Колдун

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
«Колдун». Рисунок Виллибальда фон Шуленбурга, 1877

Колдун (чародей, маг, волшебник; первоначально заклинатель, заговариватель[1]) — человек, практикующий магию для воздействия на людей или природу, либо для получения знания или мудрости посредством сверхъестественных явлений[2][3]. По некоторым представлениям, он обладает особыми сверхъестественными силами от рождения либо вследствие договора с нечистой силой[4][3].

Женщину, занимающуюся колдовством, на Руси во многих местах звали «ведьмой». Согласно судебным документам XV—XVIII веков, во время так называемой «охоты на ведьм», колдунов, как и ведьм, преследовали и казнили, в том числе, сжигали на кострах. Это происходило как в Западной Европе, так и в Русском государстве.

Психиатрия рассматривает регулярные посещения колдунов, экстрасенсов или астрологов, как расстройство психической адаптации[5]магифренический синдром[6].

Этимология[править | править вики-текст]

Некоторые исследователи предполагают, что в слове колдун тот же корень, что и в слове Коляда[7]. Первоначальное значение слова колдун (заклинатель, заговариватель) сближает его со словом врач (заговаривающий, волшебник[8]). Слово ведун (ведающий, то есть, «знающий», одаренный сверхъестественной мудростью человек) первоначально обозначало жрецов и священнослужителей древнего язычества, однако впоследствии им стали называть всех колдунов, то есть таинственных, преимущественно направленных ко злу людей[9].

Колдуны в славянской мифологии[править | править вики-текст]

«Приход колдуна на крестьянскую свадьбу» (фрагмент). В. Максимов, 1875

Образ колдуна известен, в основном, в восточно- и западно-славянской демонологии. На Русском Севере, где представления о ведьме слабы, колдун исполняет большинство её функций. В южных районах России, в Белоруссии и особенно на Украине колдун и ведьма часто являются взаимозаменяемыми персонажами, обладающими примерно одинаковым набором функций. На Карпатах этот персонаж часто распадается на ряд дробных образов, в зависимости от рода деятельности. В западно-славянской традиции, где занятие колдовством приписывалось прежде всего ведьме, образ колдуна развит в меньшей степени, чем у восточных славян. У южных славян образ колдуна тоже сформирован слабо, поскольку представления о занятиях магией и колдовством соотносятся либо с женскими персонажами типа вештицы, магьосницы, либо с овчарами и другими «знающими»[4].

Образ колдуна у восточных славян формировался под влиянием представлений о волхвах — древнерусских языческих жрецах, осуществлявших богослужения, жертвоприношения и якобы умевших заклинать стихии и прорицать будущее[10]. Слово волхв родственно ст.-слав. влъснжти «говорить сбивчиво, неясно», из чего следует, что волхвы выполняли роль прорицателей и лекарей, главным средством магической практики которых было слово[10].

Колдуны могут быть оборотнями[3]. Из «Повести временных лет» известно, что князя Всеслава Полоцкого мать родила от волхования, и волхвы навязали ему на голову науз (волшебный узел), наделив его способностями к оборотничеству[10].

По некоторым представлениям[3], с приближением смерти колдуна нечистая сила мучит его, не давая умереть, пока он не передаст своих способностей наследникам. Смерть и похороны колдуна сопровождаются бурей, вихрем, непогодой[11]. После смерти колдуна следует вбить в его труп осиновый кол, чтобы он не стал упырём[3].

Функции колдуна[править | править вики-текст]

Функции колдуна универсальны: ему приписывается возможность воздействовать на все сферы жизни, нарушать и восстанавливать их равновесие, творить добро и зло с помощью магических действий и средств, влияющих на атмосферные явления, урожай, благополучие и здоровье людей, скота и т.п.[4]. Считалось, что колдуны могут наводить порчу на людей и скот (по́рчельники), сеют раздоры между людьми, делают заломы в поле, губя урожай, насылают непогоду, мор и т. д.[3]

В западнославянской традиции занятие колдовством отводится ведьме, а функции колдуна часто ограничены его профессиональной деятельностью (например, колдовством на охоте, при пастушестве)[4].

Обращения к колдунам в России[править | править вики-текст]

К услугам колдунов, по данным Института социологии РАН регулярно обращается 67 % гражданок России, при этом доля верующих среди граждан составляет 93 %[12]. Порой под видом оказания услуг колдовства мошенники путем обмана похищают у доверчивых людей крупные суммы денег[13][14].

См. также[править | править вики-текст]


Примечания[править | править вики-текст]

  1. Крылов, 2005
  2. Magic (Sorcery) // Microsoft Encarta 2006 Premium CD. — Microsoft, 2006.
  3. 1 2 3 4 5 6 Мелетинский, 1990, с. 289
  4. 1 2 3 4 Левкиевская, 2004, с. 528
  5. Общая психиатрия // Психиатрия: национальное руководство / Под ред. Т. Б. Дмитриевой, В. Н. Краснова, Н. Г. Незнанова, В. Я. Семке, А. С. Тиганова. — М.: ГЭОТАР-Медиа. — С. 147. — 1000 с. — ISBN 978-5-9704-2030-0.
  6. Синдром магифренический // Жмуров В. А. Большая энциклопедия по психиатрии. — Национальная психологическая энциклопедия, 2012.
  7. Колдун // Универсальный дополнительный практический толковый словарь / И. Мостицкий — 2005–2012.
  8. Шанский. Н.М.Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов 7-е изд., стереотип. — М.: Дрофа, 2004. — 398,
  9. В. Е. Рудаков Ведун // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  10. 1 2 3 Левкиевская, 2004, с. 528—529
  11. Левкиевская, 2000, с. 394
  12. Россияне за год потратили $30 миллиардов на гадалок и колдунов. Вести.ру. Проверено 4 августа 2013. Архивировано из первоисточника 13 августа 2013.
  13. • UZRF.RU: Мошенница «оздоровила» рязанскую пенсионерку на 290 тысяч рублей, 23 марта 2012
  14. • UZRF.RU: Рязанскую пенсионерку «исцелили» от порчи за полмиллиона рублей (фото), 25 мая 2012

Литература[править | править вики-текст]

  1. Колдун // Этимологический словарь русского языка / Сост. Г. А. Крылов. — СПб.: ООО «Полиграфуслуги», 2005.
  2. Колдуны // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 289. — ISBN 5-85270-032-0.
  3. Левкиевская Е. Е. Колдун // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М.: Международные отношения, 2004. — Т. 3. — С. 528–534. — ISBN 5-7133-1207-0.
  4. Левкиевская Е. Е. Колдун // Мифы русского народа. — М.: Астрель, Аст, 2000. — 527 с. — ISBN ISBN 5-271-00676-X.
  5. Христофорова О.Б. Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России. — М.: ОГИ, РГГУ, 2010. — 432 с. — ISBN ISBN 978-5-94282-617-8.

Ссылки[править | править вики-текст]