Кишинёвцы (цыгане)

Кишинёвцы
цыг. мн.ч. Кишынэваре ед.ч., Кишынэварь
«Бессарабские цыгане». Гравюра на основе фотографии, 1895. Кишинёвцы в период ухода из прежнего ареала кочевья в Россию
Общие данные
Язык	кишинёвский диалект цыганского языка, нововла́шская диалектная группа, близкая к диалекту кэлдэрарей, с украинскими включениями
Религия	православие
В составе	рома́
Включают	субэтнические группы таврические (украинские) кишинёвцы, донские кишинёвцы, брыздяи (в Центральной России) и др.
Современное расселение
Молдавия, Украина, Россия

Кишинёвцы — цыганская этническая группа, входит в состав большой группы цыган рома́. Потомки кочевых цыган-лаéши, формировавшихся в румыноязычном ареале, выходцы из Молдавии; проживают в основном на территории Украины и России. Сохраняют свой диалект цыганского языка. По вероисповеданию — православные. Признаком идентификации является географическое название (Кишинёв). В прошлом были заняты кузнечеством, при советской власти — торговлей.

Расселены в разных областях России, в основном в Южном федеральном округе, также в Московской, Нижегородской областях, в Молдавии, на Украине. В России проживают чаще небольшими группами домов внутри поселений.

Являются малочисленной группой цыган, сформировавшейся в середине XIX века; выделились как негомогенная группа в XX веке. Бессарабия стала тесна для проживавших там цыган, и кочевье бессарабских цыган было перенесено на Украину и в Россию, где они начали именовать себя кишинёвцами, сохраняя историческую память о своих корнях. На Украине сформировалась группа таврических (украинских) кишинёвцев. В начале ими была освоена Кубань, затем часть кишинёвцев перешла Дон и поселилась в центральных губерниях России. Это расселение отражает внутреннее деление этой этногруппы на субэтнические группы донских кишинёвцев и брыздяев (в Центральной России) и др.

Кишинёвцы, как и кэлдэрары, имеют деление на патрилинейные роды вицы бари и вицы цигни. Так, к старинным родам принадлежат туркулеште. Название рода туркулешти не отсылает к турецким цыганам, а восходит к прозвищу цыгана турецкого происхождения, позднее проживавшего в Российской империи. Сравнительно недавно были образованы вицы: милионеште, софронеште, козакеште.

Бессарабские цыгане, предки данной группы, были заняты ремёслами (сапожники, шорники, корзинщики, кузнецы, пастухи у помещиков и др.). Одним из отличий кишинёвцев от других балканских групп было положение, что зарабатывали преимущественно мужчины. Вели полуоседлый образ жизни, на зиму снимая деревенский дом. Использовали открытые сверху телеги. Имели небольшие таборы, от трёх до восьми семей. Одной из характерных особенностей кишинёвцев является палатка, натянутая на единственный шест. После советского указа об оседлости 1956 года мужчины перешли к торговле. Женщины, ранее иногда занимались гаданием, к настоящему времени в основном заняты торговлей.

Мужчины традиционно носили рубашки неяркой расцветки, тёмные штаны и пиджаки, сапоги с острыми носами; ботинки стали носить после Второй мировой войны. Кишинёвцы старшего поколения носили каракулевые шапки подобные папахам. Из украшений имели только золотые кольца и печатки. Женщины носили золотые браслеты, кольца, большие круглые серьги и монисты; юбки имели широкие, цветные, с оборкой. Носили кофты были цыганского фасона, имевшие расширяющиеся от локтя рукава. Носили также бусы, чаще одной ниткой. Замужние женщины не всегда носили фартук или косынку, могли быть с непокрытой головой. В течение столетия кишинёвцами был частично заимствован фольклор русских цыган.

Литература

• Цыгане / Деметер Н. Г. // Хвойка — Шервинский [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 370—372. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.
• Деметер Н. Г., Бессонов Н. В., Кутенков В. К. Этнические группы цыган (Архивная копия от 13 ноября 2012 на Wayback Machine) // История цыган — новый взгляд. / Под ред. Г. С. Деметера; Российская академия наук. Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — Воронеж, 2000. — 334 с. — ISBN 5-89981-180-3.
• Бессонов Н. В. Фиксация и осмысление цыганской истории (на примере исследования о этногруппе российских цыган-кишинёвцев) // Романи яг / Доклад на конференции «Философско-культурологические проблемы современной ромологии». Московский дом национальностей 22.03.2004. Огранизатор МОО «Союз цыганских общественных организаций». — 2004. — № 4 (46). — С. 6. Архивная копия от 13 ноября 2012 на Wayback Machine
• Бессонов Н. В. Игры детей и молодежи в цыганских кочевых таборах // Науковi записки. — К., 2008. — Т. 15.
• Бессонов Н. В. Этническая группа цыган-кишинёвцев // Revista de etnologie si culturologie. Vol. IX—X. — Chisinau, 2011. — С. 62—75.
• Смирнова-Сеславинская М. В., Цветков Г. Н. Антропология социокультурного развития цыганского населения России. — М.: Федеральный институт развития образования, 2011 . — 129 с.

Ссылки

• Бессонов Н. В. Цыганские этногруппы на постсоветском пространстве. Архивная копия от 4 июля 2010 на Wayback Machine