Лазарев, Сергей Николаевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Сергей Лазарев
LazarevSN.png
Имя при рождении:

Лазарев Сергей Николаевич

Род деятельности:

парапсихолог, писатель

Дата рождения:

4 сентября 1952({{padleft:1952|4|0}}-{{padleft:9|2|0}}-{{padleft:4|2|0}}) (62 года)

Место рождения:

СССР

Страна:

Flag of the Soviet Union.svg СССР
Flag of Russia.svg Россия

Сайт:

lazarev.ru

Серге́й Никола́евич Ла́зарев (род. 4 сентября 1952(19520904)) — парапсихолог, писатель, деятель «Нью Эйдж»[1][2][3].

Биография[править | править вики-текст]

По заявлениям С. Н. Лазарева, в 1980—1981 годах начал заниматься биоэнергоинформатикой[4]. С 1993 года проводит семинары, презентации и лекции в Москве, Санкт-Петербурге, других городах России, а также в Германии, Израиле, Украине.

В 1997 году окончил РГПУ имени А. И. Герцена по специальности «технология и предпринимательство» с присвоением квалификации «учитель технологии предпринимательства».[5]. Параллельно в 1996—1997 годах прошёл 11-месячную переподготовку в СПбГУ с присвоением квалификации «практический психолог»[6].

Деятельность[править | править вики-текст]

Является автором серии псевдонаучных[7][8][9][10] книг «Диагностика кармы» и «Человек будущего».

С начала 1990-х годов выпущены 12 книг С. Н. Лазарева серии «Диагностика кармы», 7 книг серии «Человек будущего», а также 6 книг «Диагностика кармы (вторая серия). Опыт выживания». 6 книг из серии «Диагностика кармы», «Первый шаг в будущее» и «Воспитание родителей, часть 1» из серии «Человек будущего» переведены на немецкий язык. Часть книг переведена на польский[11], чешский[12] , испанский[13], английский и болгарский языки. Параллельно продаются видеозаписи лекций и семинаров. в своих книгах С. Н. Лазарев пытается проследить причинно-следственную связь между мировоззрением человека и его душевным, физическим здоровьем, а также происходящими с ним событиями.

С. Н. Лазарев утверждает, что, накапливая в себе любовь к Богу, можно излечиться от любых болезней, включая СПИД и онкологические заболевания. Автор утверждает, что он сам вылечил себе меланому.

На основе разработанного авторского метода «видения полевых структур» человека, которые по утверждению С. Н. Лазарева составляют 97—98 % информационно-энергетических слоев подсознания, с использованием понятия индийской философии и религии «карма» и христианской догмы «Бог — есть любовь», автор обосновывает свою систему, вводя такое понятие как «зацепка» — подсознательная зависимость от материальной и моральной ценности, а также чувств и эмоций.

На основании этих трех положений С. Н. Лазарев выводит мысль о том, что все болезни и несчастья человека — следствие негативной кармы, которая является «глубинным характером человека», его «зацепленностью» за определённые блага (как материальные, так и духовные). Такими благами, по мнению автора, могут являться: обострённая справедливость, честолюбие («зацепка» за управление — гордыня), переживания из -за желания иметь семью, детей (зацепки за желания — ревность) и другие. То есть когда «любовь к Богу» отходит на второй план, называя это неправильной расстановкой приоритетов в жизни.

Награды[править | править вики-текст]

В 2002 году Лазареву Сергею Николаевичу была присуждения художественная премия «Петрополь» за свод книг «Диагностика кармы» и вручена статуэтка Святой Ксении.

Критика[править | править вики-текст]

Концепции Лазарева подвергаются критике со стороны представителей науки. Так, отвечая на запрос Московского комитета образования, проректор МИПКРО д. ф.-м. н. В. А. Носкин отмечает абсолютно лженаучный характер теорий Лазарева[7].

В рамках рассмотрения научного статуса валеологии сотрудниками Института философии РАН отмечено, что концепции целительства, в том числе теории С. Лазарева, основанные на использовании энергии из потустороннего мира, несовместимы с научной картиной мира, лежащей в основе современной медицины.[14]

Старший научный сотрудник Института философии РАН, Л. В. Фесенкова, рассматривая учение С. Лазарева, отмечает, что:

« представления Лазарева о человеке и мире находятся в вопиющем противоречии с научными данными. Он игнорирует представления современной медицины о закономерностях функционирования человеческого тела, отрицает открытия генетики, полагая, что передача наследственной информации происходит через полевые структуры материи, которые передаются детям от родителей. Все научные авторитеты он бестрепетно отвергает. Для него не существует ни Ламарка, ни Дарвина, ни Эйнштейна, ни других гигантов науки, воззрения которых лежат в основе современных представлений о мире. »

[10]

Деятельность Лазарева часто становится объектом критики антикультового движения, религиозных деятелей. Российской ассоциацией центров изучения религии и сект (РАЦИРС) движение С. Н. Лазарева («Диагностика кармы») перечислено среди наиболее известных деструктивных тоталитарных сект и групп, обладающих значительным числом признаков таковых, а также оккультных центров и движений[15].

В энциклопедическом справочнике «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера» (2002)[16] C. Н. Лазарев причислен к группе 2 — Деструктивные религиозные организации и религиозные группы класса «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство», к подгруппам О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» и подгруппе О-4 «Оккультные центры» (в составе «Ассоциации прикладной парапсихологии»)[17].

А. Л. Дворкин в одном из своих интервью позиционирует «Диагностику кармы» Лазарева как типичного представителя оккультных движений в ряду сект российского происхождения[18].

Учение Лазарева критикуется христианскими внеконфессиональными организациями[19], представителями Русской православной церкви[20][21]. Диакон Андрей Кураев назвал учение Лазарева безнравственным и непрофессиональным[22].

В июне 2003 года Запорожским городским Центром помощи жертвам деструктивных культов «Диалог» было организовано пикетирование выступления С. Н. Лазарева в одном из концертных залов Запорожья[23][24]. По информации Центра «Диалог», на учении С. Н. Лазарева базируются доктрины ряда тоталитарных сект[25], имеют место многочисленные обращения в Центр со стороны пострадавших от деятельности таких сект, и их близких. Запорожским Центром «Диалог» распространялся информационный буклет, а также направлено открытое письмо в местные СМИ и заявление в адрес губернатора, в которых указывалось, что на лекции Лазарева соберутся вербовщики оккультных тоталитарных сект: Центр выразил опасение, что слушатели, пришедшие на лекции С. Н. Лазарева, могут быть завербованы в разнообразные деструктивные организации[24][26].

Отзывы и рецензии[править | править вики-текст]

Т. Медведев, Т. Калашникова и доктор медицинских наук, профессор А. С. Гарицын исследуя в статье «Диагностика кармы», или «Поцелуй Иуды» публикацию Лазарева «Диагностика кармы» отмечают, что человек в понимании Лазарева это

совокупность биополевых программ. В них закодированы его характер и судьба в виде устойчивых информационных группировок. Как только человек совершает или помышляет что-либо в противовес своему коду, происходит деформация полевой структуры, неконтролируемый расход энергии и, как следствие, физические болезни, изменения характера и судьбы человека, близких ему людей. Код человека определяется кармой, т.е. законом возмездия.

Они также отмечают, что

За истинное познание принимается поверхностное и частичное знание, доступное нашему рациональному мышлению и чувственному (в данном случае сенсорному) восприятию. Автор пытается совместить «научный подход» с религиозным учением, подчинив оба своему логическому построению.

; Касательно притязаний Лазрева на научность авторы статьи пишут, что

Подход автора таит в себе и другую серьёзную опасность. Его «легкость» обращения с понятиями из духовной и физической реальностей, из научной и религиозной областей приводит к дальнейшей терминологической путанице.

Здесь же они замечают, что «

Создавая систему „полевой саморегуляции“», где основным параметром является любовь, автор открыто указывает свои духовные источники: приёмы чёрной магии, колдовства, методы знахарей, восточные психотехники. Причину бедственного положения современного человека Лазарев видит в отступлении от высших этических законов, закрытии «третьего глаза» и утрате прежнего «духовного просветления». Причины атрофии «третьего глаза» остаются неуточнёнными. Выход из сложившейся ситуации автор видит в изменении мировоззрения человека, очищении кармы каждого и человечества в целом через коррекцию полевых структур группой лиц со светлой кармой.

В понимании Лазарева, как отмечают авторы

зло — это наше несовершенство. Оно есть неконтролируемое добро. Более того, источник зла – дьявол — это некий «информационный вирус на полевом, духовном уровне человечества».

Также авторы обращают внимание на употребление Лазаревым оккультных слов:

Под духовным автор понимает что угодно, только не духовно-личностное начало. Он постоянно говорит о своем стремлении к глубоким исследованиям. При этом использует типичный сленг экстрасенсов: «рыхлое ватное поле больного», «чувствование руками мощных структур», «деформация поля», «низшие слои поля», «уровень подключения к космосу».

Исходя из всего изложенного авторы приходят к выводу, что

Книга С. Н. Лазарева вызывает ощущение авантюристического романа, только там приключения, а здесь — «сенсорные» подвиги героя.

[27]

Библиография[править | править вики-текст]

  • Диагностика кармы. Кн. 1. Система полевой саморегуляции. — СПб.: «Сфера», 1993. — 155 с. ISBN 5-88250-005-2.
  • Диагностика кармы. Кн. 1. Система полевой саморегуляции. — СПб.: «Сфера»; «МАЭМ», 1994. — 155 с. ISBN 5-88250-005-2.
  • Диагностика кармы. Кн. 1. Система полевой саморегуляции. — Новосибирск: «Эврика», 1994. — 150 с. ISBN 5-85775-040-9.
  • Диагностика кармы. — СПб.: Акад. парапсихологии:
    • Кн. 1. Система полевой саморегуляции. — 1994. — 155 с. ISBN 5-900819-01-9.
    • Кн. 2. Чистая карма. — 1995. — 344 с. ISBN 5-900819-02-7.
  • Диагностика кармы. — СПб.: Акад. парапсихологии:
  • Диагностика кармы:
    • Кн. 1. Система полевой саморегуляции. — СПб.: «Оптима», 1998. — 157 с. ISBN 5-901044-01-0.
    • Кн. 2. Чистая карма. — СПб.: «Оптима», 1998. — 365 c. ISBN 5-901044-02-9.
    • Кн. 3. Любовь. — СПб.: «Оптима», 1998. — 153 c. ISBN 5-901044-03-7.
    • Кн. 4. Прикосновение к будущему. — СПб.: «Оптима», 1998. — 205 c. ISBN 5-901044-04-5.
    • Кн. 5. Ответы на вопросы. — СПб.: Б. и., 1998. — 282 с. ISBN 5-900694-04-6.
    • Кн. 6. Ступени к божественному. — СПб.: Б. и., 1999. — 254 с. ISBN 5-900694-05-4.
    • Кн. 7. Преодоление чувственного счастья. — 2001. — 252 с. ISBN 5-900694-06-2.
    • Кн. 8. Диалог с читателями. — 2003. — 189 с. ISBN 5-900694-08-9.
    • Кн. 9. Пособие по выживанию. — 2003. — 190 с. ISBN 5-900694-09-7.
    • Кн. 10. Продолжение диалога. — СПб.: Б. и., 2005. — 188 с. ISBN 5-900694-10-0.
    • Кн. 11. Завершение диалога. — 2005. — 191 с. ISBN 5-900694-07-0.
    • Кн. 12. Жизнь, как взмах крыльев бабочки. — СПб.: Б. и., 2007. — 190 с. ISBN 978-5-900694-11-5.
  • Диагностика кармы. В 2-х тт. — СПб.: Б. и., 2000:
    • Т. 1. Кн. 1. Система полевой саморегуляции; Кн. 2. Чистая карма; Кн. 3: Любовь. — 670 с. ISBN 5-900694-06-2.
    • Т. 2. Кн. 4. Прикосновение к будущему; Кн. 5. Ответы на вопросы; Кн. 6. Ступени к божественному. — 734 с. ISBN 5-900694-07-0.
  • Человек будущего. Первый шаг в будущее. — СПб.: «Глобус», 2007. — 253 с. ISBN 978-5-900694-13-9.
  • Диагностика кармы. Кн. 2. Чистая карма. — СПб.: «Глобус», 2008. — 364 с. ISBN 5-900694-02-X.
  • Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1. СПб., «Глобус», 2008 г. — 240 с., ISBN 978-5-900694-15-3
  • Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 2. СПб., «Глобус», 2008 г. — 272 с., ISBN 978-5-900694-17-7
  • Человек будущего. Воспитание родителей. Ответы на вопросы. СПб., «Глобус», 2009 г. — 240 с., ISBN 978-5-900694-19-1
  • Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 3. СПб., «Глобус», 2009 г. — 224 с., ISBN 978-5-900694-20-7
  • Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 4. СПб., «Глобус», 2010 г. — 256 с., ISBN 978-5-900694-21-4
  • Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 5. СПб., «Глобус», 2010 г. — 256 с., ISBN 978-5-900694-22-1
  • Диагностика кармы (вторая серия):
    • Опыт выживания. Часть 1. СПб., «Глобус», 2010. — 224 с., ISBN 978-5-900694-23-8
    • Опыт выживания. Часть 2. СПб., «Глобус», 2010. — 224 с., ISBN 978-5-900694-25-2
    • Опыт выживания. Часть 3. СПб., «Глобус», 2011. — 224 с., ISBN 978-5-900694-26-9
    • Опыт выживания. Часть 4. СПб., «Глобус», 2012. — 224 с., ISBN 978-5-900694-37-5
    • Опыт выживания. Часть 5. СПб., «Глобус», 2012. — 224 с., ISBN 978-5-900694-40-5
    • Опыт выживания. Часть 6. СПб., «Глобус», 2012. — 224 с., ISBN 978-5-900694-00-0

Интервью[править | править вики-текст]

Интервью с читателями[править | править вики-текст]

Фильмы о С. Н. Лазареве[править | править вики-текст]

  • 1993 — серия из трёх телепередач «Бумеранг» на 1-м канале Останкино. Режиссёр Татьяна Королева.
  • 2013 - фильм "Картина жизни" о системе знаний Лазарева С.Н. и его читателях[28]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Бранч К. Движение новой эры // apologetika.ru
  2. Диагностика кармы: мировоззрение Лазарева в свете христианства
  3. Мерзляков Н. В. Неоязычество и «Нью Эйдж» в современном Казахстане // Ассоциация центров помощи пострадавшим от деструктивных и религиозных течений
  4. «Диагностика кармы» Кн.2. «Чистая карма». — СПб.: Акад. парапсихологии, 1995.
  5. См. диплом РГПУ // Wikimedia Commons
  6. См. Диплом о переподготовке СПбГУ // Wikimedia Commons
  7. 1 2 Отзыв проректора МИПКРО В. А. Носкина на книгу С. Н. Лазарева «Диагностика кармы», выполненный по запросу Московского комитета образования, 2000 г.
  8. Письмо Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий № 33/3 от 12 августа 2001 г. Председателю Московского комитета образования Л. П. Кезиной по секте последователей С. Н. Лазарева («Диагностика кармы»)
  9. Сегодня в России наблюдается очередной всплеск массового интереса к «паранормальным» явлениям. Опять в ходу «биополе», которое экстрасенсы якобы способны видеть как «ауру» различных цветов (что-то в роде нимба). Развилось целое псевдонаучное направление, называемое «биоэнергетикой» или «биоэнергоинформатикой», в котором причудливо сливаются наукообразные басни о торсионных полях, парапсихология, астрология и элементы различных религиозных культов.

    Е. Б. Александров. Проблемы экспансии лженауки

  10. 1 2 Фесенкова Л. В. Проблема общей теории здоровья: традиционные и нетрадиционные концепции
  11. Сайт С. Н. Лазарева в Польше
  12. Сайт С. Н. Лазарева в Чехии
  13. Сайт С. Н. Лазарева в Испании
  14. Фесенкова Л. В., Шаталов А. Т. Мировоззренческий и научный статус валеологии (к проблеме построения общей теории здоровья) // Философия здоровья. — М.: Институт философии РАН, 2001.— ISBN 5-201-02071-2 стр. 111 (254)
  15. РАЦИРС, портал «антиСЕКТА» — список тоталитарных сект, групп, оккультных центров и движений.
  16. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера.— изд. 3-е, доп. и перераб.— М.: ПаломникЪ, 2002.
  17. Перечень религиозных новообразований Российской Федерации (приложение к справочнику) // «Украина сектантская» — информационный сайт о деятельности религиозных сект и культовых групп
  18. «Лучший способ выйти из секты — просто туда не попадать». Интервью А. Л. Дворкина // Издание Воронежской православной духовной семинарии
  19. Русские культы // apologetika.ru
  20. Бей И. Г. Признаки деструктивного культа (тоталитарной секты) в учении С. Лазарева // Пресс-служба Центра «Диалог». Дайджест «Седмица». (автор — магистр богословия)
  21. Иеромонах Иларион (Соколовский) Православный диагноз «Диагностики кармы» // Ермолинская пустынь. Воскресенский мужской монастырь
  22. Кураев А. В. Взгляд православного священника на Диагностику кармы // Сайт «Православные статьи»
  23. Запорожский центр «Диалог» пикетировал выступление «Диагностика кармы» С. Лазарева // Пресс-служба Центра «Диалог». Дайджест «Седмица», 9.06.2003.
  24. 1 2 Запорожский Центр «Диалог» пикетировал выступление С.Лазарева // Сайт информационного агентства «Сеть электронного быстрого информирования о сектах» при Восточноевропейском правозащитном Центре семьи и личности «Диалог», корреспондент официального консультанта Совета Европы по проблеме деструктивных культов и организаций FECRIS (Европейской Федерации Центров Исследования и Информирования о сектах)
  25. Кроме того, д.ю.н. М. Н. Кузнецов, к.фил.н. А. В. Ситников в заключении от 12.02.2001 г. по учению В. Д. Матюхина и деятельности созданной им группы (копия) указывают на то, что в составе религиозного мировоззрения В. Д. Матюхина и доктрины его группы содержатся многие элементы учения С. Н. Лазарева. Согласно выводам заключения, учение и практика группы В. Д. Матюхина являются оккультно-религиозными, обладают характерными для деятельности религиозных сект деструктивной и тоталитарной направленности признаками и опасны для душевного и физического здоровья адептов.
  26. Центр «Диалог» просит губернатора не допустить выступления в Запорожье известного оккультиста Лазарева // Пресс-служба Центра «Диалог». Дайджест «Седмица», 29.05.2003.
  27. Гарицын, 1999
  28. Помнить о главном. фрагмент фильма Картина жизни специальное видеоиздание. Лазарев Сергей Николаевич - YouTube

Ссылки[править | править вики-текст]

Сторонники[править | править вики-текст]

Критика[править | править вики-текст]