Кристол, Ирвинг

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ирвинг Кристол
Irving Kristol
Ирвинг Кристол.jpg
Ирвинг Кристол в Центре Кеннеди в Вашингтоне, 1 февраля 1998 года
Дата рождения:

22 января 1920({{padleft:1920|4|0}}-{{padleft:1|2|0}}-{{padleft:22|2|0}})

Место рождения:

Бруклин (штат Нью-Йорк, США)

Дата смерти:

18 сентября 2009({{padleft:2009|4|0}}-{{padleft:9|2|0}}-{{padleft:18|2|0}}) (89 лет)

Место смерти:

округ Арлингтон (штат Виргиния, США)

Страна:

СШАFlag of the United States.svg США

Школа/традиция:

Троцкизм, Неоконсерватизм

Направление:

Западная философия

Период:

Философия XX века

Награды:
Президентская медаль Свободы

Ирвинг Кристол (англ. Irving Kristol, 22 января 1920, Бруклин, штат Нью-Йорк — 18 сентября 2009, Арлингтон, штат Виргиния) — американский колумнист, журналист и писатель. Его называют иногда одним из основателей неоконсерватизма. Являясь основателем, спонсором и редактором большого числа журналов, он играл влиятельную роль в развитии интеллектуальной и политической культуры 2-й половины XX века.

Биография[править | править вики-текст]

Кристол родился в Бруклине, в Нью-Йорке, в семье ортодоксальных евреев, выходцев из Восточной Европы.[1] В Сити Колледже Нью-Йорка, который он закончил в 1940 году, он в основном изучал историю и состоял в студенческом кружке троцкистов. Впоследствии этот кружок послужил основой для формирования влитиятельной в США группы левых — «Нью-Йоркские интеллектуалы». Во время Второй мировой войны он был солдатом 12-ой бронетанковой дивизии.[2]

Идеи и теории[править | править вики-текст]

В 1973 году Майкл Харрингтон предложил термин «неоконсерватизм» для описания идей либеральных интеллектуалов и политических философов, которые отказывались от принадлежности к доминирующему в тот период времени политическому направлению внутри Демократической партии в пользу новой формы консерватизма.[3] По предположению Харрингтона, данный термин должен был иметь уничижительную окраску, но был, как ни странно, использован Кристолом, как удачное описание идей и политических курсов, предлагаемых в влиятельном американском журнале The Public Interest.

В отличие от либералов, неоконсерваторы отвергали идею больших социальных программ, реализованную Линдоном Джонсоном. В отличие от обычных консерваторов они поддерживали в ограниченной форме идеи государства всеобщего благосостояния, предложенные Ф. Рузвельтом.

В феврале 1979 года Кристол был опубликован на обложке журнала Esquire. В заголовке значилось: «основатель наиболее влиятельной политической силы в Америке — Неоконсерватизма».[4] Этот год также примечателен публикацией книги Неоконсерваторы: люди, которые изменили американскую политику (The Neoconservatives: The Men Who Are Changing America’s Politics). Также как Харрингтон, автор книги Питер Стейнфелс был критиком неоконсерватизма, но был впечатлен их растущим политическим и интеллектуальным влиянием. Ответ Кристола вышел под заголовком «Исповеди настоящего, самоопределённого — возможно единственного — неоконсерватора» «Confessions of a True, Self-Confessed — Perhaps the Only — 'Neoconservative'».[5]

Неоконсерватизм, по мнению Кристола, был не идеологией, а системой взглядов, способом рассуждений о политике, а не совокупностью принципов и аксиом.[6] Один из острых критиков Кристола определял неоконсерваторов, как «либералов, которые были ограблены на улице».[7]

Такая реальность, по Кристолу, была совокупностью единиц. В то время как истины «экономики предложения» (supply-side economics)[8], как основы экономического роста было 'sine qua non' (непререкаемое условие) для сохранения современной демократии. Он настаивал, что любая экономическая философия нуждается в расширении «политической философией, моральной философией и даже религиозной мыслью», в которых даже более значимы для современной демократии.[9]

В одной из ранних книг, «Две благодарности капитализму» (Two Cheers for Capitalism), он заявляет, что капитализм (или более строго — буржуазный капитализм) заслуживает двух благодарностей. Во-первых, за то, что «он работает, в достоточно простом, вполне материальном смысле этого слова». Во-вторых, за то, что он «близок к оценке личной свободы». Эти, не такие маленькие достижения, как он полагал, только в рамках капитализма и возможно развивать. Но это также и возлагает большой «духовный груз» на индицидуальный и социальный порядок. Поскольку это не позволяет индивидуальным встречающимся в реальности человеческим потребностям, это создает духовное недомогание, что ставит под угрозу легитимацию социального порядка. Более чем что-либо ещё это заставлет воздерживаться от третьего достижения неоконсерватизма.[10]

Библиография[править | править вики-текст]

Книги[править | править вики-текст]

Статьи[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Hoeveler, J. David, Watch on the right: conservative intellectuals in the Reagan era (University of Wisconsin Press, 1991), ISBN 978-0-299-12810-4, p.81 (excerpt available at Google Books).
  2. Kristol, Irving. Neoconservatism: The Autobiography of an Idea. New York: The Free Press, 1995. ISBN 0-02-874021-1 p. 3-4
  3. thenation.com
  4. dtmagazine.com
  5. nationalreview.com
  6. Reflections of a Neoconservative, p.79
  7. salon.com
  8. Течение в экономике и экономической политике, согласно которому для борьбы с инфляцией необходимо адекватное предложение товаров, а для стимулирования их производства — более высокие темпы роста капиталовложений и производительности труда. Главный рычаг развития экономики — снижение налогов.
  9. Neoconservatism: The Autobiography of an Idea (New York, 1995), p. 37.
  10. Two Cheers for Capitalism (New York, 1978), pp. x-xii.

Ссылки[править | править вики-текст]