Holger Wicht. Spätes Coming out: Schwule und Lesben in der DDR (нем.). fluter (23. November 2003). Проверено 1 января 2013. Архивировано из первоисточника 6 января 2013.
  129. Herrn, 1999, с. 45
  130. 1 2 3 4 5 6 Stümke, 1989, с. 166
  131. Herrn, 1999, с. 49, 50
  132. Herrn, 1999, с. 60, 61
  133. Herrn, 1999, с. 63-64
  134. Terror gegen Homosexuelle, 2002, с. 178-179
  135. УК ГДР. Архивировано из первоисточника 11 июня 2013. в ред. 1974 года  (нем.)
  136. 1 2 Terror gegen Homosexuelle, 2002, с. 179
  137. 1 2 Stümke, 1989, с. 167
  138. 1 2 Stümke, 1989, с. 168
  139. Stümke, 1989, с. 169
  140. Herrn, 1999, с. 66
  141. 1 2 Herrn, 1999, с. 69
  142. 1 2 3 Herrn, 1999, с. 70
  143. Stümke, 1989, с. 165
  144. См. StGB, § 175, в редакции от 28.11.1973.
  145. 1 2 Herrn, 1999, с. 72
  146. См. StGB, § 175, в редакции от 11.06.1994.
  147. "Paragraf 175" abgeschafft (нем.). Kalenderblatt DW. Проверено 21 мая 2013. Архивировано из первоисточника 25 мая 2013.
  148. 1 2 3 4 5 6 7 Herrn, 1999, с. 71
  149. Herrn, 1999, с. 72-73
  150. 1 2 3 Herrn, 1999, с. 73
  151. Herrn, 1999, с. 74
  152. Ксения Максимова. Берлинская «квартира». Goethe-Institut Russland (март 2012). Проверено 20 июня 2012. Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012.
  153. Xenia Maximova. Regenbogen-Pipeline und Papp-Putin (нем.). Berliner Zeitung (20. Juni 2012). Проверено 20 июня 2012. Архивировано из первоисточника 7 сентября 2012.
  154. Olga Sokolowa. Regenbogenwohnung (нем.). To4ka-Treff (Juli 2012). Проверено 10 октября 2012. Архивировано из первоисточника 27 октября 2012.

Ссылки[править | править вики-текст]