Катафатическое богословие

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Катафатическое богословие (от греч. καταφατικός, «утверждающий») — совокупность теологических принципов, постулирующая познание Бога через понимание того, чем, или вернее, кем Он является.

Содержание

Иудаизм [править]

Иудаизм считает катафатическое богословие принципиально невозможным, так как один из тринадцати принципов иудаизма гласит, что «Ему нет вообще никакого подобия».

Христианство [править]

В Православии катафатическое богословие утверждает то, что возможно познать о Боге человеку — Его проявление в мире, Его понятные свойства. Утверждения катафатического богословия часто встречаются в Библии. Например, «Бог есть Любовь» (1 Иоан.4:8,16), «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы». (1 Иоан.1:5).

Гаудия-вайшнавизм [править]

В гаудия-вайшнавизме, Кришна описывается как Высшая Личность Бога, имеющий четыре уникальных качества, которых нет у Его экспансий, у полубогов (Брахмы, Шивы и др.) и у обычных живых существ. Эти качества таковы:

  • Кришна совершает Свои многообразные чудесные игры, из которых выделяются Его детские игры во Вриндаване;
  • игрой на флейте Кришна привлекает все живые существа во всех вселенных;
  • Кришна окружен преданными, наделёнными чудом любви к Богу;
  • в Своей чудесной, исключительной красоте Кришна не имеет Себе равных нигде в творении.[1]

См. также [править]

Примечания [править]