Леоне да Модена

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Леоне да Модена, Cérémonies et coutumes parmi les Juifs, 1682

Леоне да Модена, также Иегуда Арье Ми-Модена (ивр. יהודה אריה ממודנה‎, итал. Leone da Modena; 23 апреля 1571, Венеция21 марта 1648 (по другим сведениям — 23 марта 1649), Венеция) — венецианский еврейский учёный и раввин, поэт, учитель и проповедник.

Биография[править | править вики-текст]

Леоне да Модена родился богатой еврейской семье выходцев из Франции, поселившейся в Италии сперва в Витербо, а затем - в Модене. Пожив впоследствии некоторое время в Ферраре, семья после землетрясения 1570 года уже окончательно осела в Венеции, где и родился Леоне. Уже в раннем детстве Леоне демонстрирует талант к учению, читая тору в местной синагогн ещё не достигнув 3-летнего возраста. Получил всеобъемлющее светское образование у частных учителей. В 1581-1582 годах был в обучении у Шмуэля Арчевольти в Падуе. В 1593 году, благодаря высокой учёности и духовной одарённости становится венецианским раввином (по другим сведениям - в 1609 либо в 1612 годах), и оставался им вплоть до своей смерти. Пользовался большим авторитетом в толковании и решении религиозно-юридических вопросов как венецианской, так и других еврейских общин Италии. Занимался также литературной и переводческой деятельностью. Л. да Модена перевёл на древнееврейский язык поэму Л.Ариосто «Неистовый Роланд», был автором художественной автобиографии и многочисленных научных сочинений по различной тематике, комментариев к Священному Писанию, псалмов и пр. Благодаря дару проповедника и большому количеству сочинений духовного порядка Л. да Модена был популярен как среди иудеев, так и христиан. В то же время в связи с тяжёлым материальным положением своей семьи учёный был вынужден заниматься самыми различными работами (в своей автобиографии он их перечислил, общим числом в 26 - толмача, переписчика, книготорговца, корректора, музыканта, даже свахи и изготовителя амулетов). Был азартным игроком, из-за чего неоднократно был на грани разорения. В связи с этим написал трактат об азартных играх sur me ra ("Держись подальше от Зла"), в которой он рассматривает как положительные, так и отрицательные стороны Игры.

Учёный писал свои труды как на древнееврейском, так и на итальянском языках. В них ощущается его двойственность мышления, открытого новым веяниям эпохи позднего Возрождения с одной, и верного иудейскому религиозному традиционализму - с другой. Так, Леоне да Модена критиковал работы Уриеля д'Акоста в qol sakal, согласно которой последний осмелился подвеогнуть сомнению рациональность некоторых религиозных норм. Л. да Модена является также автором направленного против христианства сочинения magen wa chereb (написано было 5 частей из запланированных 9), в котором Л. да Модена критически высказывается о смертном грехе, Троице, инкарнации, непорочном зачатии, присшествии Мессии и пр. По заказу английского посла в Венеции он пишет также книгу об обычаях и традициях евреев Historia de' riti Ebraici (вышла в Париже в 1635 году). В работе ari nohem ("Лев Рыкающий") автор занимается научной критикой Каббалы. В 1605 году он как раввин выпускает эдикт о разрешении в синагогах многоголосой хоровой музыки и пения.

В июле 1590 года Леоне да Модена вступает в брак с Ребеккой Леви, и у них рождаются четверо сыновей и трое дочерей. В 1617 году, во время проведения алхимического эксперимента, погиб его любимый сын Мордехай; другой его сын уехал в Грецию и там пропал. Вследствие этих несчастий жена Леоне сошла с ума и затем скончалась. Это всё очень тяжело подействовало на учёного, который стал вести затем весьма суровый образ жизни, что и отразил в своей автобиографии chajje Jehuda, где с откровенностью, не свойственной Средневековью, описывает свою, полную трагизма жезнь - любовь к рано умершей невесте, несчастливый брак с её сестрой, одержимую зависимость от азартных игр и перечисление крупных проигрышей, бесконечную смену профессий и др.; но, в то же время - и достигнутые успехи. Заканчивается «Автобиография» завещанием Л. да Модена с подробной регламентацией его похорон.

Леоне да Модена считается одной из наиболее сложных и загадочных фигур в истории итальянского еврейства.

Сочинения/Издания (избранное)[править | править вики-текст]

  • eldad u medad, диалог о вреде и пользе игры в карты, издано в 1595 (переводилось на лат, нем., фр. и итал. языки)
  • qinah schemo ("Поминальная песнь"), 1584 (элегия на смерть воспитателя, Моше бен Беньямина Басола).
  • magen we tzinnah ("Щит и пика") (против сочинений Уриеля д'Акосты)
  • qol sakal ("Голос врат"), направлен против религиозной косности
  • scha'agat arjeh ("Лев Рыкающий"), апология раввинской традиции и слабая попытка отказаться от идей предыдущей работы
  • sod jescharim ("Тайна праведных"), Венеция 1595 (собрание научных парадоксов и загадок). Переиздания: Верона 1647, Амстердам 1649, Франкфурт-на-Майне 1702
  • sur me ra', Венеция 1595 f. ("Избегай Зла", о последствиях пристрастия к карточным играм)
  • zemach zaddiq ("Росток праведного"), Венеция 1600, христианизированный иудейский трактат по этике
  • midbar jehudah, Венеция 1602, избранные проповеди и доклады
  • magen wa chereb ("Щит и меч"), полемика с христианством, переиздано в Иерусалиме 1960,
  • Хаггада, на древнееврейском и итал. языках (последнее - древнееврейскими буквами), Венеция 1609, 1663, 1693
  • Galut Jehudah ("Изгнание Иегуды"), др.евр.-итал. словарь, Венеция 1612
  • lev ha-arjeh ("Сердце льва"), Венеция 1612 (трактат по мнемотехнике)
  • ben dawid (об основах метемпсихоза, точнее - о его невозможности), впервые опубликован в ta'am sekenim, 1855
  • chaje Jehuda ("Жизнь Иегуды"), ок. 1618 (Автобиография)
  • bet lechem jehudah, Венеция 1624 f. (толковый словарь к собранию выражений из Талмуда 'En Ja'acov); Прага 1705
  • bet jehudah ("Дои Иегуды"), Венеция 1628 (дополнения к bet lechem jehudah); Краков 1643, Верона 1643, Прага 1668
  • ziqne jehudah ("Предки Иегуды"),
  • Historia dei Riti ebraici ed observanza degli Hebrei di questi tempi, Париж 1635, Венеция 1638. Перевод на фр., англ., лат., нид. языки. Перевод на др.-евр. в Вене 1867.
  • ari nohem ("Лев Рыкающий"), окончено в 1638, впервые напечатаано: Лейпциг 1840;
  • Pi Arjeh ("Пасть льва"), малый раввино-итальянский словарь (Падуя 1640, Венеция 1648)
  • Jom se jehi mischkal kol chatosai (молитва на Йом-Кипур)
  • ma'adanne melech (книга по теории игры в шахматы)
  • Письма Лео да Модена, изд. Людвига Блау, Будапешт 1905-1906 (Ежегодные сообщения Венгерской школы раввинов, № 28 и 29)
  • Chajje Jehuda, Автобиография, изд. A. Кагана, Киев 1912.

Литература[править | править вики-текст]

  • Abraham Geiger, Leon da Modena, Breslau 1856
  • Heinrich Graetz, Geschichte der Juden, Bd. X, Leipzig 1868
  • N. S. Libowitz, Jehuda Arje Modenas Leben und Werke, New York 1902
  • E. Rivkin, Leon da Modena, 1952
  • Sh. Simonsohn, Leon Modena, London 1952
  • Iggerot R. Jehudah Arjeh-mi Modena, hrsg. J. Boksenboim, Tel Aviv 1984
  • H. E. Adelman, Success and Failure in the Seventeenth Century Ghetto of Venice. The Life and Thought of Leon Modena, 1571-1648, Michigan/London 1985
  • Artikel Leon da Modena, в книге: Julius H. Schoeps (изд.), Neues Lexikon des Judentums, Gütersloh/München 1992
  • Robert Bonfil, David Malkiel (изд.), The Lion Shall Roar: Leon Modena and His World (Italia, Conference Supplement Series, 1), Jerusalem: Magnes Press 2003
  • Gianfranco Miletto, Leon(e) Modena, в книге: Metzler Lexikon jüdischer Philosophen, Stuttgart/Weimar 2003