Куни-но токотати-но микото

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Синтоизм

Тории
Основы

Боги (список) • святилища (список) • священнослужителимацуринорито

Священные тексты

КодзикиНихон сёкиФудоки

Родственные темы

Буддизмконфуцианстводаосизмкокугаку


Портал:Синтоизм

п·о·р

Куни-но токотати-но микото (яп. 国之常立神, くにのとこたちのかみ?, «Властелин, вечно стоящий в стране»[1]) — одно из божеств синтоизма. Согласно Нихон сёки, первый ками родившийся после разделения неба и земли. В Ёсида синто данный ками занял место главного божества. При этом утверждалось, что все прочие ками, а равно и будды, не более, чем его воплощения. Таким образом, почитая Куни-но токотати, человек одновременно почитал и всех остальных божеств. Хаяси Радзан, видный мыслитель и ближайший советник первых сёгунов клана Токугава, описывал данного ками как корень и исток всех вещей и всех богов. У него нет формы и нет людей, которые не унаследовали бы его пневму-ци. Если человеку удавалось отыскать в себе данное божество, его разум возвращался в состояние первичного хаоса, предшествующего сотворению мира. Схожее описание ками давалось и в Ёсикава синто, возникшем на основе Ватараи синто.

Краткие сведения[править | править вики-текст]

Первый свиток «Нихон сёки» описывает появление божества так:

Quote.png
В древности, когда Небо-Земля были не разрезаны и Инь-Ян не были разделены, мешанина [эта] была подобна куриному яйцу, темна и содержала почку.

И вот, чистое-светлое истончилось-растянулось и стало Небом, а тяжёлое-мутное удержалось-застряло и стало Землёй.

[Стало так потому, что] соединение-свёртывание тонкого и превосходного происходит легко, сгущение-затвердевание тяжёлого и мутного — трудно.

Поэтому сначала установилось Небо, а Земля сделалась потом. И тогда между ними родились божества.

Говорят, что в начале, когда [происходило] разделение [Неба-Земли], страна-твердь плавала и двигалась, как плавает на поверхности воды играющая рыба.

И тогда между Небом и Землёй возникло нечто. По форме оно напоминало почку тростника. И оно превратилось в божество. Имя его — Куни-но токо-тати-но микото.

Затем [появился] Куни сацути-но микото. Затем — Тоё-кумуну-но микото. Вместе — три божества.

Небесное Дао изменяется само по себе. Потому эти божества установились как чисто мужские. [1]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2  (рус.) Свиток I. Эпоха богов. Верхний раздел // Нихон сёки: Анналы Японии / пер. Л. М. Ермаковой, А. Н. Мещерякова. — СПб. : Гиперион, 1997. — Т. 1.
  2.  (яп.) Кодзики - Записи о деяниях древности. — 1870. — Т. 1.

Литература[править | править вики-текст]

  • Накорчевский А. А. Многоликое синто: история // Синто. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Азбука классика, Петербургское Востоковедение, 2003. — С. 291-368. — 448 с. — (Мир Востока). — 5000 экз. — ISBN 5-85803-237-0.
  • Коллектив авторов. Боги, святилища, обряды Японии: Энциклопедия синто / Под ред. И.С. Смирнова; отв. ред. А.Н. Мещеряков; отв. секр. В.А. Федянина.. — М.: РГГУ, 2010. — С. 76. — 310 с. — (Orientalia et Classica: Труды Института восточных культур и античности). — 1200 экз. — ISBN 978-5-7281-1087-3.