Кирка (мифология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Бёрн-Джонс, Цирцея
Доссо Досси, Цирцея, 15141516

Ки́рка (др.-греч. Κίρκη; в латинизированной форме Цирце́я[1]) — в греческой мифологии[2] дочь Гелиоса и океаниды Персеиды[3] (или Персы[4]). По некоторым авторам, дочь Аполлона и Эфеи[5].

Сестра Пасифаи[6]. Родственная с Гекатой богиня луны и, как Геката и Медея, представительница чародейства, колдунья[7].

По Гомеру, она жила на острове Ээе[8] (Aiaia, местоположение острова в сказаниях о Кирке географически неопределимо). Либо с острова Энария[9], или острова Меония[10]. Местопребывание Кирки позднее было перенесено с дальнего востока на запад, к Тирренскому побережью: именем её был назван мыс на Италийском берегу (в Лации). Обитала у Тирренского моря, прибыла на остров в колеснице Гелиоса[11]. Она очистила аргонавтов после убийства Апсирта[12].

По изложению Диодора, она была дочерью Ээта и Гекаты. Кирка вышла замуж за царя сарматов, отравила мужа зельями. Став царицей, учинила жестокости по отношению к придворным, отчего утратила царскую власть. Бежала на просторы Океана и поселилась на острове вместе с сопровождавшими её женщинами; либо в Италии на мысу Керкей[13].

Известны также два сказания о безнадёжной любви Кирки к морскому богу Главку, которому Кирка отомстила тем, что силой своих чар обратила в чудовище его возлюбленную Скиллу, и к царю авзонов, сыну Сатурна Пику, который богиней был превращён в дятла.

Кирка и Одиссей[править | править вики-текст]

На её остров был занесён во время своих блужданий по морю Одиссей. Когда часть спутников последнего, отправившаяся для исследования острова, была обращена Киркой в свиней, Одиссей отправился один к дому волшебницы и с помощью данного ему Гермесом чудесного растения победил чары богини, которая, признав в отважном госте Одиссея, предложила ему остаться с ней на острове и разделить её любовь. Одиссей согласился на предложение богини, но прежде заставил её поклясться, что она не замышляет против него ничего дурного и вернёт человеческий образ его спутникам, обращённым в свиней. Прожив год на острове в неге и довольстве, Одиссей, по настоянию товарищей, стал просить Кирку отпустить их на родину и, получив согласие богини, отправился сперва, по её совету, в область Аида, чтобы узнать от прорицателя Тиресия о предстоящих ему испытаниях.

Согласно описанию Гомера, у неё было четыре служанки-нимфы, дочери потоков[14] (они вызывают ассоциации с четырьмя райскими реками). Согласно Аполлонию Родосскому, её звери — первые плоды эволюции, описанной Эмпедоклом[15].

Получив от Тиресия желанные сведения, Одиссей вернулся на остров Кирки и, предупреждённый ею об опасностях, которые ожидают его у острова Сирен, в проливе, где обитают Скилла и Харибда, и на острове Тринакрии, пустился в дальнейшее плавание. Она научила Одиссея делать узлы[16].

По Гесиоду, от Одиссея у Кирки родились сыновья Агрий и Латин[17] (Гомер этого не упоминает). По другой версии, она родила от Одиссея сына Телегона[18] (либо Навсифоя и Телегона[9]).

Позднее Кирка вышла замуж за Телемаха, но была убита им, когда тот полюбил её дочь Кассифону[19].

В позднейшей традиции[править | править вики-текст]

Гробницу Кирки показывали на островке Фармакуссы у Аттики[20]. Утверждали, что от Кирки происходит италийское племя марсов, которое поэтому защищено от укусов змей[21]. Гора Киркей в Лации — место охоты[22]. На горе Киркей был храм Кирки, там показывали чашу Одиссея[23]. Киркейский холм был в Колхиде[24].

Действующее лицо сатировской драмы Эсхила «Кирка» (фр.309-311 Радт) и ряда комедий. Предположительно Одиссей и Кирка изображены на ларце Кипсела[25].

По интерпретации, она была гетерой и очаровывала гостей[26].

Влияние на современное искусство[править | править вики-текст]

Цирцея в литературе[править | править вики-текст]

  • Плутарх. «Грилл, или О том, что животные обладают разумом».
  • 1635: Любовь, величайшее колдовство/ El mayor encanto, amor, драма Кальдерона по мотивам Одиссеи
  • 1916: Цирцея, стихотворение Бунина
  • Цирцея фигурирует в рассказе Генри Каттнера «По твоему хотенью»
  • Тема Цирцеи развивается в 15 главе романа Дж. Джойса «Улисс».
  • «Цирцея». Рассказ Хулио Кортасара, главная героиня которого — отравительница.
  • В рассказе Стивена Кинга «Газонокосильщик» маньяк-убийца воздаёт молитвы Цирцее.
  • «Проблемы Цирцеи». Рассказ Р. Желязны (Roger Zelazny. Circe Has Her Problems. — Great Science

Fiction from Amazing. 1965, # 3)

  • «Перси Джексон: Море чудовищ». Цирцея упоминается в одной из глав.
  • В романе «Час быка» Ивана Ефремова приводится рациональное объяснение мифа:

Цирцея — великолепный миф незапамятных времён, возникший ещё от матриархальных божеств, о сексуальной магии богини в зависимости от уровня эротического устремления: или вниз — к свинству, или вверх — к богине. Он почти всегда истолковывался неправильно. Красота и желание женщин вызывают свинство лишь в психике тех, кто не поднялся в своих сексуальных чувствах выше животного. Женщины в прежние времена лишь очень редко понимали пути борьбы с сексуальной дикостью мужчины, и те, кто это знал, считались Цирцеями. Встреча с Цирцеей была пробным камнем для всякого мужчины, чтобы узнать, человек ли он в Эросе. Сексуальная магия действует лишь на низкий уровень восприятия Красоты и Эроса.

Цирцея в музыке[править | править вики-текст]

В 1963 году по заказу Марты Грэм американский композитор Алан Хованесс написал балет «Цирцея», музыка к которому позднее легла в основу его Симфонии № 18 («Цирцея»), op.204a.

Упоминание в песне «Одна» Кооператив Ништяк & Karl Fisher Band с альбома «Рыбья кровь».

В астрономии[править | править вики-текст]

В честь Цирцеи назван астероид (34) Цирцея, открытый в 1855 году

Примечания[править | править вики-текст]

  1. в русский язык в XVIII веке вошла форма Цирцея из латинского; однако начиная с 1920-х годов в переводах с древнегреческого и антиковедческой литературе распространяется более точное написание Кирка
  2. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 1. С.652; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 1 далее
  3. Гесиод. Теогония 956
  4. Гомер. Одиссея X 138—139
  5. Первый Ватиканский мифограф III 1, 70
  6. http://enc-dic.com/enc_big/Pasifaja-44348.html
  7. Нонн. Деяния Диониса XXII 75
  8. Гомер. Одиссея IX 31; X 135—139
  9. 1 2 Гигин. Мифы 125
  10. Первый Ватиканский мифограф I 15, 1
  11. Гесиод, фр.390 М.-У.
  12. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 24
  13. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 45, 5
  14. Гомер. Одиссея X 348—351
  15. Аполлоний Родосский. Аргонавтика IV 666—675
  16. Гомер. Одиссея VIII 448
  17. Гесиод. Теогония 1013
  18. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VII 14-17
  19. Ликофрон. Александра 808 и комм.
  20. Страбон. География IX 1, 13 (стр.395)
  21. Комм. 111 И. И. Маханькова к Солину
  22. Полибий. Всеобщая история XXXI 22, 2
  23. Страбон. География V 3, 6 (стр.232)
  24. Аполлоний Родосский. Аргонавтика III 198
  25. Павсаний. Описание Эллады V 19, 7
  26. Гераклит-аллегорист. О невероятном 16
При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).