Кент, Стивен Алан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Стивен Алан Кент
Stephen Alan Kent
2000 03 18 Stephen A. Kent.jpg
Страна:

Flag of Canada.svg Канада

Научная сфера:

социология религии, религиоведение, история религии

Место работы:

Альбертский университет

Учёная степень:

доктор философии (PhD) по социологии
доктор философии (PhD) по религиоведению

Учёное звание:

профессор

Альма-матер:

Мэрилендский университет в Колледж-Парке (бакалавр социологии)
Американском университете (магистр истории религии)
Университет Макмастера (магистр по религии в современном западном обществе и индийскому буддизму; доктор философии по религиоведению)

Известен как:

социолог религии, религиовед, исследователь новых религиозных движений, автор книги «От слоганов к мантрам»

Награды и премии


Graduate Student Supervisor Award (2009)
Bill Meloff Memorial Teaching Award (2010)

Стивен Алан Кент на Викискладе

Стивен Алан Кент — канадский социолог религии, религиовед и историк религии, профессор Альбертского университета. Занимается изучением новых и альтернативных религий[1]. Исследовал, в частности, сайентологию[2] и «Детей Бога»[3], а также более новые религиозные течения, действующие на территории Канады.

Образование[править | править вики-текст]

В 1973 году получил степень бакалавра социологии в Мэрилендском университете[4], в 1978 году магистерскую степень по истории религии в Американском университете[4], в 1979 году получил ещё одну магистерскую степень по религии в современном западном обществе и индийскому буддизму в Университете Макмастера и там же в 1983 году докторскую степень по религиоведению[4][5].

Научная деятельность[править | править вики-текст]

Джон Симсонс писал про Стивен Кента, что он «нашёл себя на стороне культов на водоразделе культ/НРД»[6] Симпсонс советовал Кенту и дальше исследовать «Детей Бога» и замечал: «Он совершил широкий прорыв в изучении новых религиозных движений и спорить о том, что мы обязаны быть бережными в оценках причастности тех или иных групп. Его труд прекрасный пример того, как изучают вопрос учёные, кто сосредоточен на культах».[6] Стивен Кент потратил большое количество времени и сил на изучение «Детей Бога» и их основателя Дэвида Берга (англ.)русск..[3] Он исследовал свидетельства людей по-поводу случаев сатанинской паники в промежуток 1930-х по 1980-е годы.[7] Кевин Кристиано отмечает, что исследования Кента «показали, что Библия и библейская тема являются питательной средой для зарождения паники» добавляю, что «произвольный культ в своей церемонии доскональное пользуется библейскими ссылками и метафорами».[7] Канадский религиовед Ирвинг Хэксхэм (англ.)русск. высказался по-поводу Стивена Кента в 2001 году статье в Nova Religio: «Единственное исключение из в целом нейтральных и отказывающихся от антикультовой риторики канадских учёных — Стивен Кент, кто откровеннен в своей критике многих новых религий, в частности, саентологии, и кто работает в тесном сотрудничестве с различными группами антикультового движения. Несмотря на то, что взгляды Кента широко известны некоторые канадские учёные согласны с его выводами и многие не согласны довольно твёрдо, по причине его склонности использовать свидетельства бывших членов»[8] Американские социологи Энсон Шуп и Сюзан Дэрнелл определяли Стивена Кента, как «чудака» указывая на то, что исследование и полицейское расследование в связи с утверждениями о сатанинском ритуале человеческого жертвоприношения показали их необоснованность.[9]

При поддержке социолога Терезы Крибс Кент написал о случае «когда учёные ведают грех»[10] В своей книге «Отрицая историю» Майкл Шермер и Алекс Гробмэн (англ.)русск. отмечали: «Социологи осведомлены о проблеме сотрудничества исследователей с группой — культом или религией Нового века — посредством чего учёный, включаясь в группы и проводя значительное время с адептами, печатает рукопись или книгу, которые не так уж объективны, как он или она в это верят»[11]. Шермер и Гробман цитируя работу Кента и Крибс высказываются, что: «В самом деле, социологи Стивен Кент и Тереза ​​Крибс выявили многочисленные случаи, когда учёные ведают грех, где якобы сторонние, беспристрастные учёные оказываются невольными орудиями религиозных групп, стремящихся выглядеть в лучшем свет и нуждающихся в одобрение со стороны науки».[11]

Исследуя саентологию, Кент прежде всего обратил внимание на Отряд реабилитационных проектов (англ.)русск. (ОРП), являющийся составной частью Морской организации (англ.)русск.(МОРГ).[12] Его обширные исследования истории и практики саентологов привели Стивена Кента к выводу, что в Церковь саентологии и сопутствующие ей организации в 1960-70 годы вовлекалось довольно много молодёжи, а некоторые саентологи второго поколения покидали организацию в «волнах».[13] Кент выступал в качестве эксперта по ОРП в СМИ[12], а также по-поводу саентологической этики (англ.)русск.[14], как и об аффилированной с саентологами организацией Нарконон[15]. Он опубликовал статьи касательно саентологии в Голливуде[16] и полагает, что саентологи используют знаменитостей, как Том Круз и Джон Траволта, «как глашатаев саентологии, и на них возлагается задача нести саентологию во внешний мир и строить отношения с правительствами».[17] Согласно CBS News «Он рассматривается, как один из крупнейших экспертов по саентологии. Но самими саентологами воспринимается, как антирелигиозный экстремист, который должен заплатить за своё свидетельство против них в суде»[18] Главный редактор журнала The Village Voice Тони Ортега отозвался о Стивене Кенте, как об учёном «кто глубоко изучает сантологию»[19], а газета St. Petersburg Times называет Кента «экспертом по [культовым] группам»[20]. Стивен Кент выступал в качестве эксперта-свидетеля на стороне ответчиков в ходе судебных процессов аффилированных с саентологами организаций, за что саентологические активисты проводили против него пикеты под окнами его кабинета в Альбертском университете[21]. Исследовательская работа Стивена Кента по ОРП саентологов подвергается критике по методологическим основаниям со стороны других социологов — Джона Мелтона и Лорни Доусона (англ.)русск., поскольку данные учёные считают недопустимым его частые ссылки на данных бывших адептов изучаемых НРД, а также на отсутствие у Кента полученных в ходе полевых исследований «сведений из первых рук о ОРП»[22]. А Марк Оппенгеймер писал в журнале The Christian Century (англ.)русск., что «Кент предлагает свежее вдумчивое исследование»[23]. Рецензент научного журнала Choice: Current Reviews for Academic Libraries описывает книгу, как «увлекательную и красноречивую» и отмечает, что «Кент знает эти местечки хорошо и предлагает читателям — даже искушённым — прочувствовать дух времени той эпохи»[24].

«От слоганов к мантрам»[править | править вики-текст]

Монография Стивена Кента «От слоганов к мантрам: Социальный протест и религиозное обращение в поздний период Войны во Вьетнаме» была выпущена в 2001 году издательством Syracuse University Press[25]. В книге Кент исследует, как политические активисты времён войны во Вьетнаме позднее обратились от протеста к альтернативным религиозным движения, вроде Международного общества сознания Кришны, Трансцендентальной медитации, саентологии и Церкви объединения[26]. Журнал Publishers Weekly (англ.)русск. назвал книгу «ясной и хорошо проработанной», и отметил, что «исследование Кента обещает изменить и вдохнуть жизнь в сам язык, на котором мы обсуждаем связь между религией и политикой в Америке»[26]. Рецензент Джеймс Овербик на страницах журнала Library Journal (англ.)русск. предлагает труд Стивена Кента для «научных библиотек и публичных библиотек»[27].

Награды и признания[править | править вики-текст]

В 2003 году книга «От слоганов к мантрам» была определена журналом Choice: Current Reviews for Academic Libraries, как «Знаком высокой научности», что означает ещё обязательность наличия в каждой библиотеке[28]. В 2009 году Стивен Кент был поощрён своими студентами, получив 12 марта премию (англ. Graduate Student Supervisor Award) от Ассоциации выпускников[29]. В апреле 2010 года Кенту была присуждена Педагогическая премия имени Билла Милоффа (англ. "Bill Meloff Memorial Teaching Award") от социологического факультета Альбертский университет[30]. На вручении премии Стивен Кент сообщил, что использует полученную $1000 на «обновление DVD коллекции факультета по социологии девиации и социологии религии»[30].

Научные труды[править | править вики-текст]

Книги
Главы из книг
  • Stephen A. Kent "New Religious Movements, " in The Sociology of Religion: A Canadian Focus. Edited by Ted Hewitt. New York: Butterworths, 1993: 83-106.
  • Stephen A. Kent Charles Hobart. "Religion and Societies, " in Introduction to Sociology, 2nd Edition. Edited by David Pierce and Bill Meloff. Scarborough, Ontario: Nelson Canada (1994): 311—339.
  • Stephen A. Kent, Gordon Drever . "Gods From Afar, " in Edmonton: The Life of a City. Edited by Bob Hesketh and Frances Swyripa. Edmonton: NeWest Press (1995): 275—282.
  • Stephen A. Kent«Brainwashing Programs in The Family/Children of God and Scientology.» in Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field. Edited by Benjamin Zablocki and Thomas Robbins. Toronto: University of Toronto Press: 2001: 349—378.
  • Stephen A. Kent «Compelling Evidence: A Rejoinder to Lorne Dawson’s Chapter.» in Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field. Edited by Benjamin Zablocki and Thomas Robbins. Toronto: University of Toronto Press: 2001:401-411.
  • Stephen A. Kent «Seven Thousand ‘Hand-Maids and Daughters of the Lord’: Lincolnshire and Cheshire Quaker Women’s Anti-Tithe Protests in Late Interregnum and Restoration England.» In Women, Gender and Radical Religion in Early Modern Europe. Edited by Sylvia Brown. Leiden: E.J. Brill: 2007: 65-96.
  • Stephen A. Kent «Post World War II New Religious Movements in the West.» In The World’s Religions: Continuities and Transformations. 2nd Edition. Edited by Peter Clarke and Peter Beyer. New York: Routledge: 2008: 501—519 (forthcoming).
Статьи
  • Stephen A. Kent Valentinian Gnoticism and Classical Samkhya—A Thematic and Structural Comparison, Philosophy East and West 30 no.2 (April, 1980): 241—259.
  • Stephen A. Kent Puritan Radicalism and the New Religious Organizations: Seventeen the Century England and Contemporary America, Comparative Social Research 10, (1987): 3-46.
  • Stephen A. Kent Scientology’s Relationship With Eastern Religious Traditions Berliner Dialog Heft 1-97
  • Stephen A. Kent Lustful Prophet: A Psychosexual Historical Study of the Children of God’s Leader, David Berg, Cultic Studies Journal Volume 11 No. 2 : 135—188, 1994
  • Stephen A. Kent Misattribution and Social Control in the Children of God, Journal of Religion and Health. 33 No.1,: 29-43, 1994.
  • Stephen A. Kent Brainwashing in Scientology’s Rehabilitation Project Force (RPF), 1997
  • Stephen A. Kent When Scholars Know Sin, Skeptic Magazine Vol. 6, No. 3, 1998.
  • Stephen A. Kent The Globalization of Scientology, Religion 29, 1999: 147—169.
  • Stephen A. Kent Clarifying Contentious Issues: A Rejoinder to Melton, Shupe, and Lewis Skeptic 7 No.1, 1999, 21-26.
  • Stephen A. Kent Scientology — Is this a Religion? Marburg Journal of Religion, Volume 4, No. 1, 1999.
  • Stephen A. Kent The Creation of 'Religious' Scientology, Religious Studies and Theology, 18 No. 2, 1999.
  • Stephen A. Kent The French and German versus American Debate over 'New Religions', Scientology, and Human Rights, Marburg Journal of Religion, Volume 6, No. 1, 2001.
  • Stephen A. Kent Exit Counseling and the Decline of Deprogramming., Cultic Studies Review 1 No.3, 2002.
  • Stephen A. Kent Generational Revolt by the Adult Children of First-Generation Members of the Children of God/The Family, Cultic Studies Review 3 No. 1, 2004.
  • Stephen A. Kent «Hollywood’s Celebrity-Lobbyists and the Clinton Administration’s American Foreign Policy Toward German Scientology.» Journal of Religion and Popular Culture 1 (Spring 2002) at http://www.usask.ca/relst/jrpc/articles.html
  • Stephen A. Kent «Spiritual Kinship and New Religions.» Religious Studies and Theology 22 No. 1 (2003): 85-100.
  • Stephen A. Kent «Scientology and the European Human Rights Debate: A Reply to Leisa Goodman, J. Gordon Melton, and the European Rehabilitation Project Force Study.» Marburg Journal of Religion 8 No. 1 (September 2003)
  • Stephen A. Kent, Doni Whitsett. «Cults and Families.» Families in Society (October-December 2003):491-502; Reprinted in Cultic Studies Review 3 No. 2 (2004).
  • Stephen A. Kent «’Early’ Sa-m.khya in the Buddhacarita, „ Philosophy East and West 32 no. 3 (July 1982): 259—278; available at: http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-PHIL/kent.htm.
  • Stephen A. Kent“‘Hand-Maids and Daughters of the Lord’: Quaker Women, Quaker Families, and Somerset’s Anti-Tithe Petition in 1659.» Quaker History 97 No. 1 (Spring 2008): 32-61.
  • Stephen A. Kent "A Sectarian Interpretation of the Rise of Mahayana, " Religion 12 (1982): 311—322.
  • Stephen A. Kent «A Matter of Principle: Fundamentalist Mormon Polygamy, Children, and Human Rights Debates.» Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions 10 Issue 1 (2006): 7-29.
  • Stephen A. Kent «Contemporary Uses of the Brainwashing Concept: 2000 to Mid-2007.» Cultic Studies Review 7 No. 2 (2008, forthcoming). 30pp.
  • Stephen A. Kent "Deviance Labelling and Normative Strategies in the Canadian 'New Religions/Countercult' Debate, " Canadian Journal of Sociology 15 no.4 (1990): 393—416.
  • Stephen A. Kent «Deviant Scriptualism and Ritual Satanic Abuse» Part Two: «Possible Mormon, Magick, and Pagan Influences.» Religion 23 no.4 (October 1993): 355—367.
  • Stephen A. Kent "Diabolic Debates: A Reply to David Frankfurter and J. S. La Fontaine, " Religion 24 (1994): 361—378.
  • Stephen A. Kent «Education and Re-education in Ideological Organizations and Their Implications for Children.» Cultic Studies Review 4 No. 2 (2005): 119—145.
  • Stephen A. Kent "Mysticism, Quakerism, and Relative Deprivation: A Sociological Reply to R.A. Naulty, " Religion 19 (1989): 157—178.
  • «Narcissistic Fraud in the Ancient World: Lucian’s Account of Alexander of Abonuteichos and the Cult of Glycon.» Ancient Narrative 6 (2007): 77-99, 161.
  • Stephen A. Kent "Psychological and Mystical Interpretations of Early Quakerism: William James and Rufus Jones, " Religion 17 (1987): 251—274.
  • Stephen A. Kent"Psychology and Quaker Mysticism: The Legacy of William James and Rufus Jones, " Quaker History 76 no. 1 (Spring 1987): 1-17.
  • Stephen A. Kent «Radical Rhetoric and Mystical Religion in America’s Late Vietnam War Era.» Religion 23 no.1 (January 1993): 45-60.
  • Stephen A. Kent «Deviant Scripturalism and Ritual Satanic Abuse. Part One: Possible Judeo-Christian Influences.» Religion 23 no.3 (July 1993): 229—241.
  • Stephen A. Kent "Relative Deprivation and Resource Mobilization: A Study of Early Quakerism, " British Journal of Sociology 33 no. 4 (December 1982): 529—544.
  • Stephen A. Kent «Scientific Evaluation of the Dangers Posed by Religious Groups: A Partial Model.» Cultic Studies Review 3 No. 2/3 (2004); 101—134; Revised Reprint in The New Religious Question: State Regulation or State Interference? Edited by Pauline Côté and Jeremy T. Gunn. Berlin: Peter Lang: 343—370.
  • Stephen A. Kent "Slogan Chanters to Mantra Chanters: A Mertonian Deviance Analysis of Conversion to the Religious Organizations of the Early 1970s, " Sociological Analysis 49 no. 2 (1988): 104—118; Reprinted in Sights on the Sixties, edited by Barbara L. Tischler. New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, 1992.
  • Stephen A. Kent "The ‘Papist’ Charges Against the Interregnum Quakers, " Journal of Religious History 12 (1982): 180—190.
  • Stephen A. Kent "The Quaker Ethic and the Fixed Price Policy: Max Weber and Beyond, " Sociological Inquiry 53 no.1 (February, 1983): 16-32; Revised Reprint in Time, Place, and Circumstance: Neo-Weberian Essays in Religion, Culture, and Society. Edited by William Swatos. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1990: 139—150, 198—201.
  • Stephen A. Kent "Weber, Goethe, and the Nietzschean Allusion: Capturing the Source of the 'Iron Cage' Metaphor, " Sociological Analysis 44 no. 4 (Winter 1983): 297—319.
  • Stephen A. Kent "Weber, Goethe, and William Penn: Themes of Marital Love, " Sociological Analysis 46 no. 3 (1985): 315—320.
  • Stephen A. Kent, Robert H. Cartwright. «Social Control in Alternative Religions: A Familial Perspective.» Sociological Analysis (Winter 1992): 345—361.
  • Stephen A. Kent, James Spickard. «The 'Other' Civil Religion and the Tradition of Radical Quaker Politics.» Journal of Church and State (Spring 1994): 301—315.
  • Stephen A. Kent, Theresa Krebs. «Academic Compromise in the Social Scientific Study of Alternative Religions.» Nova Religio 2 No.1 (October 1998): 44-54
  • Stephen A. Kent, Deana Hall. «Brainwashing and Re-Indoctrination Programs in the Children of God/The Family.» Cultic Studies Journal 17 (2000): 56-78.
Издания институтов
  • Stephen A. Kent «Scientology in the United States.» // Wie umgehen mit Scientology? Ein internationaler Vergleich. Edited by Christian Koecke. Konrad Adenauer Stiftung Interne Studie Nr. 152/1998. Sant Augustin, Germany (April 1998): 15-24.
  • Stephen A. Kent "Scientology in Canada. // "Wie umgehen mit Scientology? Ein internationaler Vergleich. Edited by Christian Koecke. Konrad Adenauer Stiftung Interne Studie Nr. 152/1998. Sant Augustin, Germany (April 1998): 25-31.
  • Gehirnwäsche im Rehabilitation Project Force (RPF) der Scientology-Organisation. Freie und Hansestadt Hamburg [Germany], Behörde für Inneres-Arbeitsgruppe Scientology und Landeszentrale für politische Bildung. (October 2000): 72 pp.; in English as Brainwashing in Scientology’s Rehabilitation Project Force (RPF). Behörde für Inneres-Arbeitsgruppe Scientology und Landeszentrale für politische Bildung. (October 2000): 63 pp.
СМИ
  • Stephen A. Kent «Zur wissenschaftlichen Untersuchung von Religionen und neuen religiosen Bewegungen.» // Berliner Dialog Heft 2 (1998): 4-8.
Рецензии
  • Stephen A. Kent Gordon Marshall, In Search of the Spirit of Capitalism: An Essay on Max Weber’s Protestant Ethic Thesis. Journal for the Scientific Study of Religion 22 no.4 (December 1983): 388, 390.
  • Stephen A. Kent E. Burke Rochford, Jr. Hare Krishna in America. Canadian Journal of Sociology 10 no. 3 (Summer 1987): 153—157.
  • Stephen A. Kent Douglas Curran, In Advance of the Landing: Folk Concepts of Outer Space. Sociological Analysis 49 no.2 (1988): 197—198.
  • Stephen A. Kent Randall Collins, Max Weber: A Skeleton Key. Sociological Analysis 49 no.3 (1988): 314—315.
  • Stephen A. Kent Review of «The Sage Qualitative Research Methods Series: Vols.1-7.» Canadian Review of Sociology and Anthropology 26: 848—852.
  • Stephen A. Kent Miriam Williams, Heaven’s Harlots: My Fifteen Years as a Sacred Prostitute in the Children of God Cult. // Nova Religio 3 No. 1 (1999): 163—167.
  • Stephen A. Kent Rosemary Hamilton, Hellbent for Enlightenment: Sex, Power, and Death with a Notorious Master. Nova Religio 6 No. 1 (October 2002): 204—206.
  • Stephen A. Kent James D. Chancellor, Life in The Family: An Oral History of the Children of God. // Nova Religio 8 No. 1 (July 2004): 108—112.
  • Stephen A. Kent Roger O’Toole, Religion: Classic Sociological Approaches. Canadian Journal of Sociology 10, (1985): 322—324.
  • Stephen A. Kent Said Arjomand, The Shadow of God and the Hidden Imam: Religion, Political Order, and Societal Change in Shi’ite Iran from the Beginning to 1890. Sociological Analysis 47 no.4 (Winter 1987): 369—370.
Аффидавит

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Goodyear, Dana «Château Scientology». // New Yorker, 14 Jenuary 2008
  2. Douglas Frantz. «Distrust in Clearwater — A special report.; Death of a Scientologist Heightens Suspicions in a Florida Town». // The New York Times, 1 December 1997
  3. 1 2 White, Gayle «'Heaven’s Harlot' looks back on Jesus freak days». // The Atlanta Journal and The Atlanta Constitution (англ.)русск., 25 July 1998. — P. D01.
  4. 1 2 3 Zablocki, Benjamin David; Thomas Robbins (англ.)русск. (2001). Misunderstanding Cults: Searching for Objectivity in a Controversial Field. University of Toronto Press. — P. 523. ISBN 0-8020-8188-6.
  5. Kent, Stephen — Sociology — // The official site of University of Alberta
  6. 1 2 Beaman, Lori G. Religion and Canadian Society: Traditions, Transitions, and Innovations. Canadian Scholars' Press. — P. 272. ISBN 978-1-55130-306-2.
  7. 1 2 Christiano, Kevin J.; William H. Swatos, Peter Kivisto . Sociology of Religion: Contemporary Developments. — Rowman Altamira, 2002 — P. 68, 319, 321, 344. ISBN 0-7591-0035-7.
  8. Irving Hexham (англ.)русск.«New Religions and the Anticult Movement in Canada» // Nova Religio. — 2001. — 4 (2): 286. DOI:10.1525/nr.2001.4.2.281
  9. Shupe, Anson; Susan E. Darnell Agents of Discord: Deprogramming, Pseudo-Science, and the American Anticult Movement. Transaction Publishers (англ.)русск.. — P. 135—136. ISBN 0-7591-0035-7.
  10. Kent, Stephen A.; Theresa Krebs «When Scholars Know Sin: Alternative Religions and Their Academic Supporters». // Skeptic Magazine (англ.)русск., 1998. — 6 (3).
  11. 1 2 Shermer, Michael; Alex Grobman (англ.)русск. Denying History. University of California Press (англ.)русск., 2009. — P. 57. ISBN 978-0-520-26098-6.
  12. 1 2 Semuels, Alana «From the outside, looking in». // Pittsburgh Post-Gazette (англ.)русск., 24 July 2005
  13. Reitman, Janet «Inside Scientology». Rolling Stone. // 23 February 2006
  14. Sommer, Mark «Outside critics are unacceptable». // The Buffalo News (англ.)русск., 2 February 2005
  15. Verini, James «Missionary Man: Tom Cruise and the Church of Scientology». // Spiegel Online, 28 June 2005
  16. Strupp, Joe «The press vs. Scientology». // Salon, 30 June 2005
  17. «Scientology — A Question of Faith». // 48 Hours. CBS News. 28 October 2006
  18. Ortega, Tony «Scientology’s Crushing Defeat» // The Village Voice, 30 June 2008
  19. Wayne Garcia . «Scientology’s words to hit the airwaves». // St. Petersburg Times, 28 Augast 1993
  20. Evans, Jim «Scientology Inc.» // Sacramento News & Review (англ.)русск., 21 Augest 2001
  21. Oppenheimer, Mark «From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War Era». The Christian Century (англ.)русск.(The Christian Century Foundation), 25 September 2002. — 119 (20): 37.
  22. Kivisto, P. «From Slogans to Mantras». // Choice, June 2002. — 39 (10): 1887.
  23. Kent, Stephen A. (2001). From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam Era. Syracuse University Press. ISBN 0-8156-2948-6.
  24. 1 2 «From Slogans to Mantras».// Publishers Weekly (англ.)русск. (Cahners Business Information) 248 (42): 66. 15 October 2001.
  25. Overbeck, James A. (December 2001). «From Slogans to Mantras: Social Protest and Religious Conversion in the Late Vietnam War Era». // Library Journal (англ.)русск. 126 (20): 133.
  26. Bartlett, Rebecca Ann. Choice’s Outstanding Academic Titles, 1998—2002. // Association of College & Research Libraries (англ.)русск., 2003. — P. 571, 601, 621. ISBN 0-8389-8232-8.
  27. «2009 GSA Award Recipients». Department of Sociology, Faculty of Arts. University of Alberta, 16 March 2009.
  28. 1 2 Whalen, C . «Stephen Kent receives the 2010 Bill Meloff Memorial Teaching Award». // News: Department of Sociology, Faculty of Arts (University of Alberta), 14 April 2010

Ссылки[править | править вики-текст]