Клюев, Николай Алексеевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Николай Клюев
Поэт Николай Клюев Обложка книги.jpg
Дата рождения:

10 (22) октября 1884

Место рождения:

Коштуги Вологодской области

Дата смерти:

2 октября 1937({{padleft:1937|4|0}}-{{padleft:10|2|0}}-{{padleft:2|2|0}}) (52 года)

Место смерти:

Томск

Гражданство:

Российская империяFlag of Russia.svg Российская империя СССРFlag of the Soviet Union.svg СССР

Род деятельности:

поэт

Направление:

новокрестьянская поэзия

Язык произведений:

русский

Произведения на сайте Lib.ru
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Commons-logo.svg Николай Клюев на Викискладе
Цитаты в Викицитатнике

Никола́й Алексе́евич Клю́ев (10 (22) октября 1884(18841022), деревня Коштуги, Олонецкая губерния — между 21 и 23 октября 1937[1], Томск, расстрелян) — русский поэт, представитель так называемого новокрестьянского направления в русской поэзии XX века.

Биография[править | править вики-текст]

Детство и молодость[править | править вики-текст]

Отец — урядник, сиделец в винной лавке. Мать была сказительницей и плачеёй. Учился в городских училищах Вытегры и Петрозаводска. Среди предков Клюева были староверы, хотя его родители и он сам (вопреки многим его рассказам) не исповедовали старообрядчества.

Участвовал в революционных событиях 1905—1907 годов, неоднократно арестовывался за агитацию крестьян и за отказ от армейской присяги по убеждениям. Отбывал наказание сначала в Вытегорской, затем в Петрозаводской тюрьме.

В автобиографических заметках Клюева «Гагарья судьбина» упоминается, что в молодости он много путешествовал по России. Конкретные рассказы не могут быть подтверждены источниками, и такие многочисленные автобиографические мифы — часть его литературного образа[Прим. 1].

Клюев рассказывает и как послушничал в монастырях на Соловках; и как был «царём Давидом … белых голубей — христов»[2] (одна из русских сект), но когда его хотели оскопить, сбежал; и как на Кавказе познакомился с красавцем Али, который, по словам Клюева, «полюбил меня так, как учит Кадра-ночь, которая стоит больше, чем тысячи месяцев. Это скрытное восточное учение о браке с ангелом, что в русском белом христовстве обозначается словами: обретение Адама»[3], затем же Али покончил с собой от безнадёжной любви к нему; и как в Ясной Поляне беседовал с Толстым; и как встречался с Распутиным; и как трижды сидел в тюрьме; и как стал известным поэтом и «литературные собрания, вечера, художественные пирушки, палаты московской знати две зимы подряд мололи меня пёстрыми жерновами моды, любопытства и сытой скуки»[4].

Литературная известность[править | править вики-текст]

Николай Клюев в молодые годы

Впервые стихи Клюева появились в печати в 1904 году.[5] На рубеже 1900-х и 1910-х годов Клюев выступает в литературе, причём не продолжает стандартную для «поэтов из народа» традицию описательной минорной поэзии в духе И. З. Сурикова, а смело использует приёмы символизма, насыщает стихи религиозной образностью и диалектной лексикой. Первый сборник — «Сосен перезвон» — вышел в 1911 году. Творчество Клюева было с большим интересом воспринято русскими модернистами, о нём как о «провозвестнике народной культуры» высказывались Александр Блок (в переписке с ним в 1907 году; оказал большое личное и творческое влияние на Клюева), Валерий Брюсов и Николай Гумилёв.

Николая Клюева связывали сложные отношения (временами дружеские, временами напряжённые) с Сергеем Есениным, который считал его своим учителем. В 1915—1916 годах Клюев и Есенин часто вместе выступали со стихами на публике, в дальнейшем их пути (личные и поэтические) несколько раз сходились и расходились.

Религиозность Клюева[править | править вики-текст]

Как указывает А. И. Михайлов, Александр Блок неоднократно упоминает Клюева в своих стихах, записных книжках и письмах и воспринимает его как символ загадочной народной веры[6] В одном из писем Блок даже заявил: «Христос среди нас», и С. М. Городецкий отнёс эти слова к Николаю Клюеву[7].

В своей записи 1922 года Клюев говорит[8]:

…для меня Христос — вечная неиссякаемая удойная сила, член, рассекающий миры во влагалище, и в нашем мире прорезавшийся залупкой — вещественным солнцем, золотым семенем непрерывно оплодотворяющий корову и бабу, пихту и пчелу, мир воздушный и преисподний — огненный.

Семя Христово — пища верных. Про это и сказано: «Приимите, ядите…» и «Кто ест плоть мою, тот не умрет <…>»

Богословам нашим не открылось, что под плотью Христос разумел не тело, а семя, которое и в народе зовется плотью.

Вот это и должно прорезаться в сознании человеческом, особенно в наши времена, в век потрясенного сердца, и стать новым законом нравственности…

Клюев после революции[править | править вики-текст]

Стихи Клюева рубежа 1910-х и 1920-х годов отражают «мужицкое» и «религиозное» приятие революционных событий, он посылал свои стихи Ленину (хотя несколькими годами раньше, вместе с Есениным, выступал перед императрицей), сблизился с левоэсеровской литературной группировкой «Скифы». В берлинском издательстве «Скифы» в 1920—1922 годах вышли три сборника стихов Клюева.

После нескольких лет голодных странствий около 1922 года Клюев снова появился в Петрограде и Москве, его новые книги были подвергнуты резкой критике и изъяты из обращения.

С 1923 года Клюев жил в Ленинграде (в начале 1930-х переехал в Москву). Катастрофическое положение Клюева, в том числе и материальное, не улучшилось после выхода в свет его сборника стихов о Ленине (1924).

Вскоре Николай Клюев, как и многие новокрестьянские поэты, дистанцировался от советской действительности, разрушавшей традиционный крестьянский мир; в свою очередь, советская критика громила его как «идеолога кулачества». После гибели Есенина он написал «Плач о Есенине» (1926), который был вскоре изъят[кем?] из свободной продажи. В 1928 году выходит последний сборник «Изба и поле».

В 1929 году Клюев познакомился с молодым художником Анатолием Кравченко, к которому обращены его любовные стихотворения и письма этого времени[9][Прим. 2].

В письме Анатолию от 23 мая 1933 года Клюев так рассуждает об их близких отношениях[10]:

На этой вершине человеческого чувства, подобно облакам, задевающим двуединый Арарат, небесное клубится над дольним, земным. И этот закон неизбежен. Только теперь, в крестные дни мои, он, как никогда, становится для меня ясно ощутимым. Вот почему вредно и ошибочно говорить тебе, что ты живешь во мне только как пол и что с полом уходит любовь и разрушается дружба. Неотразимым доказательством того, что ангельская сторона твоего существа всегда заслоняла пол, — являются мои стихи, — пролитые к ногам твоим. Оглянись на них — много ли там пола? Не связаны ли все чувствования этих необычайных и никогда не повторимых рун, — с тобой как с подснежником, чайкой или лучом, ставшими человеком-юношей?

Аресты, ссылка и расстрел[править | править вики-текст]

Сам Клюев в письмах поэту Сергею Клычкову и В. Я. Шишкову[11] называл главной причиной ссылки свою поэму «Погорельщина»[12], в которой усмотрели памфлет на коллективизацию и негативное отношение к политике компартии и советской власти. Аналогичные обвинения (в «антисоветской агитации» и «составлении и распространении контрреволюционных литературных произведений») были предъявлены Клюеву и в связи с другими его произведениями — «Песня Гамаюна» и «Если демоны чумы, проказы и холеры…», входящими в неоконченный цикл «Разруха».[13] В последнем стихотворении, например, упоминается Беломоро-Балтийский канал, построенный с участием большого числа раскулаченных и заключённых:

То Беломорский смерть-канал,
Его Акимушка копал,
С Ветлуги Пров да тётка Фёкла.
Великороссия промокла
Под красным ливнем до костей
И слёзы скрыла от людей,
От глаз чужих в глухие топи…

Стихотворения из цикла «Разруха» хранятся в уголовном деле Н. Клюева как приложение к протоколу допроса.

По воспоминаниям И. М. Гронского (редактора «Известий ВЦИК» и главного редактора журнала «Новый мир»), Клюев всё более переходил «на антисоветские позиции» (несмотря на выделенное ему государственное пособие)[14]. Когда Клюев прислал в газету «любовный гимн», предметом которого являлась «не „девушка“, а „мальчик“», Гронский изложил свое возмущение в личной беседе с поэтом, но тот отказался писать «нормальные» стихи. После этого Гронский позвонил Ягоде и попросил выслать Клюева из Москвы (это распоряжение было санкционировано Сталиным)[15]. Мнение, что причиной ареста Клюева стала именно его гомосексуальность, высказывал также позднее в частных беседах М. М. Бахтин.[16]

2 февраля 1934 года Клюев был арестован по обвинению в «составлении и распространении контрреволюционных литературных произведений» (ст.58 10 УК РСФСР). Следствие по делу вел Н. Х. Шиваров.[17] 5 марта после суда Особого совещания выслан[18] в Нарымский край, в Колпашево. Осенью того же года по ходатайству артистки Н. А. Обуховой, С. А. Клычкова и возможно Горького переведён в Томск.

5 июня 1937 года он был снова арестован и в конце октября расстрелян на Каштачной горе[19]. Следователем по Томскому делу Клюева был оперуполномоченный 3-го Отдела Томского ГО НКВД мл. лейтенант Госбезопасности Георгий Иванович Горбенкол.

Посмертная реабилитация[править | править вики-текст]

Николай Клюев был реабилитирован в 1957 году, однако первая посмертная книга в СССР вышла только в 1977 году.(Серия «Библиотека Поэта», изд. Советский Писатель, ленинградское отделение, 1977, ISBN K-70403-316 (361-75), тираж 10 000 экз.)

Редкостно крупный литературный талант Клюева, которого часто ставят вы­ше Есенина, вырос из народного крестьянского творчества и многовековой религиозности русского народа. Жизнь, питаемая исконной силой крестьян­ства и искавшая поэтического выражения, соединялась у него поначалу с инстинктив­ным, а позднее — с политически осознанным отри­цанием городской цивилизации и большеви­стской технократии. При этом и форма его стихов развивалась от близости к народным — через влияние символизма — к более осоз­нанным самостоятельным структурам. <…> Стихи в духе народных плачей перемежаются со стихами, созвучными библейским псалмам, стиль очень часто орнаментален. В богатстве образов проявляется полнота внутреннего, порой провидческого взгляда на мир.

Вольфганг Казак

Адреса в Петрограде — Ленинграде[править | править вики-текст]

Адреса в Томске[править | править вики-текст]

В Томске сохранилось два дома — пер. Красного Пожарника, 12 и Мариинский переулок, 38 (ныне 40), в которых в разное время жил поэт[20].

Последний дом поэта по ул. Ачинская, 15, был снесён. Установленная в 1999 году на доме мемориальная доска передана в литературный музей дома Шишкова (ул. Шишкова, д. 10), там же хранятся копии документов по делу Клюева, прижизненные издания, статьи из периодики об его жизни и творчестве[21].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Многие пишущие о Клюеве принимают клюевскую мифологию всерьёз: так, Е. Евтушенко писал, что Клюев «ездил по поручению секты хлыстов в Индию, Персию» (Строфы века. Антология русской поэзии / Сост. Е. Евтушенко. Мн.-М., 1997. С. 113)
  2. Преобладание воспевания мужской красоты над женской в поэзии Клюева всех периодов описано филологом А. И. Михайловым (Клюев 1999. С. 22).

Сноски[править | править вики-текст]

  1. №82 СПРАВКА Томского горотдела НКВД на арест Н. А. Клюева 28 мая 1937 г.
  2. Клюев 2003. С. 33
  3. Клюев 2003. С. 31
  4. Клюев 2003. С. 36
  5. Клюев 1999. С. 12
  6. Клюев 2003. С. 19
  7. Александр Блок в воспоминаниях современников. В 2-х тт. Т. 1. С. 338. М.: 1980 // Клюев 1999. С. 13; комментарий в: Николай Клюев. Воспоминания современников. М., 2010. С. 648
  8. Клюев 2003. С. 53
  9. См.: Солнцева 2000; в сборнике: Клюев 2003 представлено 42 письма Клюева
  10. Клюев 2003. С. 299—300 (курсив в цитате автора)
  11. Клюев 2003. С. 313, 335
  12. Николай Клюев. Погорельщина
  13. Электронная библиотека Александра Белоусенко.
  14. Гронский И. М. О крестьянских писателях (выступление в ЦГАЛИ 30 сентября 1959 года). // Минувшее. Т. 8. М.: 1992. С. 139—174.
  15. Клюев 1999. С. 64—65; Хили Д. Гомосексуальное влечение в революционной России. М.: 2008. С. 233, 447—448
  16. Солнцева 2000
  17. Николай Алексеевич Клюев (1884—1937) Из книги «Писатели Ленинграда»
  18. Клюев 1999. С. 65; Русские писатели XX века. М.: 2000. С. 346
  19. «Я нездешним забыться готов…» Агентство культурной информации.
  20. Поэт Клюев. Томск. Комментарии
  21. Литературный музей при областном Доме искусств

Библиография[править | править вики-текст]

Прижизненные книги стихов[править | править вики-текст]

  • Братские песни. (Песни голгофских христиан). М.: К новой земле, 1912. 16 с.
  • Братские песни. (Книга вторая) / Вступ. ст. В. Свенцицкого. М.: Новая земля, 1912. XIV, 61 с.
  • Лесные были. М.: 1912.
  • Лесные были. (Стихотворения. Кн. 3-я). М.: 1913. 76 с.
  • Сосен перезвон. / Предисл. В. Брюсова. М.: 1912. 79 с. 2-е изд. М.: изд. Некрасова, 1913. 72 с.
  • Мирские думы. Пг.: изд. Аверьянова, 1916. 71 с.
  • Песнослов. Кн. 1-2. Пг.: 1919.
  • Медный кит. (Стихи). Пг.: изд. Петросовета, 1919. 116 с. Репринтное переиздание: М.: Столица, 1990.
  • Неувядаемый цвет: Песенник. Вытегра: 1920. 63 листа.
  • Избяные песни. Берлин: Скифы, 1920. 30 с.
  • Песнь солнценосца. Земля и железо. Берлин: Скифы, 1920. 20 с.
  • Львиный хлеб. М.: 1922. 102 с.
  • Мать Суббота. (Поэма). Пб: 1922. 36 с.
  • Четвёртый Рим. Пб.: Эпоха, 1922. 23 с.
  • Ленин. Стихи. М.-Пг.: 1924. 49 с. (3 издания)
  • Клюев Н. А., Медведев П. Н. Сергей Есенин. (Стихи о нём и очерк его творчества). Л.: Прибой, 1927. 85 с. 4000 экз. (включена поэма Клюева «Плач о Сергее Есенине»).
  • Изба и поле. Избранные стихотворения. Л.: Прибой, 1928. 107 с. 3000 экз.

Основные посмертные издания[править | править вики-текст]

  • Клюев Н. А. Стихотворения и поэмы. / Сост., подготовка текста и примечания Л. К. Швецовой. Вступ. ст. В. Г. Базанова. (Серия «Библиотека поэта». Малая серия. 3-е изд.) Л.: Советский писатель, 1977. 560 с. 15 000 экз. 2-ое изд. Л.: Советский писатель, 1982.
  • Клюев Н. Сердце Единорога: Стихотворения и поэмы. / Предисл. Н. Н. Скатова, вступ. ст. А. И. Михайлова; сост., подготовка текста и примечания В. П. Гарнина. СПб.: Издательство РХГИ, 1999. 1072 с. ISBN 5-88812-079-0 (в примечаниях: Клюев 1999)
  • Клюев Н. А. Словесное древо. Проза. / Вступ. ст. А. И. Михайлова; сост., подготовка текста и примечания В. П. Гарнина. СПб.: Росток, 2003. 688 с. ISBN 5-94668-012-9 (в примечаниях: Клюев 2003)
  • Николай Клюев. Письма к Александру Блоку: 1907—1915. Публикация, вводная статья и комментарии — К. М. Азадовский. М.: Прогресс-Плеяда, 2003. 368 с.

Исследования[править | править вики-текст]

Отзывы современников[править | править вики-текст]

  • Николай Клюев глазами современников: Сборник воспоминаний. / Сост., подготовка текста и примечания В. П. Гарнина. СПб.: Росток, 2005. 350 с.
  • Николай Клюев. Воспоминания современников. / Сост. П. Е. Поберезкиной, вступ. ст. и комм. Л. А. Киселевой. М.: Прогресс-Плеяда. 2010. 888 с. ISBN 978-5-93006-091-1
  • Свенцицкий В. П. Поэт голгофского христианства (Николай Клюев). М.: К новой земле, 1912. 15 с. (Б-ка «Новая земля». № 11).
  • Богомолов Б. Д. Обретённый Китеж. Душевные строки о народном поэте Николае Клюеве. Пг.: 1917. 16 с.
  • Князев В. В. Ржаные апостолы. (Клюев и клюевщина). Пг.: 1924. 144 стр.

Биографические исследования[править | править вики-текст]

Научные труды[править | править вики-текст]

Статьи в энциклопедиях:

  • Фатющенко В. И. Клюев, Николай Алексеевич. // Русские писатели XX века: Биографический словарь. / Гл. ред. П. А. Николаев. М.: Большая российская энциклопедия, 2000. С. 345—347.

Монографии:

  • Базанов В. Г. С родного берега: О поэзии Н. Клюева. Л.: Наука. 1990. 241 с. 5500 экз.
  • Азадовский К. М. Николай Клюев: Путь поэта. Л.: 1990.
  • Маркова Е. И. Творчество Николая Клюева в контексте севернорусского словесного искусства. Петрозаводск: 1997. 312 с.
  • Маркова Е. И. Элементы финно-угорской культуры в художественной системе Николая Клюева. Петрозаводск: КНЦ РАН, 1991. — 17 с.
  • Пономарева Т. А. Проза Николая Клюева 20-х годов. М.: 1999. 135 с.
  • Солнцева Н. М. Странный эрос: Интимные мотивы поэзии Николая Клюева. М.: Эллис Лак, 2000. 126 с.
  • Азадовский К. М. «Гагарья судьбина» Николая Клюева. СПб, Инапресс. 2004. 199 стр.
  • Яцкевич Л. Г., Головнина С. Х., Виноградова С. Б. Поэтическое слово Николая Клюева. Вологда: Русь. 2005. 247 с.
  • Смольников С. Н., Яцкевич Л. Г. На золотом пороге немеркнущих времен: поэтика имен собственных в произведениях Н. Клюева. Вологда: Русь. 2006. 262 с.

Сборники статей:

  • Николай Клюев: Исследования и материалы. М.: 1997.
  • Николай Клюев: образ мира и судьба: Сб. ст. Томск: Сибирика. 2005.
  • XXI век на пути к Клюеву: материалы Международной конференции «Олонецкие страницы жизни и творчества Николая Клюева и проблемы этнопоэтики», посвящённой 120-летию со дня рождения великого русского поэта Николая Клюева, 21-25 сентября 2004 г. / Сост. и науч. ред. Е. И. Маркова. Петрозаводск: 2006. 371 с.
  • «Я певец славянский Клюев…»: Клюев. Заонежье. Крестьянская цивилизация: Сб. материалов к Всероссийскому празднику поэзии Николая Клюева. — Петрозаводск: КРОО «Театр поэзии КРЕДО», 2010. — 104 с.; ил.

Диссертации:

  • Захарова Л. В. Творчество Н. А. Клюева в литературном процессе 10-30-х годов XX в. Типологическая общность и индивидуальное своеобразие. Автореф. дисс. … к.филол.н. М., 1993.
  • Мануковская Т. В. Эволюция фольклорно-мифологических образов и мотивов в поэзии Николая Клюева. Воронеж: 2007.
  • Субботин С. И. Н. А. Клюев: поэзия 1905—1908 гг. и проза 1919—1923 гг.: вопросы источниковедения и атрибуции. // Автореф. дисс. … к.филол.н. М.: 2008.
  • Савельев Д. А. Духовные искания Николая Клюева и его творческое наследие 1910—1930-х годов // Автореф.дисс. … к.филол.н.

Ссылки[править | править вики-текст]

Стихи[править | править вики-текст]

О Клюеве[править | править вики-текст]