Катафатическое богословие

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Катафатическое богословие (от греч. καταφατικός, «утверждающий») — совокупность теологических принципов, постулирующая познание Бога через понимание того, чем, или вернее, кем Он является.

Иудаизм[править | править исходный текст]

Иудаизм считает катафатическое богословие принципиально невозможным, так как один из тринадцати принципов иудаизма гласит, что «Ему нет вообще никакого подобия».

Христианство[править | править исходный текст]

В христианстве катафатическое богословие утверждает что познание Бога человеком возможно через Его проявление в мире, Его понятные свойства. Утверждения катафатического богословия часто встречаются в Библии. Например, «Бог есть Любовь» (1 Иоан.4:8,16), «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы». (1 Иоан.1:5).

Индуизм[править | править исходный текст]

В одном из направлений индуизма, в гаудия-вайшнавизме, Кришна описывается как «высшая личность бога», имеющий четыре уникальных качества, которых нет у его экспансий, у полубогов (Брахмы, Шивы и др.) и у обычных живых существ. Эти качества таковы:

  • Кришна совершает свои многообразные чудесные игры, из которых выделяются его детские игры во Вриндаване;
  • игрой на флейте Кришна привлекает все живые существа во всех вселенных;
  • Кришна окружён преданными, наделёнными чудом любви к богу;
  • в своей чудесной, исключительной красоте Кришна не имеет себе равных нигде в творении[1].

См. также[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]