Лампрехт, Карл

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Карл Лампрехт
нем. Karl Lamprecht
Karl Lamprecht.jpg
Дата рождения:

25 февраля 1856({{padleft:1856|4|0}}-{{padleft:2|2|0}}-{{padleft:25|2|0}})

Место рождения:

Йессен

Дата смерти:

10 мая 1915({{padleft:1915|4|0}}-{{padleft:5|2|0}}-{{padleft:10|2|0}}) (59 лет)

Место смерти:

Лейпциг

Страна:

Германия

Научная сфера:

история

Карл Лампрехт (нем. Karl Lamprecht; 25 февраля 1856, Йессен10 мая 1915, Лейпциг) — немецкий историк. Был профессором в Бонне, Марбурге и Лейпциге. На русской язык переведён его фундаментальный труд «История германского народа» (М., 1894) в 12 томах.

Оценки[править | править вики-текст]

Индий мистик и философ Ауробиндо Гхош в работе "Человеческий цикл" (1914-1920) отзывается об идеях Лампрехта следующим образом:

« ...И вот в довоенной Германии, стране рационализма и материализма, которая в течение последних полутора веков была ещё колыбелью новой мысли и оригинальных учений - хороших и плохих, благотворных и разрушительных, один самобытный учёный создал и явил свету первую психологическую теорию истории. Первым попыткам на новом поприще редко сопутствует полный усепх, и немецкий историк, создавая свою теорию, напал на блестящую идею, однако не сумел ни развить её более детально, ни достаточно глубоко исследовать. Он по-прежнему не мог освободиться от представлений о крайней важности экономического фактора, и, кроме того, его теория, как и вся европейская наука, соотносила, классифицировала и упорядочивала явления куда более успешно, чем объясняла. Тем не менее в её основной идее заключена глубокая истина, некое прозрение, поэтому имеет смысл рассмотреть некоторые из её положений, особенно в свете восточной мысли и опыта.

Создатель теории, Лампрехт, взяв за основу европейскую и, в частности, немецкую историю, предположил, что человеческое общество проходит в своём развитии через определённые чётко различимые психологические стадии, которые он называет соответственно символистической, типической, конвенциональной, индивидуалистической и субъективистской. Таким образом, человеческое общество - любая нация и цивилизация - в своём развитии воспроизводит некий психологический цикл. Очевидно, что подобные классификации грешат излишней жесткостью и подменяют витки и зигзаги природы прямой линией ума. Психология человека и человеческих обществ слишком сложна и объединяет слишком много разносторонних и противоречивых тенденций, чтобы подвергать её точному и формальному анализу такого рода. Да эта теория психологического цикла ничего и не говорит нам о том, каков глубинный смысл сменяющих друг друга периодов, чем вызвана необходимость таких смен, какова конечная цель всего процесса. И всё же для того, чтобы понять природные законы Разума или Материи, необходимо разложить их действие на известные нам элементы, основные составляющие, главные силы, даже если в реальной жизни их выделить невозможно.

»

Сочинения[править | править вики-текст]

  1. Beiträge zur Geschichte des französischen Wirtschaftslebens im XI Jahrh (Лпц., 1878);
  2. Initialornamentik des VIII — XIII Jahrh (1882);
  3. Deutsches Wirtschaftsleben im Mittelalter (1886);
  4. Skizzen zur rhein. Geschichte (1887);
  5. Die römische Frage von König Pippin bis auf Kaiser Ludwig den Frommen (1889) и др.

Ссылки[править | править вики-текст]

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).