Кирилл Лукарис

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Патриарх Кирилл I
Πατριάρχης Κύριλλος Α΄
Cyril-Lucaris.jpg
Патриарх Константинопольский
1621 — 1638
Избрание: 4 ноября 1620
Церковь: Константинопольская православная церковь
Патриарх Александрийский
1602 — 1621
Церковь: Александрийская православная церковь
Предшественник: Мелетий I
Преемник: Герасим I
как Кирилл III (Κύριλλος Γ΄)
 
Рождение: 1572(1572)
Кандия, Крит
Смерть: 28 июня 1638(1638-06-28)
Константинополь

Кирилл Лукарис (греч. Κύριλλος Λούκαρις; 1572, Кандия, Крит — 28 июня 1638, Константинополь) — Патриарх Александрийский (1602—1621) и Константинопольский (1612, 1620—1623, 1623—1633, 1633—1634, 1634—1635, 1637—1638). Вопреки распространённым слухам, не является автором трактата «Исповедание веры православной», вышедшего в 1629 году в Женеве на латинском языке и осуждённого позже за «протестантизм»[источник не указан 790 дней]. Обвинён турками в сотрудничестве с Россией и убит.

Биография[править | править вики-текст]

Родился в 1572 году на острове Крит, взят был на воспитание своим дядей, александрийским патриархом Мелетием Пигой. Учился в греческой коллегии в Венеции и в Падуанском университете. Был начальником греческого монастыря на острове Крит, потом учителем греческого языка и ректором острожского училища. На Брестском соборе 1596 года, провозгласившем унию западнорусской православной церкви с Римом, присутствовал в качестве экзарха александрийского патриарха. В 1597 году Мелетий Пигас, временно управляя Константинопольской церковью, объявил русских епископов, принявших унию, низложенными, а до поставления новых епископов назначил Кирилла одним из наместников вселенского престола в Киевской митрополии; но тот был вынужден оттуда спастись бегством, после чего посетил Виттенберг, Женеву и другие центры Западной Европы. Когда польский король Сигизмунд III обратился к Мелетию Пиге за содействием к умиротворению Юго-Западной Руси, волновавшейся по поводу введения унии, патриарх в 1600 году послал в качестве своего уполномоченного Кирилла, который, ничего не успев сделать, скоро вынужден был вернуться в Александрию, где в 1602 году избран был на патриарший престол преемником Мелетия Пиги. В 1621 году Кирилл сделался патриархом константинопольским. Своё управление константинопольской патриархией Кирилл ознаменовал неустанной борьбой с иезуитами, которых поддерживал французский посланник, тогда как патриарх встречал поддержку в представителях протестантских Голландии, Англии и Швеции. Происки врагов привели к тому, что Кирилл четыре раза был лишён престола турецким правительством, но через короткое время вновь возвращал его и даже добился формального изгнания иезуитов из пределов Турции.

Кирилл поддерживал в качестве патриарха деятельные сношения и с Малой Русью. В 1623 году он утвердил луцкое церковное братство и дал его училищу устав, послуживший образцом для других братских школ. Благодаря близким сношениям Кирилла с протестантами, Британский музей владеет александрийским кодексом.

В 1627 году Кирилл основал в Константинополе типографию для печатания духовных книг, в том числе полемических сочинений против католиков. Наконец враги Кирилла обвинили его перед турецким правительством в том, что казаки захватили Азов по внушению патриарха, который ждёт только прибытия этих своих единоверцев к Константинополю, чтобы поднять греков против турок. По повелению султана Мурада IV Кирилл был 28 июня 1638 года задушен, а тело его — брошено в море.

«Восточное исповедание христианской веры»[править | править вики-текст]

В 1629 году в Женеве появилось на латинском языке, с именем Кирилла, «Восточное исповедание христианской веры» 1631 года, содержащее в себе кальвинское учение; в 1633 году оно вышло и на греческом языке. Константинопольский собор 1638 года предал анафеме как исповедание это, так и Кирилла, но Иерусалимский собор 1672 года, специально занимавшийся делом Кирилла, совершенно оправдал его, засвидетельствовав, что Константинопольский собор проклял Кирилла не потому, что считал его автором исповедания, а за то, что Кирилл не написал опровержения на это приписываемое ему сочинение. Тем не менее западные исследователи продолжают настаивать на кальвинизме Кирилла, ссылаясь не только на это исповедание, но и на обширную переписку его с протестантскими учёными (особенно на письма 1618-20 годов к голландцу Вельгельму). Православный историк епископ Арсений (Брянцев) оспаривал подлинность этой переписки и, между прочим, указывал на 50 писем Кирилла к царю Михаилу Фёдоровичу и Патриарху Московскому Филарету, хранящиеся в главном архиве российского министерства иностранных дел и свидетельствующие о приверженности Кирилла православию, а также на грамоту его 1622 года, в которой он говорит о протестантстве как о богохульном вероучении[1].

Работы[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. А. Брянцев, «Патриарх Кирилл Лукарис и его заслуги для православной церкви», СПб., 1870 — из журнала «Странник».

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]